期中考試試題

高三語(yǔ)文一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音完全不相同的一項(xiàng)是（）A．伉儷/炕頭衽席/妊娠窈窕/宗祧軍餉/晌午B．詔書(shū)/昭示嗔怪/瞠目侘傺/叱咤羈縻/披靡C．剽悍/魚(yú)鰾海蜇/蟄伏閃爍/櫟樹(shù)逋逃/哺乳D．市儈/狡獪背簍/鏤空蛆蟲(chóng)/狙擊恣睢/姿態(tài)Bkàngkàngrènrènshēnyǎotiǎozōngtiāoxiǎngshǎng

zhāozhāochēnguàichēngchàchìchìzhàjīmípīmǐpiāohànbiàozhézhéshuòl(fā)ìbūtáobǔrǔ

kuàijiǎokuàilǒulòuqūjūzìsuīzītài2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．最近，熱播劇《瑯琊榜》在朋友圈口碑爆棚，該劇講述了“麒麟才子”梅長(zhǎng)蘇才冠絕倫，以病弱之軀撥開(kāi)重重迷霧、智斗奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君所進(jìn)行的復(fù)仇故事。B．俄羅斯總統(tǒng)普京星期六簽署總統(tǒng)令，對(duì)土耳其實(shí)施一系列經(jīng)濟(jì)制裁，大幅限制、甚至禁止土耳其在俄羅斯境內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)。自明年起，任何俄羅斯企業(yè)不能再騁用土耳其公民。C．近日，法國(guó)巴黎市發(fā)生一系列恐怖襲擊事件，事件雖然還沒(méi)發(fā)展到不可控的局面，但或許會(huì)嚴(yán)重拖累歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和通脹，大眾避險(xiǎn)情緒顯著升溫，歐元的惡夢(mèng)恐怕已開(kāi)始？D．過(guò)去撫養(yǎng)一個(gè)孩子，收支壓力較小，投資的營(yíng)余屬于錦上添花。而隨著二胎的降生，每月收入捉襟見(jiàn)肘，各家不得不挖掘自身潛力，努力負(fù)擔(dān)第二個(gè)孩子的開(kāi)銷(xiāo)。A聘噩盈3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．京劇大師梅蘭芳先生不僅在舞臺(tái)上風(fēng)姿綽約，在日常生活中也氣度不凡，無(wú)論何時(shí)何地，他總能讓人為之傾倒。B．最后幾年，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，小家電生產(chǎn)企業(yè)加速整合，目前只剩下五六家分庭抗禮，占據(jù)了全省60%的市場(chǎng)份額。C．家庭條件的優(yōu)越和父母的溺愛(ài)，養(yǎng)成了他傲慢狂妄的個(gè)性，不管對(duì)誰(shuí)都側(cè)目而視，一副天不怕地不怕的小霸王樣子。D．荊山之巔的大禹雕像頭戴櫛風(fēng)沐雨的斗笠，手握開(kāi)山挖河的神鍤，腳踏興風(fēng)作浪的蛟龍，再現(xiàn)了他與洪水搏斗的雄姿。Afēngzīchuòyuē風(fēng):風(fēng)度;綽約:女子姿態(tài)柔美的樣子.形容女子風(fēng)韻姿態(tài)柔美動(dòng)人.庭：庭院；抗：對(duì)等；相當(dāng)；抗禮：行平等的禮。古時(shí)賓客和主人相見(jiàn)；分別站在庭院兩邊相對(duì)行禮；以平等地位相待。后比喻對(duì)方以平等或?qū)Φ鹊年P(guān)系相處；不分上下。有時(shí)比喻互相對(duì)立或搞分裂、鬧獨(dú)立。側(cè)目:斜著眼睛;視:看.斜著眼睛看人;不敢用正眼去看.形容拘謹(jǐn)畏懼或憤怒的樣子櫛:梳頭發(fā);沐:洗頭發(fā).風(fēng)梳發(fā),雨洗頭.形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波.4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．最近，國(guó)家發(fā)改委下調(diào)了青霉素、羅紅霉素等162個(gè)品種、近1300個(gè)劑型的藥品，平均降幅是調(diào)整前規(guī)定價(jià)格的21%。B．中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)從“吃飽”向“吃好”、“吃健康”的轉(zhuǎn)變，在這一歷史進(jìn)程中，能否保證公眾的食品安全，取決于政府的執(zhí)政水平。C．由于核廢料衰變緩慢，所以一旦發(fā)生地質(zhì)變動(dòng)，或者因建筑、地鐵建設(shè)等人為因素的影響，導(dǎo)致核廢料泄露事件，那么后果將不堪設(shè)想。D．在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來(lái)以后，爭(zhēng)鳴性質(zhì)的學(xué)術(shù)文章，更強(qiáng)調(diào)要得到作者本人認(rèn)可的文本為學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的起點(diǎn)。B的價(jià)格成分殘缺搭配不當(dāng)以缺少介詞5．依次填入下面一段文字畫(huà)橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）閑情，是，什么也不做，也不想了。也是，去水邊品茗。有時(shí)，從午后一直坐到日暮黃昏，。人散去，一回頭，仿佛看見(jiàn)豐子愷先生那幅畫(huà)《人散后，一鉤新月天如水》，只見(jiàn)天空淡月一彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上剩茶幾盞，就是。①不見(jiàn)一個(gè)人，卻有說(shuō)不出的意境②三月間看桃花開(kāi)遍陌上，聽(tīng)杜鵑鳴③偷得浮生半日閑，邀三兩知己④不知不覺(jué)，一彎月兒掛上柳梢A．②①③④B．④①③②C．④③①②D．②③④①D6．依據(jù)示例仿寫(xiě)，要求句式、結(jié)構(gòu)與示例相似，并運(yùn)用修辭。不得選擇“風(fēng)”“菊”作為描述對(duì)象。（4分）清涼的風(fēng)涌過(guò)來(lái)那些深黃的野菊花在舞動(dòng)后打出輕輕的寒顫7．欣賞下面的漫畫(huà)，按要求答題。1）給漫畫(huà)擬一個(gè)諷刺性的標(biāo)題。不超過(guò)10個(gè)字。（2分）

