教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)題庫(kù)綜合試題打印帶答案

單選題（共50題）1、以下不屬表里關(guān)系的是A.心與心包絡(luò)B.肝與膽C.肺與三焦D.腎與大腸E.脾與胃【答案】A2、李、段、張、陳四人同時(shí)參加一次馬拉松比賽，賽后，他們?cè)谝黄痤A(yù)測(cè)彼此的名次。李說(shuō)：“張第一名，我第三名。”段說(shuō)：“我第一名，陳第四名?！睆堈f(shuō)：“陳第二名，我第三名?！标悰](méi)有表態(tài)。結(jié)果公布后，發(fā)現(xiàn)他們預(yù)測(cè)都只說(shuō)對(duì)了一半。A.陳第一，段第二，張第三，李第四B.段第一，陳第二，李第三，張第四C.李第一，張第二，段第三，陳第四D.張第一，李第二，陳第三，段第四【答案】B3、根據(jù)我國(guó)《未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，學(xué)校對(duì)未成年學(xué)生在校內(nèi)或者本校組織的校外活動(dòng)中發(fā)生人身傷害事故的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)（）A.報(bào)告政府B.通知家長(zhǎng)C.保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)D.救護(hù)學(xué)生【答案】D4、學(xué)校評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金，小偉成績(jī)非常好，但因跟班主任關(guān)系不太好，而被班主任取消資格。班主任侵犯了小偉的()A.健康權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.榮譽(yù)權(quán)D.財(cái)產(chǎn)權(quán)【答案】C5、腎氣不固可見(jiàn)的病證有A.遺精B.牙齒脫落C.遺尿D.脫發(fā)E.久泄滑脫【答案】A6、現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共()。A.四條B.六條C.八條D.十條【答案】B7、關(guān)老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的班主任，她已經(jīng)形成了一套行之有效的班主任工作方法。比如，每到要接收新生時(shí)，關(guān)老師總是會(huì)在新生到來(lái)之前，通過(guò)與新生的前任教師溝通、家訪等方式全面了解學(xué)生的情況。做學(xué)生工作時(shí)，關(guān)老師總是非常細(xì)致，這體現(xiàn)了（）的職業(yè)道德規(guī)范。A.終身學(xué)習(xí)B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.為人師表D.教書(shū)育人【答案】B8、()就是把同類事物的共同屬性聯(lián)結(jié)起來(lái)，或把個(gè)別事物的某種屬性推廣到同類事物中去的思維方法。A.比較B.分析C.概括D.綜合【答案】C9、關(guān)于我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》制定的戰(zhàn)略目標(biāo)描述不正確的是（）。A.到2020年，全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列B.提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育C.辦出具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育D.建成覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共教育服務(wù)體系，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，縮小區(qū)域差距【答案】A10、宋代朱或在《萍洲可談》中記載：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！痹撚涊d表明，指南針在宋代已經(jīng)用于（）。A.地理研究B.天文觀測(cè)C.迷信活動(dòng)D.航海【答案】D11、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.《論語(yǔ)》中有不少關(guān)于為人處世的格言警句，如“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語(yǔ)謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)看見(jiàn)賢人就應(yīng)該向他看齊，看見(jiàn)不賢的人就應(yīng)該反省自己B.《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國(guó)府賞梅，午間去房間休息，看見(jiàn)房?jī)?nèi)掛著一幅對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，寶玉覺(jué)得這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含豐富，十分喜愛(ài)，銘記在心C.《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國(guó)幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來(lái)，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結(jié)成一個(gè)連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲D.美國(guó)作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品《橋邊的老人》和《老人與海》均以“老人”為主人公，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人性的光輝，后者描寫(xiě)了人的靈魂的尊嚴(yán)【答案】B12、“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，是唐代詩(shī)人王之渙的著名詩(shī)句。