【模擬題一】.閱讀下面的文字，根據要求作文。有人認為，做人要時時以“高線”來要求自我，不斷完善人品操行,提高人生境界。也有人認為，生活中一味高標，會疏離社會與人群，“水至清則無魚”，無助于事業(yè)的成功與個人價值的實現。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結合你對生活的觀察和體驗，以“高線與底線”為話題寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻浚?）樹立道德“高線”，守牢規(guī)則“底線”。（2）培養(yǎng)高尚情操，恪守底線原則。（3）修養(yǎng)造就人生的高度，底線決定人生的方向?！緟⒖祭摹繕淞⒌赖隆案呔€”，守牢規(guī)則“底線”有人認為，以“高線”來要求自我，不斷完善人品操行，提高人生境界，而有人認為一味高標，則無助于事業(yè)的成功與個人價值的實現。實際上，人人應該樹立道德“高線”，守牢規(guī)則“底線”，這樣才能有一個圓滿發(fā)展的人生?！案呔€”是不斷提升、發(fā)展自我的精神境界，需要不斷完善人品操行來接近它，是我們應有的精神追求;“底線”是做人不應該去輕易觸碰來接近它，是我們應有的精神追求;“底線”是做人不應該去輕易觸碰的警戒線，是建立在“假”“丑”“惡”的基準點上，由人們的是非觀念來監(jiān)督的紅線，是身為人類不能越界的區(qū)域?！暗拙€”是基礎、保障,“高線”是目標、方向。二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。精神品格的“高線”，讓我們由衷地景仰贊嘆。德國偉大的哲學家康德說過：“世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。”蘇武手持漢節(jié)北海牧羊十八載，只為堅守民族氣節(jié)；朱自清餓死不領美國的救濟糧，只為堅守民族尊嚴；那位公交司機在生命最后一刻拉下車閘，挽救了幾十條鮮活的生命，只因為深知堅守責任的重大意義。而底線是做人的基石，是處世的準則。突破底線猶如決堤的洪水，會帶來無窮的禍患，一旦放棄或者改變就會出現人與事的變質現象。某些人民公仆，忘記初心，喪失底線，因貪腐而成為人民的罪人，令人唏噓；某些叛國者放棄原則，改變立場，因賣國投機為人民所唾棄，讓人憤慨。觸碰底線意味著破壞了道德、規(guī)矩、原則、利益，喪失底線，就可能沉入罪惡的深淵，社會精神風貌的發(fā)展，在于人人都守住自己的底線，抵制住私欲和誘惑。所以每個人都應讓道德、正義、律令永駐心中，才能做好對底線的堅守。那么如何擁有自己的“高線”和“底線”呢？首先要培養(yǎng)良好的道德觀念，有“高線”意識，樹立正確的道德觀、價值觀，追求高層次的精神境界，這是提升全民素質的法寶；其次要改變“以自我為中心”的思考方向，少一些欲望，多一些德義，建立“底線”意識。個人如此，國家民族也如此，中國有和平共處基本原則的底線，因此我們不畏懼任何列強的挑釁；有“美美與共”、“天下大同”

的思想“高線”，與各國鄰邦友好合作，共同發(fā)展，因此能始終屹立于世界民族之林。“底線”是社會存在的和諧線，“高線”是社會發(fā)展的生命線。因此，我們既要樹立道德“高線”，又要守牢規(guī)則“底線”，讓“底線”與“高線”在發(fā)展的軌道上并肩前行，只有這樣才能追尋更美好的未來?！灸M題二】.閱讀下面的材料，根據要求寫作?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》有言：“君子固窮，小人窮斯濫矣”。大意是，君子即便身處逆境，也會守內心的操守，小人不得志的時候，就會想入子即便身處逆境，也會守內心的操守，小人不得志的時候，就會想入非非，胡作亂為。古人告誡我們：逆境中只有守住“底線”，才守住了為人的根本。但也有人認為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來，他做的出來，所以他們總能如魚得水。對于“底線”你有怎樣的思考？請結合材料及自身感受寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻?1)心存敬畏，守住底線。(2)大雪壓青松，青松有底線。(3)逆境中堅守底線，做新時代的君子?！緟⒖剂⒁狻恳Фǖ拙€不放松，任爾東西南北風《論語?衛(wèi)靈公》有言：“君子固窮，小人窮斯濫矣”。誠哉斯言,君子身處逆境，也會固守內心底線，小人不得志的時候，就會想入非非,胡作亂為，所以君子才會常坦蕩，小人則會長戚戚。