讀書筆記《蔡康永的情商課》Page090—091舞臺上有討人喜歡的角色，也有討人厭的角色，這些角色上臺下臺，來來去去，我們的情緒也是這樣。知道它們既然會上臺，就會下臺，接受它們會不斷地來來去去，常常意識到情緒會來也會去，會突如其來也會倏忽而去，這樣看待情緒，會放松很多。我們常說的負面情緒，就像這些不討喜的角色，各有各的功能，各自在故事需要時登場，發(fā)揮完作用之后，就到后臺去休息，等待下一次上場。試著從這個角度去理解所謂的負面情緒，就能體諒它們?yōu)槭裁礇]辦法從你的人生舞臺永遠消失，也絕對不可以永遠消失。你是否曾對別人發(fā)脾氣但過后又十分懊惱？其實，無論是負面情緒還是正面情緒，存在都是必然的，就像電視劇里必定有正反兩派，反派不一定是大奸大惡，僅僅是為了推動故事發(fā)展、增加故事豐富性而已？情緒也是如此，所以面對負面情緒時，我們不必大驚小怪、自責不已，要接受它們的來來去去，這樣也會輕松很多。Page098羅伯茨大法官演講的完整意思是一一只有當你遇上了不公不義，才會懂公理正義的價值；只有當你遭到背叛，才會了解忠誠有多重要；只有感到孤單，才不會把朋友當成現成的；只有遭到不幸，才會意識到我們有多依賴機會與運氣。從事這種工作的人，需要懂得在負面的事里看到意義，才能保持活得起勁吧。我們祝福自己或者他人的時候，總會說“希望永遠幸?？鞓贰薄跋Ｍ肋h不會寂寞”等等。但其實，我們所獲得的啟發(fā)，大部分都是從失去中得到，這可能是人性的貪婪。當一直獲得時，我們會想要獲得更多，不會珍惜眼前的所有，只有失去時，我們才會知道那些事物的重要性。因此，并不是所有的負面事物沒有存在的意義，就像我們所排斥的細菌，在另一方面則是提高我們免疫力的必需品。辯證唯物主義告訴我們，看待問題的眼光要全面，所以一味地拒絕負面情緒，不一定是種祝福。例如，害怕讓我們學會躲避危險，不安讓我們獲得探險未知的機會。Page136—137當你一直困在悲傷中，不斷問著“為什么”卻又始終得不到答案時，試著漸漸地每問一次“為什么”，就多問一句“怎么辦”，每問一次“why”，就多問一句“how”。失去之后，日子繼續(xù)，如果能開始想接下來的日子“怎么”過，而不是“為什么還要過”，也許會就此一步一步走出悲傷。問“為什么”，會一步一步邁向絕望；問“怎么辦”，比較可能一步一步邁向希望。隧道盡頭，一定有光。就算沒有光，你也可以想象那個光。別問“為什么要想象有光”，而是問：“怎么想象那個光？”一旦你開始這樣問，有一天，你就能夠回答你自己。人生就是不斷得到也不斷失去的過程，失去帶來的悲傷會促使我們成長，但同時也有可能會將我們擊垮。悲傷無法逃避，那就只能學會面對悲傷，少問一次“為什么”，多問一次“怎么辦”，畢竟過去的已經過去，最好的還在未來等著我們。Page140—141故弄玄虛的表達方式，比較容易令人感覺這人以自我為中心，在要求世界去摸索揣測。而以自我為中心正是低情商的關鍵成因。消化情緒需要采取有效的行動，而選擇有效行動的依據，是厘清自己的感受。當我們想要厘清感受，進而對自己下達指令時，樸素準確的表達方式，比較有幫助，像動作片那樣一一“十一點方向，躲著兩個敵人，開槍！”在青春文藝片、愛情片中，肯定少不了那些耐人尋味、彎彎繞繞的話語，這是片子的特色，也是編劇的功力展現。但在這個追求效率的時代，如果工作中的你說出一大堆似是而非的話，估計是很令人討厭的，畢竟誰都喜歡指向性明確的命令。消化情緒也是如此，要像戰(zhàn)爭片或者動作片一樣，樸素簡單、準確直接。Page156—158責任在自己肩上時，生氣歸生氣，但不要太夸張，因為如果沒人給臺階下，收拾殘局的，終歸是自己。情商，常常是我們在內心跟自己玩的小游戲，小游戲難免幼稚，但對我們的生活能幫大忙?！芭边@個字，上半邊是“奴”，下半邊是“心”。這個字的組成，就是一個最好的體醒：“怒”會使“心被奴役，被控制”。這是很大的代價。憤怒是很有力量的情緒，值得我們訓練自己，成為能駕馭怒氣的主人。