該詩(shī)作于哪里（）A.山西B.陜西C.山東D.江西【答案】A13、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，到2020年，普及高中階段教育，毛人學(xué)率達(dá)到（）。A.70％B.80％C.90％D.60％【答案】C14、納米是一種()。A.水稻的一種B.長(zhǎng)度單位C.粒子D.時(shí)間單位【答案】B15、下列成語(yǔ)典故不是發(fā)生在秦朝的是()。A.背水一戰(zhàn)B.焚書(shū)坑儒C.鑿壁借光D.破釜沉舟【答案】C16、()是文章的靈魂，而()是文章的骨骼。A.中心思想材料B.中心思想結(jié)構(gòu)C.材料結(jié)構(gòu)D.材料中心思想【答案】B17、閱讀下面文段，回答問(wèn)題A.說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性B.比喻人不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)、鍛煉，不能成材C.玉石不經(jīng)雕琢.就不能變成好的器物;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理D.說(shuō)明磨難的重要作用【答案】D18、進(jìn)口醫(yī)療器械產(chǎn)品由哪個(gè)部門(mén)審查批準(zhǔn)后發(fā)給進(jìn)口醫(yī)療器械產(chǎn)品注冊(cè)證書(shū)A.省級(jí)藥品監(jiān)督管理部門(mén)B.省級(jí)衛(wèi)生部門(mén)C.設(shè)區(qū)的市級(jí)政府藥品監(jiān)督管理部門(mén)D.國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門(mén)【答案】D19、一次性使用輸液器是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C20、下列選項(xiàng)中，與“水果”和“蘋(píng)果”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“蔬菜”和“蘿卜”B.“芭蕉”和“香蕉”C.“檸檬”和“橙子”D.“番茄”和“茄子”【答案】A21、血管內(nèi)窺鏡是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C22、京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色的，曹操的是白色的，包拯的是黑色的……認(rèn)為“白臉”表示（）。A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.兇猛殘暴D.剛直果敢【答案】B23、被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興“三杰”的是（）。A.達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾B.達(dá)·芬奇、泰戈?duì)?、拉斐爾C.莎士比亞、達(dá)·芬奇、但丁D.米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾、托爾斯泰【答案】A24、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴(kuò)展從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)可能會(huì)解答一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問(wèn)題。地球每天的時(shí)間都比前一天延長(zhǎng)1/700秒，即每過(guò)一年，一天要延長(zhǎng)0.5秒，據(jù)此預(yù)測(cè)，再過(guò)2億年，一年將只有250天了。A.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間延長(zhǎng)B.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間縮短C.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢D.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度加快【答案】C25、有一個(gè)學(xué)生經(jīng)常上課打瞌睡，對(duì)此，教師最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)。A.讓他的同桌叫醒他B.讓他坐在教室的前部或者靠近講臺(tái)的地方C.讓他回答問(wèn)題使他保持活躍狀態(tài)D.當(dāng)著全班同學(xué)面訓(xùn)斥他，使他清醒【答案】D26、如果將“三五十輛……一項(xiàng)戰(zhàn)斗任務(wù)”分為兩層，最恰當(dāng)?shù)姆址ㄊ?)。A.①一④/⑤～⑥B.①一⑥/⑦一11C.①～⑦/⑧～11D.①～⑩/11【答案】A27、課堂教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的()，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境A.生活環(huán)境B.社會(huì)環(huán)境C.實(shí)際問(wèn)題D.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題【答案】A28、由好萊塢權(quán)威雜志《TheHollywoodReporter》舉辦的“2002年明星權(quán)力榜”投票打分選出的最具號(hào)召力的藝人中，成龍躋身全球巨星前20名。但將此視為中國(guó)劇情和中國(guó)演員“征服好萊塢”的標(biāo)志，則是一廂情愿。好萊塢是一部非常徹底的商業(yè)機(jī)器，它對(duì)中國(guó)功夫的需求，來(lái)自市場(chǎng)需要不同的賣(mài)點(diǎn)。激烈刺激的動(dòng)作片是電影永恒的賣(mài)點(diǎn)之一，而在動(dòng)作片的賣(mài)點(diǎn)上，好萊塢自身的明星資源顯然后繼乏力。這段文字主要要說(shuō)明()。