如若放棄底線只為得到逆境中的如魚得水，那么即使“得水”，我們卻失去了人立于世的標準。人生不如意事常八九，如若我們成了人間惆悵客，淚縱橫中時常感到東西南北四面的狂風襲擊，我們唯有咬定底線不放松，確信身處逆境時之時正是考驗我們內心之際，堅守住底線便尋找到了為人的價值、做人的理想以及修身立命的準則。逆境中堅守底線，是實現自我價值的保證。刑場之上，一撫素琴。嵇康氣清神寧，視死如歸。無論是俯首為其請命的三千太學生，還是威嚴在上的一國之君，都不曾令他分神、動搖。此時的他命懸一線，他只須低頭一句話，便生；繼續(xù)堅持，則亡。他揚起眉一句“拿琴來！”瀟灑從容?！稄V陵散》盡，嵇康亡。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線，即使生命不在，也不肯趨附司馬家族。一曲絕響，讓他頂天立地，實現自我價值，高山仰止，景行行止，讓后世仰望。逆境中堅守底線，是追求人生理想的前提。流水淙淙，菊香陣陣?！拔蛞淹恢G，知來者之可追”的彭城令，饑凍雖切的他終于明白心為形役的惆悵與獨悲，于是他悵然慷慨，即使饑寒交迫，也毅然決然的遠離污濁官場，堅守心靈的底線。富貴非他的愿望，于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源才是他心之所向，他在逆境中堅守了自己的底線，實現了自身的人生理想。逆境中堅守底線，是修身立命的準則。人之底線，猶如樹之根，樹無根，生則不久，人無底線，立世則不長。春秋亂，諸侯戰(zhàn)，烽火起，悲歌響，在諸侯混戰(zhàn)的時期，孟子于亂世之上堅守底線，于追名逐利之際提倡克己復禮，以“先義后利，舍生而取義”的底線要求自己，才會在混亂時代以微弱之軀名垂青史，成就經世不絕的傳奇大儒。正是他在逆境中的固守底線，才能在時代的青史畫卷上留下如此濃墨重彩的一筆。反之，“年輕有為”的芮成鋼一定沒想到，此時此刻他眼前那冰冷的鐵窗，正無情的譏笑著他十幾年拼來的榮譽。水堅守了底線，可潤澤萬代，逾越了底線，則洪災泛濫；火堅守了底線，可促進文明，逾越了底線，則生靈涂炭。身處當代，我們青年應以史為鑒，樹立起正確的價值觀、義利觀，不要讓迷霧遮住了雙眼，不要任狂風吹折了底線。即使身在狂風暴雨中，堅守住底線我們自可閑庭信步，漫隨天外云卷云舒，閑看庭前花開花落。咬定底線不放松，任爾東西南北風!【模擬題三】.閱讀下面的材料，根據要求寫作。“慎獨”一詞來自《禮記?中庸》中的一句：“君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币馑际钦f:君子在無人看見的地方也要小心謹慎，在無人聽得到的地方也要恐懼敬畏。從最隱蔽、最細微的言行上就能看出一個人的品質，所以，君子要學會慎獨。請結合自己這一段特殊時期的生活和學習，談談你對“慎獨”的理解,寫一篇不少于800字的文章?！緟⒖剂⒁狻浚?）慎獨是檢驗一個人修身養(yǎng)性的試金石。（2）慎獨是人生的必修課，伴隨你成功。（3）慎獨離不開自重自律。（4）慎獨，其實就是“慎始”，做任何事從開頭就要十分謹慎。（5）慎獨，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前,靠“心”把持住自己?！緟⒖祭摹裤∈亍吧鳘殹?，坦蕩為人現實生活中，常有這樣的現象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的?！吧鳘殹笔亲晕彝晟频谋匦拚n。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善思想境界。“慎獨”還是道德品質的“試金石”?！逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了?！吧鳘殹备巧鐣畹摹皟艋鳌?。人一旦缺少了“慎獨”精神,就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質日臻完善?！吧鳘殹彪x不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣,但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100%。他說：“保證郵件送到，是我的責任?！痹诼肮陋氈谩鄙纤麑ψ约旱膰栏褚?，在“一個人的長征”中，他服務無數山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己