人格心理學(xué)名詞解釋：1．人格：是個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定的和獨(dú)特的心理行為模式。1．范型：是指一定時(shí)期在某一或多個(gè)學(xué)科中的多數(shù)科學(xué)家所共同接受的一套理論和方法。1.臨床研究：也稱個(gè)案研究，著重從個(gè)體化和特殊性方面研究人格，以獨(dú)特的個(gè)體為研究對(duì)象，通過晤談、觀察、作品分析等方法，廣泛地收集分析資料，以便對(duì)人格進(jìn)行全面確定和準(zhǔn)確地定性描述，進(jìn)而系統(tǒng)而深入地研究人格的方法。1.相關(guān)研究（高爾頓創(chuàng)）：是指運(yùn)用測量和統(tǒng)計(jì)方法，在相同條件下，考查一組被試的兩個(gè)或多個(gè)變量之間的定量關(guān)系，由此確定這些被試之間，在某種人格特征上的差異，以及人格特征之間、人格特征與別的因素之間的相關(guān)情況。1.實(shí)驗(yàn)研究：是指嚴(yán)格控制條件，系統(tǒng)地操縱某個(gè)或多個(gè)變量，以其導(dǎo)致另一個(gè)變量或另一些變量的某種變化，從而得出因果性結(jié)論的方法。1．人格心理學(xué)：就是一門研究人格心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的心理學(xué)分支學(xué)科。2.生的本能：它包括生存本能和性本能，生本能所提供的能量稱為埃羅斯，埃羅斯代表愛和創(chuàng)造的力量。2.死的本能使有機(jī)體返回先前無機(jī)狀態(tài)的趨向，它是一種破壞力。當(dāng)它指向個(gè)人內(nèi)部，則表現(xiàn)為自責(zé)、自殺或者受虐狂等的行為；當(dāng)它指向外部，就會(huì)產(chǎn)生憎恨、攻擊、侵犯和施虐狂等行為。2.本我：即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。2.停滯：心理障礙可以導(dǎo)致任何階段的發(fā)展停頓和延緩，這種現(xiàn)象稱之為停滯。2、人格的特征：整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會(huì)性。2.倒退：由于早期階段發(fā)展停滯是某些早期的特征保留在以后的階段中，當(dāng)個(gè)人面臨危機(jī)和挫折時(shí)，他很有可能退回到較早的階段，這一過程稱為倒退。2.壓抑：自我防止引起焦慮的思想觀念進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域反應(yīng)的先天遺傳傾人試圖獲得優(yōu)越的力是人格發(fā)展的動(dòng)的一種方法向。方法力。2.否認(rèn)：否認(rèn)使3.生活風(fēng)格：阿3.社會(huì)興趣：指3.自我范式：把人逃離現(xiàn)實(shí)，是消德勒把個(gè)人追求優(yōu)的是社會(huì)某一領(lǐng)域自我看成是人格結(jié)極的對(duì)待問題。難越目標(biāo)的方式成為對(duì)人才的感興趣及構(gòu)，當(dāng)中相對(duì)獨(dú)立以相信親人的逝世“生活風(fēng)格”，這需求，所以，現(xiàn)金的部分。2．投射：不承認(rèn)是一種標(biāo)識(shí)個(gè)體存社會(huì)擇業(yè)人員應(yīng)結(jié)3.沒有沖突的自自己身上有某種不在的獨(dú)特方式。合個(gè)人興趣和社會(huì)我領(lǐng)域：是一套心良品質(zhì)和思想感3.創(chuàng)傷范式：佛興趣來選擇職業(yè)理機(jī)能，這些機(jī)能情，而把這些投射洛伊德早期在運(yùn)用3.創(chuàng)傷范式：佛是在既定的時(shí)間內(nèi)給別人。催眠術(shù)和疏導(dǎo)法治洛伊德早期在運(yùn)用在心理沖突的范圍3.個(gè)體潛意識(shí)：療神經(jīng)癥時(shí)發(fā)現(xiàn)，催眠術(shù)和疏導(dǎo)法治之外發(fā)揮作用，是潛意識(shí)的表層，如果病人把內(nèi)心的療神經(jīng)癥時(shí)發(fā)現(xiàn)，3.人格化：指一它包括了一切被遺“創(chuàng)傷”傾吐出如果病人把內(nèi)心的般標(biāo)志和特征帶有忘了的記憶、知覺來，病癥就會(huì)消“創(chuàng)傷”傾吐出人的行為,使事物賦以及被壓抑的經(jīng)失，這就是創(chuàng)傷范來，病癥就會(huì)消予人類或人的品驗(yàn)。式。失，這就是創(chuàng)傷范質(zhì)。3.集體潛意識(shí)：3.生活風(fēng)格：一式。3.社會(huì)性格：是指在漫長的歷史演切人都具有共同的3.內(nèi)驅(qū)力范式：社會(huì)成員在共同的化過程中，世代積最終目標(biāo) 力佛洛伊德早期把人生活方式和相近的累的人類祖先的經(jīng)求優(yōu)越，但是，如格分為本我、自我生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上驗(yàn)，是人類必須對(duì)何追求優(yōu)越就取決和超我的人格結(jié)構(gòu)形成的為大多數(shù)人某些事件做出特定于個(gè)人獨(dú)特的條理論，其中內(nèi)驅(qū)力所共有的性格特件。每個(gè)獨(dú)特的個(gè)與本我對(duì)應(yīng)，內(nèi)驅(qū)征。