A.成龍躋身全球巨星前20名B.中國(guó)劇情和中國(guó)演員并沒(méi)有征服好萊塢C.好萊塢對(duì)中國(guó)功夫的需求只是來(lái)自商業(yè)賣(mài)點(diǎn)D.好萊塢明星資源匱乏【答案】B29、第一類醫(yī)療器械產(chǎn)品由哪個(gè)部門(mén)審查批準(zhǔn)后發(fā)給產(chǎn)品注冊(cè)證書(shū)A.省級(jí)藥品監(jiān)督管理部門(mén)B.省級(jí)衛(wèi)生部門(mén)C.設(shè)區(qū)的市級(jí)政府藥品監(jiān)督管理部門(mén)D.國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門(mén)【答案】C30、一次性使用輸液器是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C31、血管支架是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C32、某寄宿小學(xué)派車(chē)接送學(xué)生，途中有學(xué)生提出要上廁所，司機(jī)在路邊停車(chē)5分鐘，5分鐘過(guò)后，司機(jī)沒(méi)有清點(diǎn)人數(shù)就將車(chē)開(kāi)走。小學(xué)生王某從廁所出來(lái)發(fā)現(xiàn)車(chē)已經(jīng)開(kāi)走，急忙追趕。在追趕過(guò)程中摔倒在地，將門(mén)牙跌落三顆。王某的傷害由()承擔(dān)責(zé)任。A.司機(jī)負(fù)責(zé)B.某寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)C.司機(jī)和某寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé)D.司機(jī)和王某共同負(fù)責(zé)【答案】C33、唐代詩(shī)人李商隱曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“鏤金作制傳荊俗，剪綠為人起晉風(fēng)。”這句詩(shī)描繪的是中國(guó)哪一種民問(wèn)藝術(shù)形式（）A.春聯(lián)B.年畫(huà)C.窗花D.皮影【答案】C34、下列哪位古代文人不是“初唐四杰”?()A.王維B.楊炯C.盧照鄰D.駱賓王【答案】A35、一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一首詩(shī)，被教師說(shuō)成是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。一個(gè)成績(jī)較差的學(xué)生某次考試得了97分，卻被教師說(shuō)成是“瞎貓碰到了死耗子”。老師的做法忽視了（）。A.學(xué)生是完整的人B.學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人C.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性D.學(xué)生是獨(dú)立于教師頭腦之外的人【答案】B36、某小學(xué)的一位教師，工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)，但對(duì)學(xué)生要求非常嚴(yán)厲，課堂上如果有學(xué)生在黑板上演示題目出錯(cuò)，就會(huì)嚴(yán)厲訓(xùn)斥，最嚴(yán)重的一次，他競(jìng)一怒之下拽著學(xué)生的頭發(fā)往黑板上撞，并訓(xùn)斥、謾罵學(xué)生，這位老師的行為()A.合理，做到了愛(ài)崗敬業(yè)B.合理，做到了愛(ài)國(guó)守法C.不合理，沒(méi)有做到關(guān)愛(ài)學(xué)生D.不合理，沒(méi)有做到為人師表【答案】C37、與宗氣生成密切相關(guān)的臟是A.脾B.肝C.心D.肺E.腎【答案】A38、元朝時(shí)直接負(fù)責(zé)管轄臺(tái)灣的機(jī)構(gòu)是（）。A.中書(shū)省B.行中書(shū)省C.澎湖巡檢司D.宣政院【答案】C39、小張(9歲)的父親經(jīng)常在家吸煙，小張也常模仿吸幾口，父親未加制止。小張父親的做法()A.不違法B.違法C.家庭內(nèi)部問(wèn)題，法律不予過(guò)問(wèn)D.合理合法【答案】B40、某市一些小學(xué)周?chē)?，有很多以小學(xué)生為服務(wù)對(duì)象的牙齒護(hù)理工作室。為了招攬更多學(xué)生，老板將做過(guò)牙齒護(hù)理的學(xué)生實(shí)例張貼在學(xué)校附近建筑物上。這種行為()。A.侵犯了學(xué)生的生命健康權(quán)B.侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)C.有違商業(yè)道德，應(yīng)處以行政拘留D.司法部門(mén)應(yīng)依法對(duì)老板店鋪進(jìn)行查封【答案】B41、下列觀點(diǎn)不屬于達(dá)爾文進(jìn)化理論的是()。A.生物在代代相傳的繁育過(guò)程中都有可能發(fā)生變異B.變異的長(zhǎng)期積累，導(dǎo)致各個(gè)物種出現(xiàn)千變?nèi)f化C.變異是長(zhǎng)期存在、逐步發(fā)展的，進(jìn)化是逐漸發(fā)生的D.生物進(jìn)化不是“適者生存”，而是“幸者生存”【答案】D42、孔子提出“君子和而不同”的思想,“和而不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是()。A.民族性B.階級(jí)性C.妥協(xié)性D.包容性【答案】D43、根據(jù)有關(guān)規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育的普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年()。A.單獨(dú)設(shè)班B.隨班就讀C.混合編班D.均分到班【答案】B44、下列哪位古代文人不是“初唐四杰”?()A.王維B.楊炯C.盧照鄰D.駱賓王【答案】A45、西班牙最早出現(xiàn)的也是最好的一部流浪漢小說(shuō)是（）A.《堂吉訶德》B.《托梅斯河上的小拉撒路》C.《亞歷山大之歌》D.《阿波羅尼奧斯之歌》【答案】B46、放學(xué)以后，教師王某將小梅獨(dú)自一人鎖在教室，致使小梅獨(dú)自留在學(xué)校一夜。