唐代寶相花紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用獲獎科研報告利用現(xiàn)代設(shè)計生活方式和人們對吉祥文化的追求的創(chuàng)新應(yīng)用，深化品牌內(nèi)涵，使整體符合現(xiàn)代人簡潔大膽的審美情趣，再應(yīng)用到現(xiàn)代人的生活中。進一步體現(xiàn)了寶相花圖案的藝術(shù)價值，并通過理論與實踐相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計形式，為現(xiàn)代寶寶相花卉紋樣設(shè)計提供借鑒和啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】寶相花紋樣;文化內(nèi)涵;創(chuàng)新應(yīng)用

1研究背景及研究意義

1.1研究背景

在中國傳統(tǒng)植物范疇的發(fā)展中，寶相花紋樣是這一領(lǐng)域的典型代表。中國植物圖案的流行后來被公眾所認(rèn)可，但它們在中國傳統(tǒng)裝飾中起著關(guān)鍵作用。魏晉南北朝時期，我國引進了大量的外來植物形態(tài)。此時是我國裝飾圖案創(chuàng)新的重要階段，促使寶相花圖案在發(fā)展過程中具備了良好的基礎(chǔ)條件，并與其他圖案相結(jié)合，呈現(xiàn)出絢麗、豐富、精美的圖案。外國文化的引入到我國當(dāng)時首先由于絲綢之路的開放，使得中國與西方的交流區(qū)域，印度和西方國家更頻繁，并派特使來訪問，發(fā)展經(jīng)濟和文化交流，并獲得洞察東西方社會的國家意識形態(tài)，文化和藝術(shù)的交流與發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。通過文化的交流和傳播，圖案之間的碰撞和摩擦產(chǎn)生了具有中國文化特色的植物圖案。中國傳統(tǒng)的裝飾圖案逐漸成熟，其中以植物為主題的圖案占據(jù)了最重要的地位。促進了多元文化融合背景下的寶相圖案的生產(chǎn)。

1.2研究意義

在介紹唐代珍品圖案的同時，也要了解唐代的審美觀念和生活情趣。唐朝是中國文明史上國力強盛、貢獻最大的時期。文化的發(fā)展是輝煌燦爛的，深刻影響了中華文明的發(fā)展進程。唐代典型的植物紋樣，如花中的鳳凰，具有豐富的文化內(nèi)涵和極高的審美研究價值。分析唐代寶相花紋樣的主要內(nèi)容，為后期基于寶相花紋樣的包裝設(shè)計提供理論依據(jù)。

2唐代“寶相花”紋樣的發(fā)展衍變

唐初，藝術(shù)文化呈現(xiàn)出新局面的開始。雖然魏晉時期的特色仍在很大程度上保留下來，但由于民族輸入的逐漸多樣化，對許多優(yōu)秀文化和美術(shù)作品的吸收也形成了魏晉時代的藝術(shù)特色。新的方向。寶相圖案運用神話、想象等元素，表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)效果。反映文化凝聚力的事物，各有各的優(yōu)點。

在盛唐時期，藝術(shù)作品得到了極大的發(fā)揮，層出不窮，色彩斑斕。特別是在武則天時期，它在保持藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新多樣的同時，又中和了女性美學(xué)的特點。大膽與女性化并存是這一時期寶相圖案的重要特征，也反映了保皇主義對美的更高追求。反映了事物對社會的適應(yīng)已經(jīng)完善，事物的自然選擇已經(jīng)留下了最廣泛接受的形式。

晚唐時期，寶相圖案的裝飾效果稍顯遜色，逐漸淡化高貴典雅的藝術(shù)效果，側(cè)重于表達圖案背后的思想感情，寶相圖案趨于高貴、典雅、別致。反映了事物隨需求而變化。

3寶相花紋樣的視覺表現(xiàn)形式

在大唐文化的指導(dǎo)下，寶相圖案在紋飾領(lǐng)域占有重要的地位。它最初產(chǎn)生于佛教藝術(shù)和文化。唐代隨著外來文化的廣泛吸收和開放交流，促進了佛教文化的世俗化，使寶相圖案成為民間藝術(shù)中流行的裝飾主題。工匠畫家在藝術(shù)的各個領(lǐng)域使用，他們使用不同的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造流行的視覺表達。