正如康永哥所說，面對忍不住的怒氣時，我們可以學著在腦海中幻想一種超能力，可以是冰凍力，也可是瞬間隱形，讓自己放慢節(jié)奏，緩解怒火，畢竟憤怒往往帶來的后果，都是有殺傷力的。Page163—167感到自卑時，不要只檢討自身的條件，而不檢討別人評鑒你的標準。如果你只顧著檢討自身的條件，那是檢討不完的。因為只要評鑒的標準有問題，再怎么好的人，也永遠不夠好。那個覺得自己永遠不夠好的標準，到底是誰定的？快被自卑拖垮的人，怎么辦？我的建議是：把“理想的我”這四個字，去掉一半，它只是“理想”，不是我。然后，把真的“我”組裝齊全一一主要是把“我的缺點”都組裝起來。自卑是“做自己”的絆腳石，在感受生命的人生旅途中，我們要以“做自己”為標準，而不是以“完美理想”為標準的自我檢討。我們可以為了豐富生命感受而去做一件事，但不可以因為覺得沒做這件事而感到自卑。每個人都有屬于自己的生命感受，不需要得到別人的了解或認同。我們要學會接受擁有優(yōu)缺點的自己。Page188“人生過處唯存悔”其實是一樣的邏輯。人生就是不斷地選擇，但只要選了一邊，就會后悔怎么沒選另外一邊。我們一邊后悔，一邊活下去，因為后悔形成動力與方向，驅使我們要把人生過得更好。后悔不是絕望。后悔比絕望多了一樣寶貴的東西——“后悔”里面，有“希望”。后悔是遺憾與惋惜，是“但愿如此”，是“早知道 就好了”。后悔是“如果有一下次，有下一個人，我會做得不一樣”。后悔提供我們校對人生方向的動力與機會?！昂蠡凇本拖瘛笆ァ?，讓我們學會珍惜之后所遇到的人和事，讓我們明確接下來的人生方向。就像周星馳的《大話西游》里那句著名臺詞一樣，”曾經有一份真摯的愛情擺在我的面前，我沒有珍惜，等到失去的時候才追悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過于此。如果上天能夠給我一個重新來過的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要給這份愛加上一個期限，我希望是，一萬年?！盤age197—202當我們認知自己不是主角，而是參與及成全的人，我們比較容易把目光放在過程，放在大家成全出來的成果上，而不是放在個人收獲上。樂趣與責任感，是趕走空虛感的重要咒語，這兩樣東西，未必來自明確的人生目標，而更可能來自不可預料的過程，來自我們參與或成全的，別人的人生。常聽別人說，“重要的不是結果，而是過程?！钡鋵嵱钟卸嗌偃四茏龅侥?康永哥告訴我們，要做到這一點，就不要把自己當成主角，而當成配角，或者觀眾。就像玩游戲的時候，如果跳過打怪升級的過程，直接得到一個戰(zhàn)果豐碩、人物酷炫的號，可能一開始會激動萬分，但兩三天以后，就會變得索然無味。因為沒有過程的結果，同樣也是空虛乏味的。Page208交朋友，交那些不怕跟我們唱反調的朋友，交那些能夠理解各種立場的朋友，交那些見識廣博、見解多元的朋友。友直、友諒、友多聞，其實就是友這個廣闊的世界。要用這個世界對我們的理性施肥，用這個世界來啟發(fā)我們的內心，而不是委屈自己，盲從我們受過的有限教育?？鬃釉唬骸耙嬲呷?友直，友諒，友多聞，益矣。"我們可能習慣活在溫室里，習慣聽支持我們的話語，就像古代的皇帝，總喜歡聽臣子對他的阿諛奉承。但其實，“忠言逆耳利于行”，多交專門唱反調的朋友，可以讓我們開闊視野，避免偏見。Page217沒有人能追求“所有的幸?！?。這種東西不存在。只有一種東西，是““我”的幸?！?。要幸福的人，要先擁有“我”。把“我”搞丟了，抽屜的鎖就打不開，抽屜里的幸福就永遠拿不出來了。Page221很多時候，所謂的“社會”，是人自己想象出來的。而想象出來的東西，當然會比真實存在的更難滿足，因為根本搞不清這東西是怎么回事。一旦有人把“社會的要求”壓在“自己的需求”之上，就會累到怎么做都還是擔心做得不夠。也有的時候，所謂的社會，其實對我們沒什么要求，但我們會自己給自己來個角色設定，向想象中的社會展示我們的存在。