王某的行為()。A.不合法，王某侵犯了小梅的人身自由權(quán)B.不合法，王某侵犯了小梅的人格尊嚴(yán)權(quán)C.合法，教師有權(quán)指導(dǎo)教育學(xué)生D.合法，學(xué)生具有維護(hù)班級(jí)管理的義務(wù)【答案】A47、血失調(diào)是指下列哪些病理變化A.血虛B.血瘀C.出血D.血液妄行E.血熱【答案】A48、陰陽(yáng)互根互用的內(nèi)容包括A.陰陽(yáng)的依存關(guān)系B.陰陽(yáng)消長(zhǎng)的基本形式C.陰陽(yáng)的相對(duì)屬性D.陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在依據(jù)E.事物發(fā)展變化的條件【答案】A49、有入說(shuō)，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無(wú)顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒(méi)有顏色的態(tài)度。假使這種說(shuō)法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無(wú)顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠(chéng)。A.研究態(tài)度B.價(jià)值取向C.道德水準(zhǔn)D.興趣愛(ài)好【答案】B50、參照藥品管理要求進(jìn)行管理，應(yīng)經(jīng)國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門(mén)注冊(cè)的是A.首次進(jìn)口的屬于補(bǔ)充維生素、礦物質(zhì)的保健食品B.特殊醫(yī)學(xué)用途配方食品C.體外診斷試劑D.使用保健食品原料目錄的原料生產(chǎn)的保健食品【答案】B大題（共10題）一、材料1：過(guò)草地時(shí)，饑寒交迫，一位紅軍戰(zhàn)士實(shí)在挺不住了，將他的戰(zhàn)友叫到身邊，以微弱的聲音說(shuō)：“我不行了，你們繼續(xù)前行，把紅旗插遍全中國(guó)?！辈牧?：一位老革命家晚年時(shí)，曾有人問(wèn)他，參加長(zhǎng)征最大的感受是什么，他不假思索，操著濃重的鄉(xiāng)音回答：“跟著走!綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬：不少于800字?！敬鸢浮苛⒁夥较颍翰煌跣母h走、向前走、向前看、信念、堅(jiān)持、不放棄、愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)就是力量二、一些農(nóng)村教師認(rèn)為，農(nóng)村的孩子從小就會(huì)勞動(dòng)，似乎沒(méi)有必要進(jìn)行勞動(dòng)教育。而學(xué)校通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中不參加家務(wù)勞動(dòng)的學(xué)生不在少數(shù)，在勞動(dòng)中怕臟、怕累的現(xiàn)象十分突出。還有些學(xué)生在參加集體活動(dòng)時(shí)習(xí)慣站在一邊看別人干活，不主動(dòng)積極地幫忙。請(qǐng)根據(jù)全面發(fā)展教育的理論對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育加以評(píng)析。【答案】(1)勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)包括：①培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)的興趣；②使學(xué)生初步掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)會(huì)使用一般的生產(chǎn)工具；③掌握組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的初步知識(shí)和技能。(2)勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它是德育、智育、體育的具體運(yùn)用與實(shí)施。馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。，如果忽視勞動(dòng)技術(shù)教育，勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)教育目的的實(shí)現(xiàn)。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2019年8月9日，華為發(fā)布了其自研的鴻蒙操作系統(tǒng)，“鴻蒙”來(lái)源于上古傳說(shuō)，是盤(pán)古開(kāi)天地之前的混沌元?dú)狻Ｆ鋵?shí)，這之前華為發(fā)布的多款產(chǎn)品的命名也同樣來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化，如手機(jī)處理器領(lǐng)域的“麒麟”、手機(jī)基帶領(lǐng)域的“巴龍”等等。當(dāng)然，不光華為，近年來(lái)，多個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了類似的命名，比如航天領(lǐng)域的“天宮”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽車(chē)領(lǐng)域比亞迪的“唐”“宋”“元”系列車(chē)型的車(chē)標(biāo).....【題干】綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論述文。(用國(guó)家通用語(yǔ)言文字寫(xiě)作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于1000字)【答案】四、材料：蘇老師班里有不少留守兒童，經(jīng)常不能很好地完成作業(yè)，她三令五申之后，還是有幾個(gè)學(xué)生沒(méi)有多大改變，最令她生氣的是學(xué)習(xí)委員曉玲，也有兩三次不交作業(yè)了。曉玲今天又沒(méi)交作業(yè)，蘇老師把曉玲叫到辦公室？