第4課

亞洲封建國(guó)家的建立掌握日本大化改新的內(nèi)容和意義

概括穆罕默德的主要活動(dòng)認(rèn)識(shí)伊斯蘭教對(duì)阿拉伯國(guó)家統(tǒng)一的作用學(xué)習(xí)目標(biāo)

日本概況國(guó)歌：《君之代》

國(guó)花：櫻花

國(guó)鳥(niǎo)：綠雉

國(guó)服：和服國(guó)旗：日出之國(guó)國(guó)徽：圓形，繪有16瓣黃色的菊花瓣圖案和許多民族一樣，他們崇拜太陽(yáng)神神武天皇，日本第一任天皇，傳說(shuō)為天照大神的后裔.受太陽(yáng)神派遣到人間、解救過(guò)神武天皇的這只神鴉有三只腳，很容易讓人聯(lián)想起中國(guó)的“三足烏”北海道本州四國(guó)九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)前后，日本各地形成100多個(gè)小國(guó)公元3世紀(jì)中葉，大和興起5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本公元６世紀(jì)下半葉開(kāi)始，大和國(guó)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)大和國(guó)宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿改革派代表—中臣鐮足

中臣鐮足，出身于貴族家庭，父親及祖輩是朝中世襲的祭祀官，屬于朝廷重臣。中臣鐮足繼承父親的官職不久，即辭官退隱。

當(dāng)時(shí)，日本有很多人從中國(guó)的唐朝學(xué)習(xí)歸來(lái)，在日本各地講學(xué)。

中臣鐮足向這些人學(xué)習(xí)中國(guó)的儒、佛等多家學(xué)說(shuō)，吸收新知識(shí)，產(chǎn)生了要改造日本社會(huì)的思想。

他對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)臣蘇我入鹿父子等人擅權(quán)專(zhuān)政的做法非常不滿(mǎn)。要想改造日本社會(huì)，只有除掉蘇我父子。

要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。孝德天皇（645-654年在位）閱讀下列材料：材料一：

7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì)，階級(jí)矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢(shì)很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料二：初唐時(shí)期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱(chēng)之為“貞觀(guān)之治”。想一想：日本改革的背景？?jī)?nèi)因統(tǒng)治階級(jí)矛盾下層民眾反抗根本因素外因：中國(guó)隋唐先進(jìn)文化影響催化因素大化改新的原因標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上：把很多貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。7世紀(jì)中期孝德天皇大化改新名稱(chēng)人物時(shí)間內(nèi)容影響相信自己,試一試!孝德天皇改新之后大和正式改名為日本，意為”日出之國(guó)“。想一想，中日之間交往開(kāi)始于什么時(shí)候？在哪個(gè)朝代中日交往十分密切？原因是什么？議一議，現(xiàn)在的日本還保留了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗或者文化呢？唐昭提寺（鑒真）仿唐建筑有些日本天皇本身就是出色的漢字書(shū)法家大化改新大化改新《源氏物語(yǔ)》是日本的一部古典文學(xué)名著，對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，被譽(yù)為日本古典文學(xué)的高峰，在日本開(kāi)啟了“物哀”的時(shí)代。被認(rèn)為是日本的《紅樓夢(mèng)》。引用白居易的詩(shī)句90余處。中國(guó)唐朝的相撲俑日本的大相撲運(yùn)動(dòng)開(kāi)元通寶和同開(kāi)珎

寳（始鑄于621年）（始鑄708年）優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來(lái)大化改新茶道

“似是故人來(lái)”大化改新

日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，現(xiàn)在卻已是世界數(shù)一數(shù)二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，為什么？從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示：

一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)

。合作探究日本民族,非常善于學(xué)習(xí)其他民族的文化,變成具有自己特色的文化。麥加朝覲，擁擠的朝覲者。穆斯林在“天房”周?chē)矶\朝拜是什么力量促使成千上萬(wàn)的人涌向這個(gè)地方呢？討論區(qū)伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無(wú)二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱(chēng)為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過(guò)一神信仰，把阿拉伯各個(gè)部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來(lái)。打破氏族部落的血緣關(guān)系，確立以宗教和地區(qū)為基礎(chǔ)的社會(huì)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析六七世紀(jì)阿拉伯半島面臨哪些矛盾？在這種形勢(shì)下阿拉伯人民內(nèi)心有什么渴望？但在思想領(lǐng)域有什么因素阻礙這種渴望？創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是什么？

自然條件惡劣多神崇拜,長(zhǎng)期分裂，混戰(zhàn)不休阿拉伯地區(qū)阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家商路不暢。商業(yè)衰落外族入侵幼時(shí)隨伯父經(jīng)商在希拉山洞修行，得到安拉的感召伊斯蘭教信徒傳教穆罕默德的主要傳教活動(dòng)：610年創(chuàng)立伊斯蘭教622年麥加傳教失敗622年，帶領(lǐng)少數(shù)信徒，出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家630年，兵臨麥加城下，達(dá)成協(xié)議。麥加成為伊斯蘭教的圣地。想一想

除了創(chuàng)立伊斯蘭教，穆罕默德在歷史上還有什么貢獻(xiàn)嗎？穆罕默德完成了雙重歷史使命：創(chuàng)立宗教建立統(tǒng)一國(guó)家一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。

——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者！阿拉伯帝國(guó)：地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教亞洲封建國(guó)家的建立日本阿拉伯大化改新奴隸社會(huì)封建社會(huì)阿拉伯國(guó)家建立與統(tǒng)一課堂小結(jié)：鞏固練習(xí)1．大化改新從一個(gè)側(cè)面突出反映了日本民族的哪一個(gè)特點(diǎn)?（）A．兇惡殘暴B．善于學(xué)習(xí)C．憂(yōu)患意識(shí)D．崇拜神靈2．“伊斯蘭”一詞意為()A．善良寬容B．信仰堅(jiān)定C．順從服從D．與世無(wú)爭(zhēng)BC單項(xiàng)選擇3.下列各項(xiàng)與日本大化改新無(wú)關(guān)的是（）

A．國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民B．統(tǒng)一日本本土C．建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家D．標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡B4．7世紀(jì)中期，在日本發(fā)動(dòng)宮廷政變?nèi)〉贸?/p>

功的改革派代表的是（）

A．奴隸主階級(jí)的利益B．地主階級(jí)的利益

C．農(nóng)民階級(jí)的利益D