（2）漫畫(huà)表現(xiàn)的是浙江省某縣為鼓勵(lì)獻(xiàn)血出臺(tái)的一項(xiàng)政策，該政策引發(fā)了社會(huì)熱議。有人認(rèn)為，這能鼓勵(lì)更多的人加入到無(wú)償獻(xiàn)血的隊(duì)伍，是好事。而多位教育界人士則表示，利用學(xué)生的升學(xué)渴望，來(lái)“綁架”家長(zhǎng)獻(xiàn)血，這種導(dǎo)向“很糟糕”。對(duì)此，你怎么看？要求：觀點(diǎn)鮮明，理由充分。（3分）

這真是一個(gè)拼爹的年代

以中考加分來(lái)鼓勵(lì)無(wú)償獻(xiàn)血的政策是“形大于實(shí)”。不僅會(huì)引起社會(huì)不公，也不利于孩子的心靈成長(zhǎng)，更會(huì)把個(gè)體自愿的無(wú)償獻(xiàn)血異化成“變相的有償獻(xiàn)血”?！居杏^點(diǎn)，有分析】二、現(xiàn)代文閱讀（共24分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8－10題。（9分）任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個(gè)民族獨(dú)一無(wú)二的文化風(fēng)范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來(lái)自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的“肉食”飲食方式，擴(kuò)大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu)。漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進(jìn)，增補(bǔ)了中華飲食品種。近世以來(lái)，西方飲食理念與方式得到認(rèn)同，具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成，翻開(kāi)中國(guó)食譜，到底哪種是地道的中國(guó)食物或外來(lái)食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來(lái)食物品種能夠進(jìn)入中國(guó)并轉(zhuǎn)化為飲食的有機(jī)部分，不僅在于地理?xiàng)l件與自然氣候?yàn)槠涮峁┝松L(zhǎng)發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國(guó)人將其放在“和”文化的平臺(tái)上加以吸納。