厲聲責(zé)備道：“你怎么也這樣？”曉玲不安地說(shuō)：“老師，我……”“我什么我！今天放學(xué)不許回家，不完成作業(yè)，你的學(xué)習(xí)委員也別當(dāng)了！”曉玲哭著跑了出去。下午上課時(shí)，蘇老師看到曉玲座位空著，便問(wèn)道：“曉玲呢？”“她哭著走了。她說(shuō)不讀書(shū)了，得回去照顧爺爺。”蘇老師聽(tīng)后驚異地問(wèn)：“怎么回事？”曉玲同村的一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)：“她爺爺?shù)难軅耍荒芴纱采??！碧K老師后悔沒(méi)聽(tīng)曉玲解釋。放學(xué)后，蘇老師來(lái)到曉玲家，只看到躺在床上的爺爺。知道了蘇老師的來(lái)意后，老人說(shuō)：“家里平時(shí)就我們爺孫倆，我干活，她做家務(wù)?，F(xiàn)在我傷成這樣，可苦了她了。眼前的情景讓蘇老師既憐憫、又自責(zé)。一會(huì)兒曉玲回來(lái)了，看到蘇老師，很詫異，蘇老師迎上前說(shuō)：“我錯(cuò)怪你了，對(duì)不起！”“老師，不怪您，可我沒(méi)法上學(xué)了。”蘇老師趕緊說(shuō)：“學(xué)一定得上，有困難，老師和同學(xué)們都會(huì)幫助你的?！睍粤崛玑屩刎?fù)，笑著對(duì)蘇老師說(shuō)："謝謝老師！我會(huì)好好學(xué)習(xí)的！”問(wèn)題：【題干】請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中蘇老師的教育行為?！敬鸢浮刻K老師的教育符合教師的職業(yè)道德的相關(guān)要求。第一、教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生的道德規(guī)范，要求教師尊重學(xué)生人格。平等公正，對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)。材料中蘇老師起初不去了解學(xué)生的家庭情況，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行一味的批評(píng)，是違背教師職業(yè)道德的。了解到曉玲沒(méi)有完成作業(yè)的原因后，又耐心幫助鼓勵(lì)曉玲繼續(xù)回學(xué)校學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了蘇老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。第二、教師應(yīng)當(dāng)踐行為人師表的教師職業(yè)道德，為人師表要求教師要堅(jiān)守高尚情操。知榮明恥，嚴(yán)于律己。以身作則。材料中舒老師發(fā)現(xiàn)錯(cuò)怪小玲后向曉玲道歉。表示幫助曉玲重回學(xué)校，體現(xiàn)了教師犯錯(cuò)后并沒(méi)有否認(rèn)而是及時(shí)改正，為學(xué)生樹(shù)立了良好的榜樣，體現(xiàn)了蘇老師以身作則，為人師表。綜上所述，作為教師在教育教學(xué)過(guò)程中。要做到關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生了解與研究學(xué)生。針對(duì)學(xué)生的差異情況進(jìn)行因材施教，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。五、孔子是我國(guó)古代著名的教育家，一生從事教育事業(yè)，培育了許多杰出的人才，對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。孔子在長(zhǎng)期從事教育事業(yè)的過(guò)程中，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也提出了許多著名的教育理論?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”請(qǐng)分析這句話蘊(yùn)涵了怎樣的教學(xué)理念，并分析它對(duì)教師從事教育教學(xué)活動(dòng)有怎樣的啟示?！敬鸢浮?1)“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！边@句話出自《論語(yǔ)·雍也》．其字面意思為：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的道理，在中等水平以下的人，就不可以給他講高深的道理了。這句話體現(xiàn)了孔子的因材施教理念。每個(gè)人由于遺傳、后天影響等各種因素，其智力水平是不一樣的，應(yīng)根據(jù)學(xué)生智力水平的高低來(lái)確定教育的內(nèi)容和形式，這是孔子教育思想的重要內(nèi)容。(2)所謂因材施教，是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行均獲得最佳的發(fā)展。這一教育理念要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)有針對(duì)性地開(kāi)展教育教學(xué)工作，使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異。了解學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)是搞好因材施教的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生德、智、體發(fā)展的特點(diǎn)，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績(jī)，有何興趣、愛(ài)好與擅長(zhǎng)以及不足之處，然后有目的地因材施教。對(duì)反應(yīng)遲鈍的學(xué)生，要激勵(lì)他們積極進(jìn)行思考，勇于回答問(wèn)題和進(jìn)行爭(zhēng)辯；對(duì)能力較強(qiáng)而態(tài)度馬虎的學(xué)生，要給他們一點(diǎn)難度較大的作業(yè)，并嚴(yán)格要求他們注意精益求精；對(duì)語(yǔ)言表述缺乏條理的學(xué)生，要多讓他們?cè)谡n堂上做復(fù)述和發(fā)言，以克服其不足；對(duì)注意力不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生，要多暗示、提醒、提問(wèn)，培養(yǎng)他們的自控能力；對(duì)視、聽(tīng)覺(jué)不好的學(xué)生，要照顧他們坐在比較適合的地方；對(duì)學(xué)習(xí)感到很輕松或很困難的學(xué)生，要加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，給能力強(qiáng)者開(kāi)點(diǎn)“小灶”，增加課業(yè)，對(duì)困難者給予特殊幫助或補(bǔ)課。