Page252成功，要被人認定，也要被自己認定，這既沒辦法偷工減料，又需要天時地利。但幸福呢？幸?？墒∈铝耍腋Ｖ恍枰叭撕汀币灰慌c人和、與自己和。而且最奇妙的是，如果一個人能夠“與自己和”，就能“與別人和”。成功的標準，沒辦法由我自己說了算。但幸福的標準,我們可以自己說了算，說穿了，幸福只建立在一件事情上，就是我們的感覺。在幸福這件事上面，才華平庸者、不愛運動者、賺錢很少者、太瘦者或太胖者，得到的機會竟是一樣的。唯一要求的，是學習與練習。學習面對自己的感覺，練習面對自己的感覺。追求幸福的機會，對每個人來說都是平等的。但追求幸福，就要以追求“我”的幸福為目標，以“我”的感覺為標準，練習面對自己的感覺不盲從他人。Page234情商確實是心靈的游戲，只是這游戲不是為了娛樂，而是為了給我們強大的力量。想想看，你曾經在哪些游戲中，通達了規(guī)則，成功地欺敵？把那個能力，用在自己身上，你一定就能洞察自己的內心，破解自己自欺的手段，轉而把自欺與欺人的本事，發(fā)揮在情商這個心靈游戲上，帶領自己趨吉避兇，直面根本，準確地往“做自己”的目標前進。Page240—241那為什么別人的挫折，我們都這么認真地立刻指出原因，而我們自己的挫折，就都這么睿智地歸咎于命運?還是一樣，偶爾練習把自己當別人看，會看見很多原本看不見的事吧。想要“做自己”，最好能先“看見自己”。Page244—245我們有情緒要表達時，最好只針對某件事表達情緒，而不是對整個人宣判結論，不管是對別人或對自己，都試著這樣做。當別人對我們釋放情緒，而用了“你這種人怎么可能懂”或者“你就是豬”這種完全否定整個人的說法時，我們要訓練自己，把這樣的完全否定切成小塊。倒不是擔心你太脆弱，承受不了被罵是豬。而是一旦相信了這種完全否定式的指責，自己會失去改進的動力，順理成章地接受了所謂的“宿命”。想要“做自己”，就要避免“自我妨礙”和“虛假期望”，避免阿Q的“精神勝利法”，用“第三人稱”的方式來描述自己、看待自己，客觀找尋阻礙的原因，而不是完全聽信、全盤接收別人的指責。正如康永哥所說，“盡了人事之后，才聽天命，不是不盡人事，先聽天命?！盤age264對于“未知”會感到不安，我們就去弄清楚不安的起源，但不必夸張地把這份不安，說成是“恐懼”。情商追求恰如其分。把“恐懼”調整為應有的份額，如果能把龐大的恐懼，縮小為可掌握的“不安”，就比較不會錯過其中那份對未知的向往。我們并不恐懼“未知”，我們只是對“未知”感到不安而已。而這份不安當中，有強烈的向往：探索未知的自己，而不是固守幻想中所謂原本的自己。“生活”，是“生長”與“活動”，不是把自己裹成木乃伊，二十四小時挺尸啊。#Page268—270一樣，在想要改變生活、改變世界之前，我發(fā)現可以先改變自己，一瞬間我也覺得天地寬廣、空氣清新。自己身上可以改變的東西太多了：性格、心情、態(tài)度、觀念、都可以改變，可以變得更明白、更舒緩、更恰如其分。不要拒絕改變，因為改變并不意味著壞事，只是離開舒適區(qū)。面對改變帶來的對未知的“恐懼”，我們應該將其調整為“不安”，好讓我們有勇氣去探索未知的自己。畢竟波瀾不驚的人生，雖然平穩(wěn)，但是無趣，也無益于我們“做自己”。筆者手記在看完這本書以后，我開始對“情商”二字有不一樣的理解。所謂“情商”，既不是委曲求全地討好他人，也不是可以肆意發(fā)泄傷害他人，而是在讓他人感到舒服的同時，讓自己感到舒服。而這本書最最重要的，就是教會我們明白自己，以自己為行事標準，做一個內心強大的人。以下就是我總結出來的做法：(1)真心面對我們的感覺，進而恰當地拿捏我們的感覺(2)學會獨處，借由所看、所讀、所想、所問明白自己(3)培養(yǎng)一個我們信賴的分身，詢問我們“為什么”，讓我們清醒明白(4)要做自己，首先就要對自己誠實，真實面對并安頓好自己的情緒(5)我們要學會辨認情緒、表達情緒、安頓情緒，成為情緒的主人(6)當情緒來臨時，我們要先“摸一摸，聞一聞，嚼一嚼，再吞咽”(7)接受負面情緒的存在，并