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第3課中古時期的歐洲教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課標(biāo)要求

通過了解中古時期歐洲地區(qū)的國家、民族、宗教和社會變化，認(rèn)識這一時期歐洲文明發(fā)展的多元面貌。

二、教學(xué)目標(biāo)

唯物史觀：通過學(xué)習(xí)本課，運(yùn)用唯物史觀辯證的學(xué)習(xí)封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度，用發(fā)展的眼光認(rèn)識西歐城市的發(fā)展進(jìn)程，王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國家形成。

時空觀念：認(rèn)識西歐封建社會發(fā)展的進(jìn)程、拜占庭帝國的強(qiáng)大、俄羅斯逐步建立中央集權(quán)大帝國的史實(shí)，認(rèn)識中古時期的歐洲所在的時空環(huán)境。

歷史解釋：通過本課教材中提供的文獻(xiàn)資料，引導(dǎo)學(xué)生封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、認(rèn)識《查士丁尼法典》的實(shí)質(zhì)、拜占庭帝國衰亡的原因與對外戰(zhàn)爭的影響。

史料實(shí)證：通過中古時期西歐封建社會的封君封臣制、莊園制、農(nóng)奴制、基督教會的地位的史料，掌握西歐封建社會的基本特征。

家國情懷：通過學(xué)習(xí)中古歐洲的內(nèi)容使學(xué)生認(rèn)識中古時期世界文明發(fā)展的多元性。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：西歐封建社會的產(chǎn)生和發(fā)展。

教學(xué)難點(diǎn)：西歐封建社會的特征。

四、教學(xué)方式

講授法、小組合作探究發(fā)、比較分析法

五、教學(xué)過程

導(dǎo)入

歷史解釋

什么是“中世紀(jì)”？這個概念直到啟蒙運(yùn)動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。

——錢乘旦《西方那塊土》

提問：近現(xiàn)代歐洲：科學(xué)和民主，那么中古時期的歐洲呢？

新課講授

一、西歐封建社會（黑暗籠罩）

思考：出示材料及圖片總結(jié)歸納西歐封建社會產(chǎn)生的因素有哪些？

材料

民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度。

——朱寰主編《世界上古中古史》下冊

羅馬帝國在2世紀(jì)仍然很強(qiáng)大，士兵頭帶鋼盔，尚能抵御周邊部落和鄰國入侵。3世紀(jì)以后，羅馬帝國日漸衰敗，內(nèi)戰(zhàn)頻仍、農(nóng)民破產(chǎn)、軍隊(duì)日益蠻族化，再也無力抵抗蠻族入侵，日耳曼人逐漸滲入。5世紀(jì)后期，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國，歐洲開始進(jìn)入封建社會。

學(xué)生回答

講授西歐封建社會的特征

（一）政治

封君封臣制度：形成的條件、內(nèi)容、特點(diǎn)、影響

思考：比較封君封臣制度與西周分封制的異同

學(xué)生小組討論并回答

（二）經(jīng)濟(jì)

莊園與農(nóng)奴制度：根據(jù)課本內(nèi)容，完成表格填空（土地類型、經(jīng)營管理者、權(quán)利及義務(wù)）

思考：根據(jù)出示的材料分析封建莊園的特點(diǎn)

材料

材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。

---孟廣林《世界中世紀(jì)史》

材料二（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時也對農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。

——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》

學(xué)生思考并回答

（三）思想：中古西歐的基督教會

思考：

根據(jù)材料，分析基督教會在中古西歐的地位及表現(xiàn)？

材料

材料1：“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！薄袒视⒅Z森三世（1160—1216）

注釋：教皇一詞拉丁語為“父親”的意思，教皇可以說是脫離世俗的最高權(quán)力者。

材料2：“以教皇為首的教會本身還是最大的封建主。它除了占有西歐全部土地的三分之一以外，無論何人，都還得向教會繳納其收入的十分之一，稱為“什一稅”。誰觸犯教規(guī)，教會就要革除他的教籍，他在社會上就沒有容身之地?！?/p>

——劉景華《人類六千年》

經(jīng)濟(jì)上、政治上、思想上、歷史地位

中古中后期（曙光初現(xiàn)）

（一）中古西歐的王權(quán)

封建制（中古）初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。

中古中后期（11世紀(jì)），隨社會環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。

思考：新興王權(quán)集中國家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響？

（二）中古西歐的城市

興起條件、城市自治

思考：根據(jù)材料，分析西歐城市自治帶來的影響。

材料

材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級?！幾浴妒澜缰泄攀贰?/p>

材料二：市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治。

——摘編自《世界中古史》

材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。

——摘編自《世界中古史》

二、東歐的崛起與興衰（預(yù)習(xí)部分）

（一）拜占庭帝國

拜占庭帝國的興衰（395—1453年）

1.興盛：經(jīng)濟(jì)、軍事、法律（歸納：羅馬法的形成與完善）

2.衰敗

（二）俄羅斯

1.發(fā)展過程

2.伊凡四世改革

三、課堂小結(jié)

西歐

政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)——王權(quán)強(qiáng)化，議會興起

經(jīng)濟(jì)：封建大莊園和農(nóng)奴制——城市興起，市民自治

思想：神權(quán)至上，