做到了這些，教師在教育教學(xué)過(guò)程中，才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，從而使教學(xué)活動(dòng)取得預(yù)期的效果。六、（2022上半年真題）就中國(guó)古人對(duì)詩(shī)、禮、樂(lè)的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問(wèn)題。比如，詩(shī)或《詩(shī)經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價(jià)值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時(shí)代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無(wú)限發(fā)揮，《詩(shī)經(jīng)》因此幾乎成為社會(huì)風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問(wèn)題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動(dòng)的儀式化，則是審美的:樂(lè)是中國(guó)社會(huì)早期對(duì)詩(shī)、樂(lè)、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會(huì)乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說(shuō)，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語(yǔ)·八佾》中，孔子評(píng)價(jià)上古樂(lè)舞《武》“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說(shuō)明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說(shuō)明善必然是從美出發(fā)的善，美對(duì)于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國(guó)儒家向來(lái)主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲(chǔ)善。像在《論語(yǔ)·泰伯》中，孔子將人的成長(zhǎng)分為三個(gè)階段，即“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。其中，一個(gè)人在幼年時(shí)代之所以要讀詩(shī)，根本原因在于詩(shī)描繪的是人間的美好事物，詩(shī)的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對(duì)于禮樂(lè)的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤(rùn)和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲(chǔ)善，就是通過(guò)美對(duì)善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國(guó)傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對(duì)善的生成和涵養(yǎng)作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會(huì)以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個(gè)人，最好的辦法就是看他的眼睛，因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個(gè)有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會(huì)“見(jiàn)于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君子之德的要?jiǎng)?wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)儒家來(lái)講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動(dòng)因，而且也是道德外化的形式。在中國(guó)古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德;它在個(gè)體層面涉及“以美立人”問(wèn)題，在國(guó)家層面涉及“以美立國(guó)”問(wèn)題。一種美德共濟(jì)、美善相樂(lè)的雅化國(guó)風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上,中國(guó)傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國(guó)家道德建設(shè)的重要手段，原因無(wú)非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記.樂(lè)記》講:“德者，性之端也:樂(lè)者，德之華也:金石絲竹，樂(lè)之器也。詩(shī)，言其志也:歌，詠其聲也:舞，動(dòng)其容也。三者本于心,然后樂(lè)器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中而英華發(fā)外，唯樂(lè)不可以為偽。