浙江省杭州市市景芳中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.中國古代哲學(xué)家楊泉提出“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣升而為天?！保挥軐W(xué)家貝克萊認(rèn)為“物是觀念的集合，存在即被感知?！边@段材料中的兩種觀點都是對_______的回答。A.世界觀和方法論關(guān)系的問題B.意識能否正確地反映客觀事物的問題C.物質(zhì)與意識的關(guān)系問題D.人類社會是否具有可知性問題參考答案：C本題考察的是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題，包括何者是本源以及有沒有同一性。材料中楊泉的觀點屬于古代樸素唯物主義，而貝克萊的觀點屬于主觀唯心主義，所以是對何者為本源的不同回答。選項C正確。2.由于自然災(zāi)害的頻發(fā)和地月距離接近而出現(xiàn)的“超級月亮”等自然現(xiàn)象，一些人不由自主地想起了電影《2012》，認(rèn)為世界末日真的快到了。這種觀點①否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性②揭示了事物之間的內(nèi)在聯(lián)系③揭示了世界的物質(zhì)性④是主觀臆造的隨意性的聯(lián)系A(chǔ)．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B略3.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。請據(jù)此回答4—6題。4.下列關(guān)于世界觀與哲學(xué)之間關(guān)系的說法中不正確的是（

）A.哲學(xué)與世界觀密切聯(lián)系

B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論C.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

D.哲學(xué)與世界觀既相區(qū)別又相聯(lián)系5.哲學(xué)上所講的方法論是(

)A.人們認(rèn)識世界的根本原則和根本方法B.人們觀察問題和處理問題的共同原則和共同方法C.人們認(rèn)識和改造世界的根本原則和根本方法

D.人們觀察和處理問題的主要方法6．位于印度洋的馬爾代夫被譽為“人間最后的樂園”，然而全球變暖正讓這個“天堂島國”面臨著失去樂園的危機。全球氣候變暖造成海水上升，威脅到馬爾代夫的生死存亡。這表明（

）①任何兩個事物之間都存在原因和結(jié)果的聯(lián)系

②事物總是處在引起和被引起的鏈條之中③任何兩個事物之間都是互為因果的④原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．②④

B．②③

C．①④

D．①②參考答案：BCA4.一段時間以來，有些國產(chǎn)商業(yè)電影以庸俗、低俗、媚俗的方式迎合市場，追求利潤；有些藝術(shù)電影過于表現(xiàn)自我，忽略了對大眾心理的呼應(yīng)；有些主旋律電影片面強調(diào)宣傳功能，而使觀眾對其漸漸疏遠。馮小剛的電影面向大眾，通俗而不粗俗，其價值傳遞方式深入人心，因而能最大程度地吸引各個層次的觀眾，取得叫好又叫座的雙贏效果。材料表明()①商業(yè)影片的盲目性令人憂慮，需要加強管理、正確引導(dǎo)②藝術(shù)電影和主旋律電影應(yīng)考慮廣大觀眾的多層次、多樣化、多方面的文化需求特點③只有面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們提倡的大眾文化④中國電影應(yīng)堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方向，貼近實際、貼近生活、貼近群眾A．①④B．②③

C．①②③

D．②③④參考答案：B5.“流水不腐，戶樞不蠹”，反映了物質(zhì)的固有屬性和存在方式是：A．客觀實在性

B．靜止

C．運動

D．聯(lián)系和發(fā)展參考答案：C6.江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志”。這句話主要提示了A、科技在增強經(jīng)濟實力中的地位

B、文化在國際競爭中的地位C、經(jīng)濟在綜合國力競爭中的地位

D、國際競爭的實質(zhì)參考答案：B7.某地群眾常通過“民主懇談會”的形式對基層政府的重大決策和建設(shè)規(guī)劃提出批評和建議。這是公民在行使（

）A．選舉權(quán)

B．決策權(quán)

C．立法權(quán)

D．監(jiān)督權(quán)參考答案：D8.下列關(guān)于物質(zhì)和意識的關(guān)系表述正確的是（

）A．物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識

B．意識是第一性的，意識決定物質(zhì)C．物質(zhì)和意識互為前提，互相依存

D．物質(zhì)和意識都是世界的本源參考答案：A9.2011年12月8日，各大媒體相繼發(fā)布來自中科院紫金山天文臺消息，10年來我國觀測條件最好的月全食將于12月10日上演。果然，是日天氣晴朗，我國幾乎所有地區(qū)都欣賞到一輪“紅月亮”高掛夜空的迷人景象。這說明（

