普陀區(qū)2023學(xué)年度第一學(xué)期高三質(zhì)量調(diào)研歷史試卷2023．12一、選擇題〔共75分〕以下每題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)，必須做在答題卡上。1．約公元前3500年至公元前3100年，蘇美爾人在被古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞〞的地方建立了一批城市國(guó)家。它們位于ABCD2．當(dāng)人類不僅靠摘集食物，而且可以栽培植物養(yǎng)活自己時(shí)，就開始跨入了A．舊石器時(shí)代B．新石器時(shí)代C．金石并用時(shí)代D．鐵器時(shí)代3．文字是人類交流的符號(hào)。在紙張創(chuàng)造前，人類所用的書寫材料各不相同，以下表述正確的是①埃及象形文字書寫在紙草上②中國(guó)的甲骨文字僅刻在龜骨上③埃及象形文字書寫在泥版上④兩河流域楔形文字書寫在泥版上A．①②B．①③④C．①④D．①②④4．以下反映我國(guó)原始社會(huì)最終被夏朝取代的史料是A．《國(guó)語(yǔ)》中記載的“防風(fēng)后塵，禹殺而戮之〞B．《越絕書》中記載的“禹穴之時(shí)，以銅為兵〞C．《左傳》中記載的“茫茫禹跡，劃為九州〞D．《禮記》中記載的“天下為家——大人世及以為禮5．“如果在夜里行竊的人被人當(dāng)場(chǎng)殺死，那么這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的。〞〔《十二銅表法》第八表第十二條〕以上規(guī)定反映的實(shí)質(zhì)是，《十二銅表法》A．很殘酷但按律量刑B．保護(hù)了羅馬人民利益C．竭力保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D．重視良好道德的培養(yǎng)6．仔細(xì)觀察右圖，從中可以直接推論出，中世紀(jì)西歐莊園A．在摘邑改革后才開始開展B．主要實(shí)行農(nóng)耕的生產(chǎn)方式C．加速了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的商品化D．實(shí)行農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削7．中國(guó)古代典籍中有“田里不鬻〔yù，賣〕〞的記載。這種土地制度存在于A．夏商時(shí)期至西周時(shí)期B．夏商時(shí)期到秦朝時(shí)期C．春秋時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到秦漢時(shí)期8．有學(xué)者認(rèn)為，先秦時(shí)期某學(xué)派主張積極救世，做事講求道德；另一學(xué)派以其超凡脫俗、悠閑生活的美感和靈性彌補(bǔ)了前一學(xué)派的缺陷。該學(xué)者評(píng)述的是A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、儒家D．法家、墨家9．賈誼在上漢文帝《治安策》中指出：“高皇帝〔漢高祖劉邦〕以明圣威武，即天子位，割膏腴之地，以王諸公，多者百余城，少者乃三四十縣，惠至渥〔wò，優(yōu)厚〕也。然其后十年之間，反者九起。〞由此，賈誼建議A．實(shí)行“推恩令〞B．穩(wěn)固漢初分封的格局C．削弱地方勢(shì)力D．實(shí)行郡縣制加強(qiáng)集權(quán)10．以下四個(gè)朝代，按時(shí)間順序先后排列，正確的次序應(yīng)是A．魏、北魏、東魏、西晉B．魏、西晉、北魏、東魏C．東魏、西晉、魏、北魏D．西晉、魏、北魏、東魏11．有人說(shuō)“七世紀(jì)〔中國(guó)〕是一個(gè)崇尚外來(lái)物品的時(shí)代〞。販運(yùn)這些物品的主要是A．基督徒B．佛教徒C．遣唐使D．粟特人12．在以下各項(xiàng)措施中，由北宋開創(chuàng)的有①實(shí)行官、職、派遣別離制度②把丞相職權(quán)分歸六部掌管③確立樞密院主軍政、三衙統(tǒng)兵④增設(shè)參知政事，輔佐丞相A．①②③B．③④C．①③④D．①②13．以下從左圖到右圖的變化，從本質(zhì)上表達(dá)了A．從分裂逐步走向統(tǒng)一B．皇權(quán)逐步走向強(qiáng)化C．郡縣制到行省制的演變D．中央集權(quán)得以加強(qiáng)14．“明洪武皇帝……希望牢牢將權(quán)力撓在自己手中，并試圖單獨(dú)處理國(guó)家大事。但是這樣的工作負(fù)擔(dān)被證明是無(wú)法承當(dāng)?shù)?，他于是召集一些忠誠(chéng)的中級(jí)官員組成了一個(gè)特別的政府部門……〞文中的“特別的政府部門〞中的成員A．丞相B．殿閣大學(xué)士C．內(nèi)閣大臣D．軍機(jī)大臣15．有人說(shuō)：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國(guó)什么都不禁，唯獨(dú)禁人的本能。〞你假設(shè)同意上述的觀點(diǎn)，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應(yīng)D．信仰得救；致良知，有孝道16．