《詩經(jīng)》詩歌總集讀后感7篇《詩經(jīng)》詩歌總集讀后感〔篇1〕

詩經(jīng)，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年;雖古樸，卻載滿了人情冷暖。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。〞這是我讀到的關(guān)于《詩經(jīng)》的第一句句子。那時候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》，什么都不懂，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達的意義。而如今，老師講的我早已遺忘得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽老師講〞了，我已經(jīng)可以獨立地從我自己的角度去理解它，不再完全依靠老師的講解。詩經(jīng)，可以在我彷徨躁動時給我清風(fēng)般的撫慰。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。〞《詩經(jīng)·桃夭》是我在整部《詩經(jīng)》中最喜愛的一首?！短邑病冯m是一首婚嫁贊歌，但寫的卻是對即將出嫁的女子的美妙祝福?！短邑病分须m無對女子的妝容進行描述，但是卻通過對桃樹的描寫，從側(cè)面呈現(xiàn)了女子的秀麗。雖無直接表達對女子的祝福，但是卻通過滿樹的果實和茂密的枝葉，表達了他對女子的祝愿。詩經(jīng)，可以在你孤獨無助時給你陽光般的勸慰。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。〞戰(zhàn)事不斷，戍地不穩(wěn)，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，妻兒孤苦，老母年邁。但倭寇猖獗，又豈可棄國家于不顧?無奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場為國家而廝殺?；蛟S家人會怨他，不理解他，但他對國家無愧，這就夠了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。詩經(jīng)，可以在人迷茫時如燈塔般為人指引方向。

每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去;生命本就是一次一次再一次的輪回，出生，然后孤獨的死去。我們不停地記錄一張張面容，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個地方。

若你感到彷徨躁動，《詩經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰;若你感到孤獨無助，《詩經(jīng)》可以給你陽光般的勸慰;若你感到迷茫，《詩經(jīng)》則可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩經(jīng)》，其實不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……

《詩經(jīng)》詩歌總集讀后感〔篇2〕

《詩經(jīng)》是民歌，之所以如今這樣高高在上，讓人覺得高不行攀，除了語言和社會變遷之外，還有詩歌本身進展的因素。每每想讀詩經(jīng)，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個國慶節(jié)，我開始閱讀《詩經(jīng)》。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼快的天氣，泡一杯清茶，輕輕念出書中的句子。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……〞于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經(jīng)》的'古書，其實卻不是詩，而是歌。千年前那些人們，哼過吟過唱過的民歌，猶如帶著晨露的桃花，無比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手，便一束在手，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑?？鬃右啾贿@句子打動過吧——“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。〞

或許是古代社會沒有當(dāng)今世界紛亂冗雜，或許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)，那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和損害的最初的自己，在自然中純凈、甜蜜地微笑著。

讀著這些深澀難懂的文字，可以自由自由地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩?；秀遍g，我覺得自己連這身體，都被這清爽之風(fēng)浸潤得輕靈起來，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……〞這般清雅溫潤的言語，也會步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。

這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍的天空，寬闊遼遠，深邃不行觸摸。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中，時光可以這樣從紙頁間流過，就很美好。

遇見《詩經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅。因為無論是唐詩的華麗，還是宋詞的精致，在我看來都抵不過《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸，那種清爽，那種深沉，直抵心間，無可比擬。

遇見《詩經(jīng)》，是這十月天里，最美的邂逅。詩是對生活的唱歌、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感，升華了人性，使人得到了自由。在《詩經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華，《出車》的深沉，好像是真的回到遙遠的古代。

《詩經(jīng)》詩歌總集讀后感〔篇3〕

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)〞，“雅〞，“頌〞三部分，“風(fēng)〞和“雅〞更貼近一般百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。

我最寵愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。

全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人〞而不顧道路險阻的情景。

首句“蒹葭蒼茫，白露為霜〞給人一種清爽的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方〞適時地點出了年輕人已被“伊人〞所吸引，同時示意路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長〞說明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央〞寫出了年輕人認為“伊人〞渴望不行及的心理。

追尋“伊人〞的過程是一個漫長而又困難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的士氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也情愿，愛情的力量總是不行估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不懊悔。

假如僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人〞不也可以被喻為夢想，目標(biāo)嗎?這是望深層次想，拋開外表的愛情來看，又有哪一點不吻合呢?夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會勝利，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的經(jīng)常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念始終都在，前進的動力依舊十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會始終堅持下去，對嗎?

