教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》通關(guān)試題每日練(2022年05月21日-204)1：德育“認(rèn)知模式”中，設(shè)置兩難問題是為了（）。

單項(xiàng)選擇題

A、道德進(jìn)展的形式

B、測量道德推斷的進(jìn)展水平

C、測量道德進(jìn)展的力量

D、測量道德進(jìn)展的結(jié)構(gòu)

2：實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、進(jìn)展智力

B、培育思想品德

C、傳授學(xué)問

D、進(jìn)展共性

3：下列屬于墨家主見的是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、有教無類

B、兼愛

C、復(fù)歸人的自然本性

D、化民成俗，其必由學(xué)

4：老師按肯定的教學(xué)要求向同學(xué)提出問題，要求同學(xué)回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)同學(xué)獵取或鞏固學(xué)問的方法是（）

單項(xiàng)選擇題

A、講授法

B、談話法

C、爭論法

D、演示法

5：義務(wù)教育與普及教育不是一個等同的概念。

推斷題

對

錯

6：以下關(guān)于課外活動的論述，正確的是（）。

多項(xiàng)選擇題

A、課外活動是同學(xué)自愿選擇、自愿參與的

B、課外活動也能在校內(nèi)進(jìn)行

C、選修課是同學(xué)自己選擇的，屬于課外活動

D、課外活動是近代學(xué)校才消失的教育活動

E、課外活動可以擴(kuò)高校生的活動領(lǐng)域

7：外部分組是根據(jù)同學(xué)的進(jìn)展水平來編班。（）

推斷題

對

錯

8：我國《義務(wù)教育法》的立法宗旨是進(jìn)展（）。

單項(xiàng)選擇題

A、專業(yè)教育

B、基礎(chǔ)教育

C、中等教育

D、職業(yè)教育

9：“一個壞的老師奉送真理，一個好的老師則教人發(fā)覺真理”，這句話體現(xiàn)了教學(xué)的[]

多項(xiàng)選擇題

A、直觀性原則

B、鞏固性原則

C、啟發(fā)性原則

D、因材施教原則

10：教育目的制定的基本依據(jù)是個體本位論。

推斷題

對

錯

11：學(xué)校教育的基本單位是（）

單項(xiàng)選擇題

A、教研組

B、班級

C、老師

D、同學(xué)

12：義務(wù)教育階段同學(xué)專有的權(quán)利有（）。

多項(xiàng)選擇題

A、獲得公正評價權(quán)

B、申訴權(quán)

C、免試入學(xué)權(quán)

D、就近入學(xué)權(quán)

E、不交學(xué)費(fèi)權(quán)

13：同學(xué)在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮同學(xué)參加教學(xué)的主體能動作用。（）

推斷題

對

錯

14：教育對兒童的心理進(jìn)展起著（）作用。

單項(xiàng)選擇題

A、打算

B、主導(dǎo)

C、促進(jìn)

D、減緩

15：學(xué)校教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價值。（）

單項(xiàng)選擇題

A、對

B、錯

16：“教學(xué)相長”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（）。

單項(xiàng)選擇題

A、《學(xué)記》

B、《論語》

C、《尚書》

D、《孟子》

17：“學(xué)為人師，行為世范”的主要內(nèi)容是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、教書育人

B、依法執(zhí)教

C、廉潔從教

D、為人師表

18：（）是課外活動的主體部分。

單項(xiàng)選擇題

A、科技活動

B、學(xué)科活動

C、體育活動

D、社會活動

19：在個體進(jìn)展的動因問題上，堅(jiān)持“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是[]

多項(xiàng)選擇題

A、洛克

B、孟子

C、華生

D、荀子

20：我國現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于（）。

單項(xiàng)選擇題

A、漢朝

B、元朝

C、明朝

D、清末

21：實(shí)行一個模式，用一個標(biāo)準(zhǔn)要求同學(xué)，這根本上是對教育上的（）的關(guān)系及其意義缺乏正確的熟悉所致。

單項(xiàng)選擇題

A、自然性與社會性

B、受動性與能動性

C、共性與共性

D、方向性與現(xiàn)實(shí)性

22：教學(xué)熟悉的主要方式是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、直接閱歷

B、科學(xué)試驗(yàn)

C、社會實(shí)踐

D、間接閱歷

23：德育過程由以下四個相互制約的要素構(gòu)成（）

單項(xiàng)選擇題

A、知情意行

B、教育者受教育者德育內(nèi)容德育方法

C、世界觀人生觀抱負(fù)觀道德觀

D、德育目標(biāo)德育內(nèi)容德育原則德育方法

24：（）是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。

單項(xiàng)選擇題

A、加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)

B、加強(qiáng)和改進(jìn)法制建設(shè)

C、加強(qiáng)和改進(jìn)硬件建設(shè)

D、加強(qiáng)和改進(jìn)道德建設(shè)