清康熙年間〔1661年—1722年〕中外發(fā)生的大事有①鄭成功收復(fù)臺(tái)灣②中俄簽訂《尼布楚條約》③北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始④英國(guó)確定君主立憲制A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④17．15至16世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展和宗教改革的興起等。這些現(xiàn)象顯示了A．資本主義制度確實(shí)立B．西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C．國(guó)際政治體系的初建D．整體世界的形成18．法國(guó)米歇爾·博德在《資本主義史》中認(rèn)為：西方歷史上的所謂“地理的發(fā)現(xiàn)〞，使歷史進(jìn)入了雙重的結(jié)合。這里“雙重的結(jié)合〞主要是指A．商業(yè)革命與價(jià)格革命B．民主擴(kuò)展與科學(xué)傳播C．資本輸出與世界市場(chǎng)D．商品貿(mào)易與殖民掠奪19．□□以資本主義財(cái)產(chǎn)私有制代替了封建人身依附關(guān)系和等級(jí)制度，把“剛剛誕生的現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活條件〞譯成了“司法法規(guī)的語(yǔ)言〞，保障了資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的根本秩序?！酢鯌?yīng)為A．1689年《權(quán)利法案》B．《查士丁尼民法大全》C．1804年《法國(guó)民法典》D．《中華民國(guó)暫時(shí)約法》20．歷史學(xué)家羅榮渠指出：“英國(guó)開展的領(lǐng)先地位是在17、18兩個(gè)世紀(jì)中逐步形成的。〞促成英國(guó)該時(shí)期“領(lǐng)先地位〞的因素有①圈地運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)②海外市場(chǎng)的形成③壟斷組織的出現(xiàn)④民主制度確實(shí)立A．①②③④B．①④C．②③④D．①②④21．近代法國(guó)某一思想家指出，“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一局部。〞該思想的核心內(nèi)容是A．天賦人權(quán)B．社會(huì)契約C．自由平等D．分權(quán)制衡22．“要勇于探索未知！要有勇氣運(yùn)用你的頭腦！〞主張這種觀點(diǎn)的是A．文藝復(fù)興B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．新文化運(yùn)動(dòng)23．右圖反映了1870年和1900年的世界石油產(chǎn)量，以下選項(xiàng)中能夠影響該時(shí)期世界石油產(chǎn)量的是A．石油化工業(yè)飛速開展B．飛機(jī)制造業(yè)快速開展C．史蒂芬孫創(chuàng)造火車機(jī)車D．內(nèi)燃機(jī)創(chuàng)造和廣泛使用24．傅立葉曾對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了這樣的描述：醫(yī)生希望病人多，賣棺材的希望多死人，糧食投機(jī)者希望發(fā)生災(zāi)荒，律師希望家家打官司，建筑師希望每天失火，玻璃商希望下冰雹打碎所有的玻璃……。作者意在A．號(hào)召人民用暴力推翻資本主義統(tǒng)治B．揭露和批判資本主義的自私與腐朽C．為馬克思的科學(xué)革命理論提供論據(jù)D．強(qiáng)調(diào)他的“新和諧公社〞的優(yōu)越性25．1688年，英國(guó)議會(huì)迎立荷蘭執(zhí)政威廉為國(guó)王，并擁立他的妻子瑪麗〔詹姆士二世的女兒〕為女王，其目的是A．加強(qiáng)英國(guó)與荷蘭的友好關(guān)系B．否認(rèn)王位世襲男性優(yōu)先原那么C．通過(guò)雙王相互牽制防止專制D．為榮耀革命披上合法的外衣26．導(dǎo)游帶著一群學(xué)生到博物館參觀，向同學(xué)們解說(shuō)關(guān)于近代列強(qiáng)是如何一步步侵略中國(guó)的：“起初①外國(guó)商船和軍艦可以在長(zhǎng)江各口岸自由航行；接下來(lái)②取得了‘片面最惠國(guó)待遇’；后來(lái)③各國(guó)派兵保護(hù)東交民巷使館界；最后④外國(guó)可以在中國(guó)開設(shè)工廠。〞顯然導(dǎo)游把列強(qiáng)取得這些特權(quán)的順序弄錯(cuò)了，那么符合歷史事實(shí)的順序是A．①②③④B．③④①②C．②④①③D．②①④③27．蔣廷黻曾指出：“協(xié)定關(guān)稅和□□□□□是近年來(lái)所認(rèn)為不平等條約的核心，可是當(dāng)時(shí)的人并不這樣看?！酢酢酢酢踉诘拦鈺r(shí)代的人眼中，不過(guò)是讓夷人管夷人。〞文中省略的應(yīng)為A．領(lǐng)事裁判權(quán)B．五口通商權(quán)C．最惠國(guó)待遇D．內(nèi)地傳教權(quán)28．