本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年歷年高考語文總分值(三篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

歷年高考語文總分值作文篇一

漆工訥訥地說：那是順便補的。船主卻說：當(dāng)聽說我的孩子們駕船出海，我就畏懼他們回不來了，由于船上有漏洞。現(xiàn)在他們卻平安歸來，多虧了你呀。這個故事簡單，卻蘊涵著一些不簡單的道理。事有因果，相互聯(lián)系。栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花。做人一定要多做好事多行善，才會得到意想不到的回報。在這方面，歷史上、現(xiàn)實中因果報應(yīng)的事例舉不勝舉，歌里唱得好：只要人人獻出一點愛，這世界會變成美好人間。而眼下這個物俗橫飛的商品經(jīng)濟社會里，出現(xiàn)了多少道德滑坡、令人發(fā)指的事件，傳統(tǒng)美德類似沒了市場，學(xué)習(xí)雷鋒成了做秀，起碼的做人準則完全失脫，大量人迷失了前進的方向。

不提空洞而拔高的（口號），就從能做到的道德規(guī)范來約束自己的行為簡單為人接受。一旦習(xí)慣成了自然，社會風(fēng)氣自然會發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

拿遵守交通規(guī)則來說，內(nèi)地大量城市高架橋越來越長，可交通擁堵卻越來越嚴重，而彈丸之地的香港，車比內(nèi)地多，路比內(nèi)地窄，卻很少發(fā)生堵車。人人按交通規(guī)則行事的理念已深入人心，變成了每個市民的自覺行動，其結(jié)果必然是交通順暢。

回到故事里來說話：油漆工寧肯吃點小虧也要做些份外事的行為看起來是一個偶然行為，卻也是他長期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，這可能是他為了口碑和生計而這樣做，堅持不懈就變成了必然。另一方面，船主孩子駕船出海是偶然，船出海是必然，漏洞補上是偶然，漏洞不補會出事是必然，船主給錢是偶然，做好事得好報是必然，這一切皆源于辯證法。

從這個意義上來說，我們還是要提倡一種我為人人、人人為好的良好風(fēng)俗，那樣的話，美好人間才有可能成為必然。

我認為水能納百川，水是大度的。

有一位終日繃著臉、悶悶不樂的年輕人向一位哲學(xué)家尋求開心之道，這位哲學(xué)家把這位年輕人帶到一座已經(jīng)很久沒有人住的、布滿灰塵的小屋里面。屋里的一切東西都布滿了灰塵。唯獨一個放在桌子上面的杯子里的水依舊是清澈、一塵不染的。雖然杯子底下沉淀了大量灰塵。哲學(xué)家說：“人就要活得像水一樣，當(dāng)你能容納塵灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈時，你就會變得開心。〞也就是說人要大度，不要雞腸小肚，不斤斤計較，能容納不悅之事，才會變得開心。在這里哲學(xué)家認為水是大度的象征，大度是水的化身。

王立群教授在《百家講壇》這一欄目評論《鴻門宴》中劉邦的時候，曾作了一個十分形象的比喻：建功立業(yè)，奪得江山宛如是做一道湯，要想做好一道湯，水重要，但調(diào)料固不可少，于是劉邦身邊便有了文武雙全的韓信、足智多謀的張良、忠心不二的樊噲等一群文武百官，但這文武百官只是調(diào)料，如何放置這些調(diào)料，如何使它們的作用恰到好處，那就要看水——劉邦的功夫了。由于水容得下各種調(diào)料，那么一道好湯很自然地就做成了——劉邦奪得了江山。相反由于不能容納（其它）“調(diào)料〞，最終決定了項羽的失敗，決定了項羽的“無顏再見江東父老〞，也決定了項羽的烏江自刎。水能納“百川〞方能成“大海〞，水能納“百味〞方能成“靚湯〞。王立群教授亦認為水是大度的，它能容納“百味〞。

我們都說“女人如水〞，其實，不但女人要像水一樣，男人也應(yīng)當(dāng)像水一樣，當(dāng)然不是說女人、男人都要像水一樣溫柔，而是說女人、男人都要像水一樣大度。我們都有自己的事，都有自己的經(jīng)歷，我們只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。

當(dāng)我們要做一些事時，總會有別人的干預(yù)。他們說的是為了我們，不想讓我們受傷，怕我們失敗，是為我們好。他們從自己的經(jīng)歷，從自己的（經(jīng)驗），來判斷我們應(yīng)當(dāng)怎樣。沒錯，他們是為我們著想，為了我們好，怕我們失敗?？墒?，這是從他們的角度來看問題，來思考問題。而從我們的角度來看問題呢?

