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文檔簡(jiǎn)介
擬行路難
(其四)南朝·宋鮑照作者簡(jiǎn)介:
鮑照(約414—466)南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn),祖籍上黨,后遷于東海(今江蘇漣水附近)。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”,但生平遭遇、創(chuàng)作風(fēng)格與二人有很大不同。鮑照出身寒微,擅長(zhǎng)寫樂府詩,聞名于世,但空有一腔才華,不被朝廷重用,一輩子憤憤不得志,至多只做過一些小官,最后死在戰(zhàn)亂中。作者簡(jiǎn)介:
鮑照一生沉淪下僚,很不得志,他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒,詩風(fēng)雄健奔放,俊逸瀟灑,其詩文與謝靈運(yùn)一樣有影響,在生年就頗負(fù)盛名,對(duì)唐代詩人李白等產(chǎn)生重大影響,居然史書無傳??梢?,鮑照身前身后的寂寞冷清情況。鐘嶸為之嘆道“才秀人微,故取湮當(dāng)代!”鮑照詩、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩歌,其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,實(shí)行門閥制度,士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官,世世代代控制高級(jí)官職。他們?cè)斐伞吧掀窡o寒門,下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路,他們即使才華橫溢,也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。背景簡(jiǎn)介:門閥制度
封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢,魏晉南北朝時(shí)盛行。中國(guó)古代官宦人家的大門外有兩根柱子,左邊的稱“閥”,右邊的叫“閱”,用來張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后,崇尚儒學(xué),官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué),門生故吏遍天下,形成一種社會(huì)力量,其子孫承家學(xué),繼續(xù)為官。久而久之,到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。
擬,摹仿?!缎新冯y》,是樂府雜曲,本為漢代歌謠,晉人袁山松改變其音調(diào),創(chuàng)制新詞,流行一時(shí)。古辭和袁辭都不存。鮑照《擬行路難》18首,歌頌人生的種種憂患,寄寓悲憤。本篇是《擬行路難》十八首中的第四首。“愁”本詩的關(guān)鍵詞:“命”1、你認(rèn)為本詩最重要的兩個(gè)字是什么?為什么?
但沉郁難舒之情本詩的感情基調(diào):因懷才不遇而憤懣1、這首詩體現(xiàn)出的作者的感情基調(diào)怎樣?
3、詩的第一二句用了什么表現(xiàn)手法?說明了什么道理?
運(yùn)用了借物起興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣,人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。
起興
起興,又叫“興”?!芭d者,先言他物以引起詠之詞也”。就是說,先說其他事物,再說要說的事物。它一般用在詩章或各節(jié)的開頭,是一種利用語言因素建立在語句基礎(chǔ)上的“借物言情,以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法,它有起情,創(chuàng)造作品氣氛,協(xié)調(diào)韻律,確定韻腳和音步,拈連上下文關(guān)系等的作用。運(yùn)用起興手法還可使語言詠唱自由,行文顯得輕快、活潑?!捌鹋d”示例:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。孔雀東南飛,五里一徘徊。
4、結(jié)合寫作背景,說說第三四句中的“命”指什么?從詩的第三司四句中,你讀出了作者怎樣的心情?
“命”指門第決定人生。有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。含有反諷的語氣,作者越是說人生有命是正常的,越能顯示這一現(xiàn)實(shí)的荒唐。越是平靜地說“安能行嘆復(fù)坐愁”,就越是透露出精神上無可解脫的痛苦,讓我們感受到一顆被壓抑的心靈發(fā)出的憤怒的控訴。
5、愁的具體表現(xiàn)是什么?第五六句塑造了一個(gè)怎樣的形象?
自斟自酌,借酒澆愁,趁著酒意歌唱《行路難》。五六兩句,作者以非常精練的筆法,生動(dòng)形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒,然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”,平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾,詩人趁著酒意擊節(jié)高歌,唱起了悲愴的《行路難》,將一腔悲憤傾瀉出來。長(zhǎng)歌當(dāng)哭,這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中,亦可想見其悲其愁的沉郁了。
6、第七八句用了什么修辭手法?寫出了什么感情?
第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié),詩人那驅(qū)不散的愁苦,實(shí)系于對(duì)世事的感慨,心并非無知無覺的木石,理的勸喻,酒的麻醉,都不能使心如槁木,用反問的句式,沖決了自我克制的堤防,使全詩的情感達(dá)到了高潮。有一種抗?fàn)幍囊馕丁5诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無奈,“豈無感”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照,將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
全詩突出一個(gè)“愁”字,所嘆者愁,酌酒為消愁,悲歌為斷愁,不敢言者更添愁。正如沈德潛所說,此詩“妙在不曾說破,讀之自然生愁”。全詩小結(jié):
古往今來,有很多詩都言愁,言愁已成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,但所言之愁又有何不同?請(qǐng)舉例說一說。
1、地位低下,無言的資格,自然不敢言。
2、社會(huì)專制黑暗,人們無言的自由。所以,詩中有對(duì)不平等現(xiàn)象的憤慨,對(duì)門閥制度的不滿,傳達(dá)了寒門志士有志難申的慷慨不平的呼聲。詩歌不僅是言愁,而且抒寫心中愁憤不平之氣。本詩的主旨僅是言愁嗎?歌行體
歌、行,是我國(guó)古典詩歌的一種體裁,屬樂府詩體。明代文學(xué)家徐師曾在《詩體明辨》中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋:“放情長(zhǎng)言,雜而無方者曰歌;步驟馳騁,疏而不滯者曰行;兼之者曰歌行?!彼鼈兊拿Q雖不同,其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別,其音節(jié)、格律一般都比較自由,形式采用五言、七言雜言等,富于變化。金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路,今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。行路難(其一)李白
閑來兩句:傳說呂尚(姜太公)未遇周文王時(shí),曾一度垂釣于磻溪(今陜西寶雞東南)。乘舟
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