在對(duì)外來(lái)食物或飲食方式的同化過(guò)程中，中華飲食突顯出“本土化”的內(nèi)在機(jī)制與運(yùn)作模式，而本土性是始終堅(jiān)持的首要原則。中國(guó)南方多水田，北方多旱地。米和面成為中國(guó)人的主食，水、旱地中生長(zhǎng)的瓜果蔬菜成為與主食相伴的食物，家畜、水產(chǎn)品及野豬等動(dòng)物大多成為改善人們生活的佳肴。盡管這種飲食結(jié)構(gòu)及生活方式在物質(zhì)極大豐富后發(fā)生了巨大變化，但中華飲食最根本的本土性特質(zhì)卻仍以不同形式存在，且構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在世界上任何一個(gè)提供“中式餐飲”的餐館與酒店中，中國(guó)本土化飲食要素不可或缺。只有中國(guó)本土性的飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。

中華飲食引進(jìn)外來(lái)食物的過(guò)程中，一是接受，二是消融。引進(jìn)接受是前提，消融改造是目的。經(jīng)過(guò)消融改造的食物同時(shí)被賦予新的含義，融入到傳統(tǒng)的中華飲食中。如原產(chǎn)非洲的油料作物“芝麻”，在中華飲食長(zhǎng)期實(shí)踐與探索中還被廣泛地用為調(diào)味品，與本土飲食有機(jī)結(jié)合，被加入到許多甜餡、糕點(diǎn)、餅類(lèi)食品中。中華飲食文化歷久彌新，還在于不斷汲取周邊各民族及域外的有益文化元素，進(jìn)而推動(dòng)中華飲食文化的變革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦兩漢至唐代，進(jìn)食采用“分餐”方式。南北朝時(shí)期，胡人用的被稱作“胡床”和“貊盤(pán)”的器具開(kāi)始逐步向中原地區(qū)流傳?！昂病奔船F(xiàn)在的馬扎，“貊盤(pán)”是一種較大的餐桌，它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對(duì)其進(jìn)一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進(jìn)餐形式。而對(duì)“合餐制”的全面接受與文化認(rèn)同，事實(shí)上也建構(gòu)在“和”文化的理念之上。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進(jìn)入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類(lèi)飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對(duì)世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對(duì)美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類(lèi)普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國(guó)所認(rèn)同。（摘編自肖向東《論全球化視野中的中國(guó)飲食》）8．下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)“和”文化思想的一項(xiàng)是（）A．在接受了游牧民族的“肉食”飲食方式之后，漢族的食物來(lái)源更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。B．在民族文化的交融過(guò)程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進(jìn)一步擴(kuò)大了飲食范圍。C．任何一個(gè)廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國(guó)本土性飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合起來(lái)。D．芝麻引入中國(guó)后，首先作為新的油料作物被接受，后來(lái)有了新的含義，被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。C比對(duì)第二段，第二句。9．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．今天我們翻開(kāi)中國(guó)食譜，大多數(shù)人還是可以準(zhǔn)確地辨認(rèn)出哪種食物是地道的中國(guó)食物，畢竟帶有中國(guó)的印記。B．在社會(huì)環(huán)境的影響下，中華飲食形成了米面為主食、蔬菜魚(yú)肉為副食的飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性。C．世界上任何一個(gè)地方的餐館，只要是提供“中式餐飲”的，就離不開(kāi)中國(guó)本土化的飲食要素。D．“胡床”“貊盤(pán)”帶來(lái)了很多便利，南北朝時(shí)期在中原大范圍推廣后，推動(dòng)了中華飲食進(jìn)餐形式的發(fā)展。C參看文本第三段。10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．各民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風(fēng)范，同樣，中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個(gè)性。B．只有中華飲食不斷引進(jìn)外來(lái)飲食元素，才能不斷豐富傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，并促進(jìn)自身飲食文化的革新。C．飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，并與人類(lèi)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平有一定的聯(lián)系。D．在全球化時(shí)代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類(lèi)普遍的文化價(jià)值特征，從而被世界各國(guó)認(rèn)可。A（二）閱讀下面的文字，完成11－15題。（20分）河的第三條岸[巴西]若昂?吉馬朗埃斯?羅薩父親是一個(gè)盡職、本分、坦白的人。他并不比誰(shuí)更愉快或更煩惱，只是更沉默寡言一些。是母親，而不是父親，在掌管著我們家，她天天都責(zé)備我們——姐姐、哥哥和我。但有一天，發(fā)生了一件事：父親竟自己去定購(gòu)了一條船。父親對(duì)船要求很?chē)?yán)格，它要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小恰好可供一個(gè)人使用。母親嘮叨不停，牢騷滿腹，丈夫是突然想去做漁夫嗎？父親什么也沒(méi)有說(shuō)。離開(kāi)我們家不到一英里，有一條大河流過(guò)，水流平靜，又寬又深，一眼望不到對(duì)岸。我總忘不了小船送來(lái)的那天。父親并沒(méi)有顯示出什么特別的神情。他像往常一樣戴上帽子，對(duì)我們說(shuō)了一聲再見(jiàn)，沒(méi)帶食物，也沒(méi)拿別的什么。我原以為母親會(huì)大吵大鬧，但她沒(méi)有。臉色蒼白，從頭到尾她只說(shuō)了一句話：“如果你出去，就呆在外面，永遠(yuǎn)別回來(lái)。”父親沒(méi)有吭聲，他溫柔地看著我，示意我和他一起出去。我們一起向河邊走去。我強(qiáng)烈地感到無(wú)畏和興奮?！鞍职郑銜?huì)帶我上船嗎？”