也就是說(shuō)，人生在世，天然地追求快樂(lè)，詩(shī)、歌、樂(lè)、舞是快樂(lè)的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國(guó)歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對(duì)其人民進(jìn)行詩(shī)教和樂(lè)教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對(duì)人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的“文明”，是由“和順?lè)e中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對(duì)美的順向接受可以緩解道德對(duì)人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險(xiǎn)。從中國(guó)歷史看，由儒家確立的社會(huì)道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會(huì)倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f(shuō)，種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂(lè)于認(rèn)同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點(diǎn)，有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國(guó)當(dāng)代學(xué)校乃至國(guó)民教育的重要性，同時(shí)也有助于為國(guó)家道德建設(shè)開(kāi)啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。（摘編自劉成紀(jì)《中國(guó)古典美學(xué)中的“美”與“德”》）問(wèn)題:（I）在傳統(tǒng)儒家看來(lái)，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡(jiǎn)要概括。（2）以美有德的方式有何特點(diǎn)和效果?概括文章?！敬鸢浮科?、王××，女，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績(jī)總體在班內(nèi)居上游，只是數(shù)學(xué)成績(jī)不穩(wěn)定。五年級(jí)時(shí)在富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的數(shù)學(xué)教師劉老師的幫助下，她對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)充滿信心，決心讓自己的各科成績(jī)都達(dá)到優(yōu)秀。進(jìn)入六年級(jí)后，劉老師請(qǐng)了病假，由剛從學(xué)校畢業(yè)的張老師擔(dān)任他們的數(shù)學(xué)課老師。王××感到很不適應(yīng)，第一次期中考試時(shí)，她只考了52分。在發(fā)數(shù)學(xué)試卷時(shí)，張老師讀著名字和分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生按從高分到低分的順序，一個(gè)一個(gè)到講臺(tái)上去領(lǐng)。當(dāng)王××走到講臺(tái)上時(shí)，張老師拎著她的試卷大聲說(shuō)：“也長(zhǎng)這么大了，才考這幾分，知不知道丟人我看你呀，還不如回家種地去!”王××從此再也不愿意上張老師的課，數(shù)學(xué)成績(jī)也沒(méi)再及格過(guò)，其他各科成績(jī)也都受到影響。小學(xué)畢業(yè)后，只好以高價(jià)生的身份到縣二中就讀。背景：①這所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)以考試成績(jī)?cè)u(píng)估教師業(yè)績(jī)，分?jǐn)?shù)代表著教師的一切。②張老師剛從學(xué)校畢業(yè)，對(duì)教育規(guī)律一知半解，而且缺乏將理論與實(shí)踐結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)，也急于得到學(xué)校承認(rèn)。請(qǐng)分析上述案例，對(duì)事件本身進(jìn)行理性分析，同時(shí)要提出解決此類問(wèn)題的辦法。【答案】在所有的自我概念中，自尊是最重要的，因?yàn)樗c我們對(duì)自身的評(píng)價(jià)有密切關(guān)系。讓學(xué)生成為一個(gè)有自尊或者自尊心強(qiáng)的人，對(duì)教育來(lái)說(shuō)是一件大事。希望通過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)來(lái)使學(xué)生鼓起勇氣，往往會(huì)事與愿違，學(xué)生要么因受到傷害而逃避或?qū)?，要么為了保護(hù)自己的自尊而忽視教師的存在，認(rèn)為教師的觀點(diǎn)和所學(xué)的課程都無(wú)用。該案例中，王××的自尊心受到了傷害。她因各種原因?qū)е聰?shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好，這是可以理解的。劉老師作為一名富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師，給予她更多的是理解、關(guān)心和幫助，所以王××獲得了將數(shù)學(xué)學(xué)好的信心。到六年級(jí)時(shí)，王××出現(xiàn)了不適應(yīng)，數(shù)學(xué)成績(jī)下滑，自信心本來(lái)就已不足，而張老師刻薄的言辭、當(dāng)眾的訓(xùn)斥猶如一盆冷水，讓王××的自尊、自信受到嚴(yán)重打擊。這種自尊的傷害不可避免地波及至她的各科學(xué)習(xí)，于是一個(gè)原本優(yōu)秀、上進(jìn)的學(xué)生發(fā)生了巨大變化。在解決此類問(wèn)題過(guò)程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教育觀念需要更新。學(xué)校不應(yīng)將學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為衡量教師優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該通過(guò)多種途徑評(píng)價(jià)教師。