這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，假如我們能細細討論每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費肯定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。

有些人認為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得許多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，如今不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊正漸漸流失。所以，我真的很期望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。

《詩經(jīng)》詩歌總集讀后感〔篇4〕

“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也始終存活于心〞始終都很喜愛這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮!

輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細讀這本書，你會發(fā)覺，豪放是外骨，悲傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。

每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的學(xué)問，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會了去面對，去等待。假如說詩三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)當(dāng)懂得珍惜。這本書里記錄著許很多多地孤獨和不舍之情，總演繹著悲劇，但它表達的令人驚嘆不已。或許是這樣的……

“桃之夭夭，灼灼其華〞瞧這動人的描寫，清亮如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人〞，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法遺忘。

欲望總會占據(jù)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清晰了。經(jīng)典之作，當(dāng)然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。

這是一本受益終身的良書，它沉醉在人類內(nèi)心深處，并得到永久!

《詩經(jīng)》詩歌總集讀后感〔篇5〕

中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保存了下來，并得到了進展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今日的中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜愛的是他的愛情詩。

《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑〞，美妙的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之〞、“鐘鼓樂之〞，結(jié)果“求之不得，寤寐思服〞、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)〞。這首是描述了一個男子為追求心愛美妙的女子用力渾身解數(shù)，表達了男女之間最為純凈的愛情。類似表達純凈愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美妙的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀〞，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難受的是無邊無際的孤獨，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)懷、沒有家人的消息，心是空的!等到最終可以回家時，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。

《詩經(jīng)》詩歌總集讀后感〔篇6〕

這是一首贊美舞師的詩歌。

“簡〞好像是模擬鼓聲的，類似于如今的“鏘〞。“鏘鏘鏘鏘〞，鼓聲雷動，舞師們踩著鼓點入場，在中午時分，于公侯的庭院之上開始了“萬舞〞表演。

這群舞師，身材極其威猛高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動作雄武威猛;然后又表演文舞，手里拿著籥(三孔笛)和翟(野雞長尾)，意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。

最終一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最終卻用了一個“山有榛，隰有苓〞的句式起興。在《詩》里，這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢?后文說道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，討論者們基本認定，說的`是觀看了舞蹈的女子。

萬舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈，也許脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分，也許武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會的.風(fēng)華雅致，因此也許觀看舞蹈的女性會情不自禁引發(fā)情思。

我覺得最終這一段，也許是想通過對觀看的女子們心動的描寫，側(cè)面進一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開始到結(jié)束，雖然有很精彩的形容，但最終假如收尾于“公言錫爵〞，好像意猶未盡，有點虎頭蛇尾，氣氛好不簡單烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給欣賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達出來呢?用女子對舞者的傾慕吧!就像如今觀看了愛豆演唱會的女粉絲瘋狂地呼喊“我要給你生猴子〞是一獨特質(zhì)的……

《詩經(jīng)》詩歌總集讀后感〔篇7〕

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。〞

豌豆我采了又采，即使采完了，又會長出來的，要不是因為獫猶的原因，我不會長期鎮(zhèn)守在邊疆地區(qū)，而是回到家鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章也許的解釋。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時期的詩歌?！对娊?jīng)》也許有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經(jīng)》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的原因，就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。

《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個地方，也就是15國風(fēng)。比方說我們所熟識的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型;第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較簡單懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢?晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟;第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》