他只是看著我，為我祝福，然后做了一個(gè)手勢(shì)，要我回去。我假裝照他的意思做了，但當(dāng)他轉(zhuǎn)過(guò)身去，我伏在灌木叢后面，偷偷地觀察他。父親上了船，劃遠(yuǎn)了。父親再?zèng)]有回來(lái)。其實(shí)他哪兒也沒(méi)去。他就在那條河里劃來(lái)劃去，漂來(lái)漂去。每個(gè)人都嚇壞了。從未發(fā)生過(guò)，也不可能發(fā)生的事現(xiàn)在卻發(fā)生了。每個(gè)人都猜想父親瘋了。母親覺(jué)得羞辱，但她幾乎什么都不講，盡力保持著鎮(zhèn)靜。河邊的行人和兩岸附近的居民說(shuō)，無(wú)論白天黑夜都沒(méi)見(jiàn)父親踏上陸地一步。他像一條被遺棄的船，孤獨(dú)地、毫無(wú)目的地在河上漂流。人們一致認(rèn)為，對(duì)于父親而言，食物是一個(gè)大問(wèn)題，他一定會(huì)離開(kāi)大河，回到家中。他們可是大錯(cuò)特錯(cuò)了。父親有一個(gè)秘密的補(bǔ)給來(lái)源，那就是我。我每天偷了食物帶給他。后來(lái)我驚異地發(fā)現(xiàn)，母親知道我做的一切，而且總是把食物放在我輕易就能偷到的地方。她懷有很多不曾流露的情感。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，父親從不踏上泥土、草地或河岸一步。從沒(méi)生過(guò)火，他沒(méi)有一絲光亮。他的身體怎樣？不停搖槳要消耗他多少精力？河水泛濫時(shí)，他又怎么能幸免于難？我常常這樣問(wèn)自己。姐姐生了一個(gè)男孩。她堅(jiān)持要讓父親看看外孫。那天天氣好極了，我們?nèi)襾?lái)到河邊。姐姐穿著白色的新婚紗裙，高高地舉起嬰兒，姐夫?yàn)樗麄儞沃鴤?。我們呼喊，等待。但父親始終沒(méi)有出現(xiàn)。姐姐哭了，我們都哭了，大家彼此攜扶著。后來(lái)，姐姐搬走了，哥哥也到城里去了。母親最后也走了，和女兒一起生活去了。只剩下我一個(gè)人留了下來(lái)。我從未考慮過(guò)結(jié)婚。我留下來(lái)獨(dú)自面對(duì)一生中的困境。父親，孤獨(dú)地在河上漂流的父親需要我。我知道他需要我，盡管他從未告訴我們?yōu)槭裁匆@樣做。不管怎么樣，我都不會(huì)因這件事責(zé)怪父親。