試想，假使我們聽了他們的，按他們說的來做，我們可能是可以避免失敗，可是我們能從生活中得到什么呢?我們的生活不都是別人生活的復(fù)制品嗎?我們有自己對生活的感悟嗎?我們有自己對生活的看法嗎?我們又怎么會有自己的生活呢?那么社會又怎么進步呢?創(chuàng)新又怎么出現(xiàn)呢?

我們有自己的生活背景，有自己的想法，沒錯，可能我們的看法是沒有父母或者朋友的正確，可能沒有他們看生活看得更深，但我們不經(jīng)歷怎么有自己的看法呢?又怎么來驗證我們的想法是否正確呢?他們那時失敗了，或者怎樣，是否說明我們一定會失敗呢?是否一定會錯呢?是否一定會對自己不利呢?我們能用60歲的人們的思想，來對待我們20歲的生活嗎?我們有的是熱心，有的是勇氣。我們應(yīng)當(dāng)去大膽的過自己的生活，走自己的路，不應(yīng)當(dāng)失去自己的路，走他人的路。

那么，我們又該怎樣來對待別人呢?

我們都是他人的朋友，將來我們也會成為父母成為長輩，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?我們做的就是只要我們給了我們的朋友或我們的晚輩建議，然后尊重他們的選擇，支持他們就行了。這是我們所能做的，也是我們應(yīng)當(dāng)做的。我們應(yīng)當(dāng)給他們機遇讓他們親身經(jīng)歷。有些事，必需自己經(jīng)歷后，才能明白的。是朋友就應(yīng)當(dāng)為他們祈禱，給他們敞開大門，萬一他們失敗了，就應(yīng)當(dāng)安慰他們給他們幫助，這是我們該做的。可能這樣更好，更能幫助他們。人總是在失敗和挫折中長大的。

每個人都有權(quán)利選擇自己的生活。別人沒權(quán)利干擾的。應(yīng)當(dāng)尊重他人的選擇。我們不應(yīng)當(dāng)把自己的意志強加給他人。這種事經(jīng)常發(fā)生在父母與子女間。父母經(jīng)常根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，來為孩子考慮，經(jīng)常自己做主，而不管孩子的看法，雖然有的父母問孩子的看法，可是大多數(shù)是沒用的。由于父母經(jīng)常以為孩子好為由，讓孩子沒有方法。終究父母把握著孩子的“經(jīng)濟命脈〞，孩子別無選擇。所以，父母也應(yīng)當(dāng)尊重孩子的觀點，孩子也應(yīng)當(dāng)有自己的生活，應(yīng)當(dāng)有自己的想法。

讓孩子大膽的嘗試吧!讓孩子在不斷的嘗試中長大。溫室里的小草是不行的，孩子應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷風(fēng)雨的吹打。父母應(yīng)當(dāng)讓孩子感覺到，家是他們的后方，他們的后盾，支持他們;是他們的港灣，是他們的歸宿。當(dāng)孩子們失敗或者受到挫折后，父母開導(dǎo)他們，給他們分析失敗的原因，讓他們從中學(xué)到東西。這才是父母應(yīng)做的。這比管制孩子的行為和打罵孩子要好的多。

歷年高考語文總分值作文篇三

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎解脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤假使變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學(xué)會舍棄，是一種資產(chǎn)。陶淵明因“不為五斗米折腰〞舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，清閑見南山〞的閑適，并贏得千古美譽;李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人〞的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山〞的自由而成為宏偉的詩人。

曾獲諾貝爾物理學(xué)獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門試驗科學(xué)〞的影響，追隨著名物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇試驗論文，但最終沒有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。

后來，在泰勒博士的引導(dǎo)下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的試驗室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位優(yōu)良的諾貝爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當(dāng)時他十分愛好（臺球），并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高〞，他的學(xué)習(xí)成績很差，他不知如何選擇。在與父親商榷之后，他毅然放棄升學(xué)，專攻“斯諾克〞，終究取得屢屢公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星〞。這些都源于他擅長舍棄，放下顧慮，大膽決定，最終取得成功。

有這樣一個真實的（故事），在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個方法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時手已經(jīng)出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿哆嗦，擔(dān)子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔(dān)子，而是你擔(dān)憂摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時