）

①思維和存在具有同一性

②認(rèn)識具有主動創(chuàng)造性③運動和靜止具有相對性

④真理和謬誤相伴而行

A．②④

B．①②

C．③④

D．①③參考答案：B10.唯物主義的根本觀點包括

(

)①承認(rèn)世界具有可知性

②承認(rèn)物質(zhì)決定意識

③承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用

④承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)A、①②

B、①④

C、②③

D、②④參考答案：D11.某家庭共有閑置資金10萬元，其投資理財方案如右圖所示。該家庭理財方案的特點是

（

）①采用了多種理財方式，資產(chǎn)組合合理②偏重于風(fēng)險資產(chǎn)投資③有較強的風(fēng)險規(guī)避意識④儲蓄和債券投資所占比例偏低A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D12.黨的十七大報告指出：在時代的高起點上推動文化的內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。據(jù)此回答13-14題13．失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機能，也意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是A．塑造美好人生

B．促進文化多樣性

C．繼承保留傳統(tǒng)文化

D．推動社會實踐的發(fā)展14．黨和國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

②文化創(chuàng)新可以讓先進文化取代傳統(tǒng)文化

③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：DC13.為了經(jīng)受南極內(nèi)陸氣候的考驗，泰山站建設(shè)中使用了很多最好的材料。鋼材方面，一般耐低溫鋼材只能耐受-40℃的低溫，而泰山站的俐材圾低可耐受-70℃至-100℃。外墻涂層方面，秦山站的彩涂板上涂有一層氟碳層，能有效抵擋紫外線的照射，被稱為南極建筑材料中最好的“防曬霜”，泰山站的建設(shè)表明①人造物的產(chǎn)生改變了世界的物質(zhì)性

②科技創(chuàng)新可以改變規(guī)律造福人類③意識對改造客觀世界其有指導(dǎo)作用

④尊重客觀規(guī)律是造福人類的前提

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D14.合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)，也是增加城鄉(xiāng)居民收入的制度保證。要提高勞動所得在初次分配中的比重，必須①建立職工工資正常增長機制

②依法執(zhí)行最低工資保障制度③建立和健全社會保障制度

④提高個人所得稅起征點A．①②

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A15.．北京四合院是堪稱最能體現(xiàn)北京特色的建筑，北京現(xiàn)存有大約2000座四合院，其中的600多座已經(jīng)被掛牌保護?，F(xiàn)在四合院的研究和保護也漸漸被關(guān)注。這說明A．北京四合院具有很好的考古價值

B．保護古老民族文化是尊重文化多樣性的表現(xiàn)C．這是現(xiàn)代文明與古老文明相交融的需要

D．北京四合院是傳承傳統(tǒng)文化的載體，是東西方文化的凝結(jié)參考答案：B16.“推動哲學(xué)家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了①自然科學(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉

④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A.①④

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A17.2015年9月，習(xí)近平在中歐高級別人文交流對話機制第二次會議賀信中表示，擴大中歐人文交往，對增進互相了解、促進社會繁榮、不斷深化互利共贏的中歐經(jīng)貿(mào)關(guān)系至關(guān)重要。這是因為①文化給予經(jīng)濟以重大影響

②文化與經(jīng)濟相互交融③當(dāng)前世界經(jīng)濟全球化深入發(fā)展

④文化與政治相互交融A．②④

B．①④

C．②③

D．①②參考答案：D習(xí)近平這段話強調(diào)的是文化交流對深化中歐經(jīng)濟關(guān)系的意義，①②正確指出了其中原因，應(yīng)入選。③與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，④是文化與政治關(guān)系不選。18.“十一五”期間，我國文化發(fā)展要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，弘揚主旋律，提倡多樣化。據(jù)此回答15—17題：15．“堅持百花齊放、百家爭鳴的方針”和“提倡多樣化”共同體現(xiàn)的哲理是

A．矛盾普遍性

B．矛盾特殊性

C．抓重點，抓關(guān)鍵

D．分清主流和支流

參考答案：B19.蒼南的林先生一家在“五一”假期到北京去旅游。最適合林先生攜帶的信用工具是

A、現(xiàn)金

B、現(xiàn)金支票

C、轉(zhuǎn)帳支票

D、信用卡參考答案：D20.十七屆六中全會強調(diào)：“必須牢牢把握正確方向，加快推進文化體制改革、發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強大動力?！敝詮娬{(diào)要發(fā)揮市場對于文化資源的積極作用而不是基礎(chǔ)作用，這是因為（