唐代經(jīng)濟迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，同時也促進了手工業(yè)的快速發(fā)展，為人們的審美要求和裝飾的多樣化提供了技術(shù)支持。不同技法的表現(xiàn)手法，使寶盒圖案在不同載體上綻放。將獨特的象征意義與其他形象載體相結(jié)合，既顯示出其獨特的魅力，又使不同圖案的吸收和組合顯得有意義，使整體的魅力更符合大眾的需求。多種形式的構(gòu)圖表現(xiàn)，使其在石窟壁畫、建筑、服飾、器皿等方面發(fā)揮作用，顯示了我國傳統(tǒng)紋樣的廣泛應(yīng)用。

4寶相花紋樣在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

寶相花一直是現(xiàn)代設(shè)計中常用的裝飾圖案。它在我們身邊隨處可見，在不同的品牌設(shè)計中被運用，設(shè)計元素也更加多樣化。最典型的例子就是云南白藥的標(biāo)志，它以葫蘆為中心，周圍環(huán)繞著八色瑰寶組合。荷花瓣與側(cè)曲瓣的復(fù)瓣前后重疊，顏色清純。這一造型繼承了寶狀圖案的文化內(nèi)涵，傳達了平安是福的深厚文化內(nèi)涵。讓大眾感受和接受它所要傳達的精神情感。這種吉祥寓意的延續(xù)，使我們的現(xiàn)代設(shè)計更具文化和親和力。

中秋月餅的包裝禮盒聯(lián)名最好的是良品鋪子和敦煌博物館于2019年使用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)來簡化的形狀寶相花模式，現(xiàn)代流行的配色，藻類和寶相花模式的內(nèi)部圈子象征著整個家庭的團聚。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流的碰撞深受人們的喜愛。這套設(shè)計作品提升了梁品店的商業(yè)價值和文化內(nèi)涵，對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合給予了新的表達，豐富和拓展了行業(yè)發(fā)展的維度。

5寶相花紋在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用分析

5.1

紋樣的設(shè)計規(guī)律

我們的審美隨著時代的潮流而改變，這阻礙了具有東方韻味的中國傳統(tǒng)圖案，但同時也為新的創(chuàng)新設(shè)計打開了大門。新的審美視角和思維方式讓我們重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的魅力，繼承文化內(nèi)涵。寶相花圖案藝術(shù)形式強烈，并不斷以新的形式表現(xiàn)出來。從花瓣到葉片，單瓣變形組合與設(shè)計作品巧妙協(xié)調(diào)，具有很強的藝術(shù)魅力。整體造型結(jié)構(gòu)整潔，遵循形式美的基本規(guī)律。主要有四種類型：統(tǒng)一與變化、秩序與重復(fù)、對比與和諧、對稱與平衡。

5.2

紋樣的設(shè)計原則

圖案設(shè)計的制圖形式大多由平面構(gòu)成，平面是指圖案造型的組織和圖案畫面的構(gòu)成。它的組織形式是由模式的使用決定的。圖案設(shè)計自古以來就伴隨著人們的生活。它具有商業(yè)價值和民間古樸的不同方面。因此，圖案設(shè)計既要滿足現(xiàn)代人的審美需求和心理需求，又要遵循美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和營銷學(xué)的學(xué)科規(guī)律。只有這樣，我們才能創(chuàng)作出符合大眾審美需求的優(yōu)秀作品。

6總結(jié)

經(jīng)過東西方藝術(shù)文明的交流和融合，寶香圖案形成了獨特的造型和風(fēng)格，在一定程度上反映了當(dāng)時社會發(fā)展的審美足球和審美理想，也影響了更多的中外藝術(shù)文化作品。唐代的寶香圖案造型絢麗，是外來文化本土化、融合和發(fā)展的典范。既有視覺欣賞價值，又有文化研究價