錢穆在某篇文章中談到：“清末人卻一意想變法，把此制度也連根拔去。民國(guó)以來(lái)，政府用人，便全無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，人事奔競(jìng)，派系傾軋，結(jié)黨營(yíng)私，偏枯偏榮，種種病象，指不勝屈。〞“此制度〞當(dāng)指A．科舉考試B．君主專制C．綱常倫理D．軍機(jī)六部29．以下是某西方國(guó)家特使致本國(guó)外交大臣的密函：“額爾金勛爵把事情搞得太過(guò)火了，甚至想消滅現(xiàn)今統(tǒng)治的皇朝，可能還要去援助南京叛亂份子，我不情愿、也不能夠走到這樣的地步，與其為了滿足一種復(fù)仇的需要而去損害我們?cè)谶@一國(guó)家的利益，那我就寧愿和他分手……〞此密函可能寫于A．第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間C．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間D．辛亥革命期間30．有學(xué)者說(shuō)，因辛亥革命，中國(guó)人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是為摸索問(wèn)題、為走路而準(zhǔn)備著。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是，辛亥革命A．提供了可以大膽嘗試的民權(quán)政治舞臺(tái)B．結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制政體C．促進(jìn)了民主精神以及平等意識(shí)的覺醒D．奠定了中國(guó)實(shí)行民主憲政的制度框架以下每題3分，共15分，每—選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最正確一項(xiàng)，多項(xiàng)選擇不得分，必須做在答題紙上。31．面對(duì)波斯人的人侵，雅典使節(jié)向斯巴達(dá)人保證說(shuō)，他們絕不會(huì)背叛希臘人，因?yàn)樗麄冇兄餐难壓驼Z(yǔ)言、共同的祭壇。在城邦危機(jī)時(shí)代，“泛希臘主義〞的思想觀念日益強(qiáng)烈。從外表上看，這種文化認(rèn)同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認(rèn)同感植根于更深刻的層次。在他們看來(lái)，他們與非希臘人的本質(zhì)區(qū)別正在于他們是生活在城邦里的，而非希臘人不是；他們作為“城邦動(dòng)物〞的屬性才構(gòu)成希臘文化一致性的原初基點(diǎn)，其他的表征均衍生于此。該材料A．論述了希臘沒有形成統(tǒng)一國(guó)家的原因B．表達(dá)了希臘人對(duì)抗外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心C．說(shuō)明了希臘城邦之間有著文化的認(rèn)同感D．解讀了希臘民主政治的內(nèi)涵與特有屬性32．19世紀(jì)末的美國(guó)，金錢腐蝕權(quán)力的開展勢(shì)頭愈發(fā)不可遏制，實(shí)業(yè)和金融巨頭聚斂了大量財(cái)富。憑借手中的金元，他們瘋狂“收購(gòu)〞公職人員持有的政治權(quán)力。上述材料最能說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)A．進(jìn)入到私人壟斷資本主義階段B．壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)家政權(quán)的影響加強(qiáng)C．社會(huì)出現(xiàn)了極嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象D．第二次工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)力的開展33．秦始皇歷來(lái)是一位充滿爭(zhēng)議的帝王。董仲舒批評(píng)秦王朝“力役三十倍于古。田租口賦，鹽鐵之利，二十倍于古……故貧民常衣牛馬之衣，食犬彘之食。〞而唐太宗那么評(píng)論說(shuō)“近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。〞以下說(shuō)法最為合理的是A．董仲舒去秦不遠(yuǎn)，他的評(píng)論應(yīng)該更接近于歷史事實(shí)B．唐太宗著眼國(guó)家統(tǒng)一的歷史大趨勢(shì)，評(píng)論更為準(zhǔn)確C．兩人沒有認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，對(duì)秦始皇的評(píng)判均不準(zhǔn)確D．出發(fā)點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)不同，對(duì)同一歷史事物的評(píng)判就不同34．圖示中的①②③分別代表了西方國(guó)家與殖民地半殖民地國(guó)家先后三個(gè)時(shí)期的關(guān)系，它本質(zhì)上反映了，西方國(guó)家A．