我的頭發(fā)漸漸地灰白了。我到底有什么不對(duì)？我到底有什么罪過(guò)？漸漸地，我因年老而心瘁力竭，生命躊躇不前，同時(shí)愛(ài)講到疾病和死亡。他呢？為什么？為什么要這樣？終有一天，他會(huì)精疲力竭，只好讓小船翻掉，或者聽(tīng)任河水把小船沖走，直到船內(nèi)積水過(guò)多而沉入激流之中。哦，天哪!我等待著，等待著。終于，他在遠(yuǎn)方出現(xiàn)了，那兒，就在那兒。我莊重地指天發(fā)誓，盡可能大聲地叫著：“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了，回來(lái)吧。你不是非這樣下去不可，回來(lái)吧。無(wú)論何時(shí)，我會(huì)踏上你的船，頂上你的位置?！彼?tīng)見(jiàn)了，站了起來(lái)，揮動(dòng)船槳向我劃過(guò)來(lái)。他接受了我的提議。我突然渾身戰(zhàn)栗起來(lái)。因?yàn)樗e起手臂向我揮舞，這么多年來(lái)這是第一次。我不能，……我害怕極了，發(fā)瘋似的逃掉了。因?yàn)樗袷菑牧硪粋€(gè)世界來(lái)的人。極度恐懼給我?guī)?lái)一種冰冷的感覺(jué)，我病倒了。從此以后，沒(méi)有人再看見(jiàn)過(guò)他，聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。（選自余華《溫暖的旅程——影響我的10部短篇小說(shuō)》，有刪改）11.面對(duì)父親的怪異行為，“我”的情感態(tài)度發(fā)生了怎樣變化？（4分）12.這篇小說(shuō)為什么要用“河的第三條岸”做標(biāo)題？（3分）①興奮②支持③疑惑④恐懼①象征父親的人生追求②暗示小說(shuō)主題③懸念，吸引讀者閱讀（引發(fā)讀者思考）13.請(qǐng)概括母親這一人物形象的特征。（3分）14.作品是怎樣敘述父親的故事的？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）①善良②勤勞③守舊①以“我”的視角（第一人稱）來(lái)敘事，使事件顯得真實(shí)可信②在父親的反常舉動(dòng)與周?chē)说囊苫蟛唤庵姓归_(kāi)對(duì)比敘事，使矛盾沖突更尖銳③運(yùn)用了正面描寫(xiě)（語(yǔ)言、細(xì)節(jié)）與側(cè)面描寫(xiě)（周?chē)说膭?dòng)作、語(yǔ)言、心理）相結(jié)合的手法，使小說(shuō)更具戲劇性、神秘感。

【答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)滿分】15.請(qǐng)結(jié)合父親的形象，探究小說(shuō)的主題。（5分）