）A．文化具有相對獨立性

B．市場對文化的發(fā)展起著促進作用C．文化包含了意識形態(tài)的性質(zhì)的部分

D．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)把經(jīng)濟效益擺在首位參考答案：C21.相傳，大英圖書館年久失修，在異地建成了一個新館，要搬書，很費錢。圖書館一館員想了個辦法，把書借出去，讀者新館還書，贈紀(jì)念品。這表明，辦好事情需要（

）A．用科學(xué)理論武裝頭腦

B．解放思想C．樹立正確的實踐觀

D．勇敢地接受挫折與考驗參考答案：D22.第四屆中國勞動論壇在京舉辦，人力資源和社會保障部勞動工資研究所公布了相關(guān)報告。報告指出了當(dāng)前我國工資收入差距主要體現(xiàn)在四個方面，即行業(yè)企業(yè)間差距、城鄉(xiāng)間差距、地區(qū)差距、高管和普通職工差距，而且近年來都在不斷擴大，應(yīng)引起社會重視。下列措施屬于從初次分配角度縮小工資差距的有①逐步提高勞動報酬在初次分配中的比重

②建立和健全社會保障制度

③建立企業(yè)職工工資正常增長機制

④擴大增值稅試點范圍A．①③

B．①②

C．①④

D．②③參考答案：A23.《格薩爾王傳》是藏民族大型口頭說唱英雄史詩，西藏自治區(qū)政府成立專門機構(gòu)對其進行全面的搶救和整理。這說明

（

）①藏民族文化遺產(chǎn)得到保護和傳承

②民族區(qū)域自治的前提是保護民族文化③自治區(qū)文化管理自治權(quán)受法律保護

④自治區(qū)政府履行發(fā)展文化事業(yè)的職能A．①④

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A24.漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，都是“近取諸身，遠取諸物”。這一事實說明①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的

②文化自身具有相對的獨立性③文化是一種社會精神力量

④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：D文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是人類社會特有的現(xiàn)象。純“自然”的東西不是文化。文化是人們實踐產(chǎn)物。材料中“這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象.或者是生活當(dāng)中的場景”體現(xiàn)了文化是社會實踐的產(chǎn)物，選D；②③表述正確但與題意無關(guān)?！究键c定位】文化的特征【名師點睛】正確理解文化的特點(1)從文化的實質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識形態(tài)文化和非意識形態(tài)文化之分。(2)從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是一種社會現(xiàn)象，是人類特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(3)從文化與人類個體的關(guān)系來看，文化是人的一種素養(yǎng)。個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個時代的文化產(chǎn)品，往往是這個時代社會發(fā)展軌跡的反映。25.“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實證明

（

）

A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界

B.正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界

C.正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界D.正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界參考答案：A26.2010年9月6日上午，深圳經(jīng)濟特區(qū)建立30周年慶祝大會在深圳隆重舉行。據(jù)此回答13—14題。13．胡錦濤同志指出，深圳等經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)展成就，是鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的實踐成果，是改革開放以來我國實現(xiàn)歷史性變革和取得偉大成就的生動縮影，是我國社會主義制度優(yōu)越性的有力印證。從哲學(xué)的角度看，材料說明（

）

A．理論必須和實際相結(jié)合

B．物質(zhì)第一性，意識第二性

C．主觀與客觀是具體歷史的統(tǒng)一

D．實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

參考答案：D27.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”這首古詩所蘊含的哲理主要是 A．物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的 B．運動和靜止是辯證統(tǒng)一的 C．自然和規(guī)律是辯證統(tǒng)一的 D．自然和人類社會是辯證統(tǒng)一的參考答案：B28.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”、20世紀(jì)之初的“新文化運動”，西歐中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”、18世紀(jì)的“啟蒙運動”等，都成為人類文化鼎盛的重要歷史節(jié)點。這說明A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展方向B.擺脫禁錮、解放思想是創(chuàng)造文化輝煌的重要前提C.統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識是促進文化發(fā)展的重要因素D.選擇、傳遞和創(chuàng)造文化是教育的特定功能參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.文化現(xiàn)象無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有（

）①中學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)精神②市民觀看北京奧運會開幕式③某企業(yè)生產(chǎn)勞動防護產(chǎn)品④某市民就城市規(guī)劃向政府提出建議A．①③

B．①②

C．①④

D．②③參考答案：B30.2008年寧夏回族自治區(qū)成立50周年。寧夏回族自治