量化考核的缺陷在于忽略了教師的人文價(jià)值，使教師們急功近利。張老師也應(yīng)調(diào)整自己從事教育職業(yè)的心態(tài)，既然選擇了教師這一職業(yè)．就需要把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，把教育作為體現(xiàn)生命價(jià)值的重要方式，一步步去經(jīng)營(yíng)；學(xué)會(huì)把學(xué)生當(dāng)作自己生命的支撐點(diǎn)，就能少幾分急躁、多一些從容。分?jǐn)?shù)是學(xué)生的個(gè)人隱私，在考試成績(jī)出來(lái)后，教師不應(yīng)將其對(duì)全班公布。教師可以在將分?jǐn)?shù)分別通知個(gè)人后，與學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)交流。對(duì)于像王××這樣的學(xué)生，可與她共同商定符合其情況的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這樣既建立了和諧的師生關(guān)系，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。八、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。材料一:“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò),當(dāng)他回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧...”《鋼鐵是怎樣煉成的》主角保爾柯察金以其鋼鐵般的意志和為理想而獻(xiàn)身的精神激勵(lì)了一代代青年投身社會(huì)主義建設(shè)。材料二:生活不能等待別人來(lái)安排,“要自己去爭(zhēng)取與奮斗”，《平凡的世界》里農(nóng)村青年人物——孫少平，在苦難面前咬牙堅(jiān)持，積極抗?fàn)?，讓一代代人從中獲得精神的力量，增添了克服困難的勇氣。結(jié)合上述材料所引發(fā)的思考與感悟,寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。[作文立意]【關(guān)鍵詞】保爾柯察金→意志、理想、獻(xiàn)身→投身社會(huì)主義建設(shè)孫少平→自己奮斗、堅(jiān)持→克服苦難【啟示】角度1：從社會(huì)角度，要有理想、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，將自我理想與祖國(guó)復(fù)興結(jié)合；角度2：從個(gè)人角度，無(wú)懼困難，積極樂(lè)觀，不斷奮斗，追求幸福和成功；角度3：從教育角度，教育學(xué)生不怕挫折，鍛煉學(xué)生的意志；對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，奉獻(xiàn)自我。【答案】無(wú)九、在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長(zhǎng)的學(xué)校，發(fā)生了一件事。一年級(jí)新生格里沙，由于母親工作忙，開(kāi)學(xué)第一天來(lái)上課時(shí)，耳朵沒(méi)有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來(lái)給大家看，把他作為典型，教育其他學(xué)生要愛(ài)清潔講衛(wèi)生。老師這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當(dāng)上這位女老師的課時(shí)，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來(lái)。這種反常的心理障礙使他無(wú)法集中精力聽(tīng)課，所以對(duì)女老師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學(xué)得很差，女老師對(duì)自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒(méi)有察覺(jué)。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學(xué)習(xí)不好的原因歸罪于他上課精力不集中、不肯用功，并多次進(jìn)行指責(zé)。這一切更加重了孩子的思想負(fù)擔(dān)。結(jié)果，格里沙的數(shù)學(xué)和閱讀只得了2分。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己的全部痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級(jí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在了解了事實(shí)真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級(jí)。后來(lái)，就是這個(gè)被女老師認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的格里沙，到五、六年級(jí)時(shí)，在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出了極大的才能。問(wèn)題：(1)談?wù)劷處煈?yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。(2)結(jié)合案例，運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀，分析教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)怎樣對(duì)待學(xué)生?！敬鸢浮?1)我國(guó)教師必須承擔(dān)的義務(wù)如下：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；②貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；③對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參與