“盡職、本分、坦白、沉默寡言”的父親做出了一個(gè)讓人“匪夷所思”的舉動(dòng)：毅然決然地離家，走進(jìn)了一種漂流的生活狀態(tài)，直到終老?！案赣H”超越世俗的人生追求是人的心靈在家庭、社會(huì)甚至人生中無(wú)所依憑時(shí)的一種精神支撐。父親無(wú)論怎樣漂浮都走不出生他養(yǎng)他更有著他生命延續(xù)的此岸，但父親終歸還是開(kāi)始了漂泊。現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都有著自己的此岸，但那精神絕對(duì)自由的彼岸，毫無(wú)疑問(wèn)是虛幻的?？扇藗兌荚谏舷虑笏?，而結(jié)果又都同父親一樣，到達(dá)不了彼岸。于是，命運(yùn)便在“孤獨(dú)——漂泊——孤獨(dú)”的輪回中延續(xù)。但幸運(yùn)的是，無(wú)論如何，我們都曾選擇“漂泊”，哪怕最后我們還是在“盡職、本分、坦白”中終老，可我們畢竟有過(guò)了對(duì)“河的第三條岸”的向往和追尋。【能結(jié)合“父親”這個(gè)普通人形象，須探究“河的第三條岸”的深意】三、古詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題第小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16－20題。（19分）諸暨為紹興屬邑，與婺鄰。國(guó)初得婺時(shí)伐偽吳張氏①，相持未決，兵守諸暨界上。張氏恃諸暨為藩籬，乘間出兵侵掠，兩軍屠戮無(wú)虛時(shí)。故諸暨被兵特甚，崇甍巨室，焚為瓦礫灰燼；竹樹(shù)花石，伐斷為樓櫓戈炮②樵薪之用。民懲其害，多避深山大谷間，棄故址而不居。過(guò)者傷之。今國(guó)家平定已十余年，生民各安其業(yè)，吾意其中必有修飭室廬以復(fù)盛時(shí)之觀者，未之見(jiàn)。今年，邑士方伯修為余稱：其友張君仁杰，居諸暨北門(mén)之外，故宅昔已毀。及兵靖事息，始辟址夷穢，創(chuàng)屋十余楹。旁植修竹數(shù)百，四時(shí)之花，環(huán)藝左右，琴床、酒爐、詩(shī)畫(huà)之具，咸列于室。仁杰未亂時(shí)稍有祿食，至今郡縣屢辟之，輒辭不赴，以文墨自?shī)?，甚適，號(hào)其室曰“新雨山房”，愿得余文記之。

一室之廢興，為事甚微，然可以占世之治亂人之勞逸非徒然也方兵戈之殷人有子女金帛懼不能保雖有居室寧暇完葺而知其安乎？糗糧芻茭③之需，叫號(hào)征逮者填于門(mén)，雖有花木之美、詩(shī)酒之娛，孰能樂(lè)之乎？今仁杰獲俯仰一室，以察時(shí)物之變，窮性情之安，果誰(shuí)使然也？非上之人撥亂致治之功耶？自古極治之時(shí)，賢且能者運(yùn)于上，隴畝之民相安于下而不知其所由。然飫飽歌乎，秩然成文，成周盛時(shí)之詩(shī)是也。安知今不若古之時(shí)耶？仁杰其試為之。余他日南歸，駕小車(chē)過(guò)北門(mén)，求有竹之家而問(wèn)焉。仁杰尚歌以發(fā)我，余當(dāng)鼓缶而和焉。【注】①吳張氏：元末張士誠(chéng)舉兵抗元自立為吳王，后與朱元璋對(duì)峙。②樓櫓：軍中所建用于瞭望攻守的高臺(tái)。戈炮：此處泛指兵器。③糗糧芻茭：借指軍需品。16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．故諸暨被兵特甚被：蒙受B．環(huán)藝左右藝：種植C．至今郡縣屢辟之辟：征召D．自古極治之時(shí)治：治理D太平17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A．未之見(jiàn)未之有也B．邑士方伯修為余稱茅屋為秋風(fēng)所破C．求有竹之家而問(wèn)焉置杯焉則膠D．仁杰尚歌以發(fā)我作《師說(shuō)》以貽之D來(lái)18．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．元末明初朱元璋與張士誠(chéng)的對(duì)峙，給百姓們帶來(lái)深重的災(zāi)難，當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)諸暨一帶的人都為之傷感。B．張仁杰在易代之后，無(wú)意出來(lái)做官，只是寫(xiě)詩(shī)作文，自得其樂(lè)，作者有心與之唱和來(lái)歌頌太平之世。C．文中歌頌“成周盛時(shí)”景象，其實(shí)是對(duì)本朝不良政治風(fēng)氣的委婉批評(píng)，也寄寓了作者渴求政治清明的良好愿望。D．作者認(rèn)為世事可以小喻大，一人一室的興廢，亦可見(jiàn)社會(huì)的盛衰。世道安定得益于帝王賢臣撥亂反正之功。C19．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）然可以占世之治亂人之勞逸非徒然也方兵戈之殷人有子女金帛懼不能保雖有居室寧暇完葺而知其安乎20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）張氏恃諸暨為藩籬，乘間出兵侵掠，兩軍屠戮無(wú)虛時(shí)。（4分）（2）及兵靖事息，始辟址夷穢，創(chuàng)屋十余楹。（3分）