對(duì)外政策變化無(wú)常B．所處不同階段的不同要求C．侵略手段日趨隱蔽D．主導(dǎo)的世界市場(chǎng)逐漸形成35．有學(xué)者認(rèn)為，“近代條約制度把西方的法治概念和對(duì)游戲規(guī)那么在參加者之間平等討價(jià)還價(jià)的概念引入中國(guó)……打破了官方對(duì)商業(yè)的壟斷和對(duì)私商的任意侵奪，要求清政府將稅收制度公平和透明化。〞對(duì)材料理解正確的是A．近代條約制度客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代化B．條約制度便利了列強(qiáng)控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)C．近代條約制度誘導(dǎo)了民族資本主義產(chǎn)生D．近代與列強(qiáng)簽訂的條約具有不平等性二、非選擇題〔共75分〕36．從“中學(xué)西傳〞到“西學(xué)東漸〞宋元時(shí)期“中學(xué)西傳〞，對(duì)歐洲產(chǎn)生了重大影響；而近代前期“西學(xué)東漸〞，卻不斷沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。問(wèn)題：〔14分〕〔1〕簡(jiǎn)述宋元時(shí)期，科技文化“中學(xué)西傳〞對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響?！?分〕〔2〕中國(guó)近代前期，“西學(xué)東漸〞是怎樣一步一步地沖擊著傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位的？〔8分〕37．“真正的民主〞對(duì)于公元前5世紀(jì)的歐洲人來(lái)說(shuō)，“真正的民主〞指理性的審判和權(quán)力的分享，還有各種其他的公民美德。但是，民主是一種公共美德，但不是唯一的美德，由希臘公民選舉產(chǎn)生的政府肯定存在著效率低下、腐敗、短視、不負(fù)責(zé)任或被少數(shù)人的特殊利益所操縱，而且不能摘納公意所要求的政策。18世紀(jì)以來(lái)，歐洲人越來(lái)越認(rèn)識(shí)到“真正的民主〞指的是自由、平等、博愛，“民主〞就是公民對(duì)政策的有效控制，建立起負(fù)責(zé)任的政府。正如盧梭所言，“如果國(guó)家，或者說(shuō)城邦，其生命權(quán)在于它的成員的結(jié)合，并且如果它最主要的關(guān)心就是要保證其所有成員表達(dá)公意，它必須有一種普遍的強(qiáng)制性的力量，以便按照最有利于全體成員的方式來(lái)推動(dòng)并安排各個(gè)局部。正如自然或者說(shuō)上帝賦予了每個(gè)人以支配自己各局部肢體的絕對(duì)權(quán)力一樣，社會(huì)民主必須忠實(shí)地履行公民賦予政府的權(quán)力，并保障它受到人民制約和內(nèi)部制約。〞——〔美〕塞繆爾·亨廷頓《20世紀(jì)的民主化浪潮》問(wèn)題：〔12分〕〔1〕根據(jù)材料，指出18世紀(jì)歐洲人與公元前5世紀(jì)希臘人對(duì)“民主〞認(rèn)識(shí)的不同?！?分〕〔2〕根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述18世紀(jì)以來(lái)法國(guó)對(duì)“真正的民主〞的實(shí)踐。〔6分〕38．保守與進(jìn)取以保守的計(jì)策來(lái)對(duì)付進(jìn)取的政策，這種中西之間的態(tài)勢(shì)就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一系列變化的根底和原因。……中國(guó)在世界民族之林中所處的被動(dòng)局面，不是開始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，而是從鄭和航海〔1405－1433年〕以來(lái)已見端倪了?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》問(wèn)題：〔10分〕如何理解“中國(guó)在世界民族之林中所處的被動(dòng)局面，不是開始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，而是從鄭和航?！?405-1433年〕以來(lái)已見端倪了〞？39．觀念之變以下是一份清末衙門堂審記錄〔節(jié)錄〕?！芭訃?yán)阿蘇，現(xiàn)年十六，與梁海相識(shí)月之初……十日，梁遇阿蘇于路，因邀同行，為巡士盤獲〔撓獲〕。官：何時(shí)與梁相識(shí)？嚴(yán)：在途中相識(shí)，我中意他！官：此事汝母知否？嚴(yán)：此不干母親事，且母親亦任我自由擇配?！佟渤饬汉！常喊⑻K縱向汝求婚，汝何不告其母？不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化?！袑⒎謩e收押，聽候核辦。〞——1908年12月《圖畫新聞》問(wèn)題：〔14分〕〔1〕根據(jù)案例判斷當(dāng)事雙方的婚姻觀念，并說(shuō)明理由。〔8分〕〔2〕概述上述婚姻觀念出現(xiàn)的原因?！?分〕40．“中國(guó)商父〞or“