25：我國古代各個歷史時期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”，以養(yǎng)成個人的“共性、智能、學(xué)識”，并要外化出去。這反映了教育目的的[]

多項(xiàng)選擇題

A、“社會本位論”價值取向

B、“個人本位論”價值取向

C、“文化本位論”價值取向

D、“官本位”價值取向

26：不同國家、不同時代的教育目的的制定都受當(dāng)時的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。（）

推斷題

對

錯

27：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵主要包括（）。

多項(xiàng)選擇題

A、樹立良好的學(xué)風(fēng)

B、刻苦鉆研業(yè)務(wù)

C、不斷學(xué)習(xí)新學(xué)問

D、樂觀探查教育教學(xué)規(guī)律

E、努力改進(jìn)教育教學(xué)方法

28：下列選項(xiàng)中反映家庭教育中存在問題的說法的是（）。

多項(xiàng)選擇題

A、方法科學(xué)

B、家長對孩子期望偏高

C、片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)

D、不能全面關(guān)懷孩子的成長

E、家庭教育是教育的一個分支

29：課程目標(biāo)的規(guī)定性有（）。

多項(xiàng)選擇題

A、時限性

B、詳細(xì)性

C、猜測性

D、實(shí)際性

E、操作性

30：班主任了解同學(xué)的方法有（）。

多項(xiàng)選擇題

A、觀看法

B、談話法

C、書面材料和同學(xué)作品分析法

D、調(diào)查訪問

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1：答案B

解析

2：答案C

解析實(shí)質(zhì)教育又稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”，是歐洲l8～19世紀(jì)，對立于形式教育而消失的一種教育學(xué)說。它認(rèn)為一般教育應(yīng)以獲得有價值的學(xué)問為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)學(xué)問本身就包含著力量的培育，力量無須加以特殊訓(xùn)練，教育的主要任務(wù)在于使同學(xué)獲得學(xué)問。

3：答案B

解析墨家在戰(zhàn)國初即有很大影響，與楊朱學(xué)派并稱顯學(xué)。它的社會倫理思想以兼愛為核心，提倡“兼以易別”，反對儒家所強(qiáng)調(diào)的社會等級觀念。它提出“兼相愛，交相利”，以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬作為治國方法。

4：答案B

解析

5：答案正確

解析義務(wù)教育與普及教育不是一個等同的概念。國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和力量普遍實(shí)施的肯定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育；當(dāng)以法律的形式規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時，便稱為義務(wù)教育。

6：答案A,B,E

解析凡是學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有方案、有組織地對同學(xué)進(jìn)行的教育活動，都屬于教育活動。但選修課屬于課堂教學(xué)。

7：答案錯誤

解析外部分組按同學(xué)的學(xué)習(xí)力量或?qū)W習(xí)成果來進(jìn)行。

8：答案B

解析《義務(wù)教育法》的立法宗旨是進(jìn)展基礎(chǔ)教育。

9：答案C

解析

10：答案錯誤

解析(1)確定教育目的的基本依據(jù)是社會的進(jìn)展要求和個體進(jìn)展需求的辯證統(tǒng)一。(2)個體本位論認(rèn)為個人價值高于社會，主見教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)人的本性之需來確定，這是片面的，教育目的是一個國家或地區(qū)對人才培育的要求，因此，教育目的的確立就必需符合這個國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的進(jìn)展需求，另外，教育目的的確立還要依據(jù)個體身心進(jìn)展的需要。

11：答案B

解析

12：答案C,D,E

解析

13：答案正確

解析對

14：答案B

解析

15：答案A

解析√學(xué)校教育的內(nèi)容幾乎都是最普遍，最基礎(chǔ)的，對人的一生影響最大的，最長遠(yuǎn)的內(nèi)容，所以此觀點(diǎn)是正確的。

16：答案A

解析有關(guān)此原則的最早論述見于《學(xué)記》。

17：答案D

解析

18：答案B

解析學(xué)科活動是課外活動的主體。

19：答案B

解析

20：答案D

解析我國現(xiàn)代學(xué)制是從西方引進(jìn)的。中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)是產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》。

21：答案C

解析略。

22：答案D

解析教學(xué)熟悉的主要方式是間接學(xué)問和間接閱歷。

23：答案B

解析

24：答案A

解析加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。

25：答案A

解析社會本位論者主見教育目的要依據(jù)社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，他的進(jìn)展必需聽從社會需要；他們認(rèn)為，教育的目的在于把教育者培育成符合社會準(zhǔn)則的公民，使教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與連續(xù)；在他們看來，社會價值高于個人價值，個人的存在與進(jìn)展依靠并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。這一理論的代表人物有涂爾干、那托普、凱興斯泰納等。這種觀點(diǎn)1、打破了人生來就自然?地具有真善美品質(zhì)的神話，認(rèn)為個人的進(jìn)展都是后天社會化的結(jié)果；2、在某些方面割裂了人的進(jìn)展與社會的內(nèi)在聯(lián)