然可以占世之治亂\人之勞逸\非徒然也\方兵戈之殷\人有子女金帛懼不能保\雖有居室\寧暇完葺而知其安乎張士誠(chéng)倚仗諸暨為屏障，趁機(jī)出兵突襲侵?jǐn)_（國(guó)朝軍隊(duì)），兩軍相互殺戮沒(méi)有一會(huì)兒停歇。

【“恃”、“乘間”、“無(wú)虛時(shí)”各1分，全句表達(dá)1分】等到戰(zhàn)事平息后，才重新開(kāi)辟舊址，鏟除了荒草瓦礫，修造房屋十多間。

【“靖”、“夷”各1分，全句表達(dá)1分】（二）閱讀下面兩首詩(shī)，完成21－22題。（7分）

田家三詠（其三）

（宋）葉紹翁抱兒更送田頭飯，畫(huà)鬢濃調(diào)灶額煙。爭(zhēng)信春風(fēng)紅袖女，綠楊庭院正秋千。21．兩首詩(shī)都以作為描寫(xiě)對(duì)象，均表達(dá)了作者對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的之情。（2分）22．分別賞析這兩首詩(shī)的寫(xiě)作手法。（5分）東陽(yáng)路旁蠶婦（宋）翁卷兩鬢樵風(fēng)一面塵，采桑桑上露沾身。相逢卻道空辛苦，抽得絲來(lái)還別人。農(nóng)婦同情

第一首選取抱兒、送飯兩件最能表現(xiàn)婦女辛勞的事，用灶灰畫(huà)鬢的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，勾勒出勤儉愛(ài)美的農(nóng)村婦女形象。以“爭(zhēng)信”的疑問(wèn)語(yǔ)氣，引出高門(mén)閨秀的游樂(lè)場(chǎng)景，虛實(shí)對(duì)照，形成忙與閑、清貧與富貴的鮮明對(duì)比，藝術(shù)上有很強(qiáng)的感染力。第二首通過(guò)蠶婦兩鬢風(fēng)塵的肖像描寫(xiě)與采桑露沾身的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)她們勞作的艱辛；又借蠶婦之口道出“抽絲還人”的無(wú)奈與不平，突出勞動(dòng)者內(nèi)心的哀怨，似議非議，發(fā)人深思。（三）閱讀下面的材料，完成23-24題。（5分）圣人為政一國(guó)，一國(guó)可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國(guó)家去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令、興事、使民、用財(cái)也，無(wú)不加用而為者。是故用財(cái)不費(fèi)，民德不勞，其興利多矣?。ā赌?節(jié)用上》）23．這段文字所論述的內(nèi)容與墨子的主張是一致的。（1分）24．墨子對(duì)國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)，提出了自己怎樣的看法？你認(rèn)為這一思想有何現(xiàn)實(shí)意義？（4分）節(jié)用

墨子反對(duì)通過(guò)侵占土地的方式來(lái)增加國(guó)家財(cái)富，認(rèn)為最重要的是要在為政的過(guò)程中去除“無(wú)用之費(fèi)”，既要節(jié)省財(cái)物，也要節(jié)省民力。墨子主張節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，這有利于警示并改變當(dāng)今社會(huì)中普遍存在的奢侈之風(fēng)（統(tǒng)治階級(jí)的鋪張行為，公款吃喝等現(xiàn)象）。（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）25．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1），；不積小流，無(wú)以成江海。（《勸學(xué)》荀子）（2）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。？。（《西廂記》王實(shí)甫）故不積跬步無(wú)以至千里，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉

總是離人淚（3），百年多病獨(dú)登臺(tái)。，潦倒新停濁酒杯。（《登高》杜甫）（4）獨(dú)上高樓，望盡天涯路。，？（《蝶戀花》晏殊）（5）使六國(guó)各愛(ài)其人，。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，，誰(shuí)得而族滅也？（《阿房宮賦》杜牧）萬(wàn)里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢欲寄彩箋兼尺素山長(zhǎng)水闊知何處則足以拒秦則遞三世可至萬(wàn)世而為君四、作文（60分）26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）某寺廟有四個(gè)和尚，約好一起閉關(guān)，修習(xí)“不語(yǔ)禪七”（就是一起關(guān)在一間房里，七天六夜不可講話）。在閉關(guān)日，四人只拿一枝蠟燭進(jìn)入了密室，他們圍繞蠟燭盤(pán)腿而坐。過(guò)了良久，蠟燭已燒到盡頭，忽明忽暗。其中一個(gè)和尚忍不住說(shuō)：“咦！蠟燭快熄了?！彼拕傉f(shuō)完，靠他左邊的第二個(gè)和尚說(shuō)：“噓！靜坐不要講話！”語(yǔ)音還沒(méi)停，第三個(gè)和尚狠狠瞪了他們兩人一眼說(shuō)：“你們兩個(gè)通通不要講話?！敝灰?jiàn)那第四個(gè)和尚竊笑著說(shuō)：“嘻嘻，只有我沒(méi)有講話。”要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。除詩(shī)歌外，文體不限。不少于800字。材料作文指導(dǎo)

一般是指出題者只給出一些文字或圖畫(huà)材料，要求應(yīng)試者根據(jù)所給文字或圖畫(huà)的內(nèi)容自己命題進(jìn)行寫(xiě)作。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題。從命題的角度看，命題作文實(shí)際上是他命題，而材料作文則是自命題，這就是二者的主要區(qū)別。材料作文的材料類(lèi)型：材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。一般來(lái)說(shuō)材料作文由材料和要求兩部分組成，材料按形式分，有記敘性材料（故事、寓言等）、引語(yǔ)式材料和圖畫(huà)式材料。主要有以下幾種：1、故事型梗概、片斷、寓言……2、論說(shuō)型名言警句、哲理、議論文段……3、事例型名人事例、凡人小事……4、情景型生活場(chǎng)景、特別的細(xì)節(jié)……5、圖表型一幅漫畫(huà)或一個(gè)圖表……材料作文常存在的誤區(qū)：1．割裂材料：對(duì)材料作文或話題作文，不能只抓之言片語(yǔ)，以偏概全。2．認(rèn)識(shí)膚淺，表面化：材料作文中，作文文題有顯性的信息，也有隱性的信息，隱性的信息如言下之意，引申之義，比喻之意，寓深刻的道理于簡(jiǎn)明的故事中，對(duì)此，一定要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。如果不能揭開(kāi)題面隱喻，透視出所給材料的寓意，就會(huì)造成跑題。3．審題正確而缺少材料。4．答題節(jié)奏不好，時(shí)間不夠。審題誤區(qū)：1．誤把材料作文的材料，當(dāng)作話題作文的材料。2．誤把材料作文的材料，看作命題作文的提示。材料作文的材料是命題的有機(jī)組成部分，往往很具體，有完整意思，命題從材料中來(lái)，作文內(nèi)容又離不開(kāi)材料。而命題作文有時(shí)附有的提示，一般來(lái)說(shuō)，或說(shuō)明或闡述，并不含有具體內(nèi)容。有時(shí)附了二或三則材料，必須抓準(zhǔn)材料之間的聯(lián)系點(diǎn)或?qū)Ρ赛c(diǎn)，不能只看一則材料而不及其余。有時(shí)材料蘊(yùn)含了比喻義，要求類(lèi)比闡述，如“‘回聲’的啟示”所附的小孩和小山的對(duì)話，如果就事論事地談文明禮貌而不去闡述人與自然或人與他人的關(guān)系，就在理解上發(fā)生了偏差。材料作文寫(xiě)法指導(dǎo)：一、首先要“讀”：讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫(xiě)作要求。讀材料。粗知材料內(nèi)容，初步理解含義，以做到心中有底。二、其次要“析”：析讀材料是必不可少的一步，這個(gè)過(guò)程需要認(rèn)真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的讀法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)：一是材料的中心句；二是文題中關(guān)于中心的提示；三是材料