4.特質(zhì)：是一種國伊利諾州立大學(xué)到無法克服或自以持有的主觀判斷和概括化了的行為方人格及能力測驗(yàn)研為無法克服的障礙信念。式，具有個(gè)體特究所卡特爾教授編或干擾，使其需要或5.自我效能感：是征，并且人際之間制的用于人格檢測動(dòng)機(jī)不能得到滿足指個(gè)體相信自己能有很大差異，它是的一種問卷。而產(chǎn)生的障礙。成功地做出某種行一種實(shí)在的和具有4.EPQ:。5.強(qiáng)化的效價(jià)：表為的主觀體驗(yàn)。決定意義的神經(jīng)心5.正強(qiáng)化：呈現(xiàn)正強(qiáng)示的是某一物品或5.連續(xù)強(qiáng)化：組理結(jié)構(gòu)。化物可以增加有機(jī)結(jié)果對(duì)于某個(gè)特定織行為學(xué)中強(qiáng)化程4.機(jī)能自主性：體反應(yīng)概率的現(xiàn)象。的個(gè)體所具有的心序的一種，指每一次是指一個(gè)成人現(xiàn)在5.負(fù)強(qiáng)化：撤去負(fù)理價(jià)值，而不是它的理想行為出現(xiàn)時(shí)，都進(jìn)行某一活動(dòng)的原強(qiáng)化物可以增加有實(shí)際價(jià)值。給予強(qiáng)化，可以快速因不是他原來要求機(jī)體反應(yīng)概率的現(xiàn)5.替代強(qiáng)化：榜樣學(xué)習(xí)新行為，但習(xí)得行為的那些原因。象。的行為是否受到強(qiáng)行為也會(huì)快速消失，4.表面特質(zhì):表5.行為的消退：化，受到什么樣的強(qiáng)例如表揚(yáng)和恭維。面特質(zhì)處于人格結(jié)即如果操作性條件化，并不一定影響模5.間歇強(qiáng)化：也構(gòu)的表層，是從外反射被一種隨后出仿者的行為學(xué)習(xí)，這叫部分強(qiáng)化在對(duì)刺部行為就可以直接現(xiàn)的強(qiáng)化物所強(qiáng)化，時(shí)候的強(qiáng)化對(duì)于榜激發(fā)生反應(yīng)時(shí)，不一觀察到的特質(zhì)。那么，將該強(qiáng)化物撤樣而言，則是一種間定每次都給以強(qiáng)化4.共同特質(zhì)：一個(gè)除，此操作性反應(yīng)就接強(qiáng)化，又稱替代強(qiáng)（或補(bǔ)強(qiáng)）的強(qiáng)化社區(qū)或一個(gè)集團(tuán)成會(huì)隨之消退，直到恢化。法。員所共同具有的特復(fù)到最初未被強(qiáng)化5.自我效能感：個(gè)5.強(qiáng)化物：多拉質(zhì)。時(shí)的水平。人對(duì)自己是否具有德和米勒認(rèn)為強(qiáng)化4.16PF：16種5.挫折：指人們?cè)谕ㄟ^努力成功完成也就是內(nèi)驅(qū)力的降人格因素問卷是美有目的的活動(dòng)中，遇某種活動(dòng)的能力所低，任何能夠?qū)е聝?nèi)

驅(qū)力降低的刺激就6.移情：從另一個(gè)線索來做出判定的愿望、情緒、性格等是強(qiáng)化物。人的觀點(diǎn)對(duì)他的問傾向稱為場依存性；心理特征無意識(shí)地5.習(xí)得性無助：題進(jìn)行理解，從那個(gè)主要依據(jù)身體經(jīng)驗(yàn)反應(yīng)在對(duì)事物的解本來可以主動(dòng)地逃人的內(nèi)部參考模式線索來做出判定的釋中的心理傾向。避卻絕望地等待痛出發(fā)。傾向稱場獨(dú)立性。8.投射測驗(yàn)：指采苦的來臨。6.高峰體驗(yàn):人們7.自我——非我用某種方法繞過受6.約拿情節(jié)：是對(duì)會(huì)產(chǎn)生某些基本的的分裂訪者的心理防御，在成長的恐懼，是一種認(rèn)識(shí)與感受，如愛的7.原型：就是某類他們不防備的情況機(jī)遇面前自我逃避、體驗(yàn)、審美感知、創(chuàng)事物在個(gè)人心目中下探測其真實(shí)想法。退后畏縮的心理，是造等，這些認(rèn)識(shí)與感的典型形象。8.主體統(tǒng)覺測驗(yàn)：一種情緒狀態(tài)，并導(dǎo)受以及所有其他最7.圖式：是幫助我即TAT,是一種窺探致我們不敢去做自高程度創(chuàng)造和成就們感知、組織、加工受測者的主要需要、己能做得很好的事，的時(shí)刻，稱之為高峰和利用信息的一種動(dòng)機(jī)、情緒和人格特甚至逃避發(fā)掘自己體驗(yàn)。假想的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。征的方法。的潛力。6.馬斯洛：美國社8.人格測量：指通9.人格障礙：亦稱6.存在性需求：又會(huì)心理學(xué)家，人格理過一定的方法，對(duì)在變態(tài)人格,是一種人叫超越性需求，是一論家，人本主義心理人的行為中起穩(wěn)定格異常,由于其人格種高級(jí)層次的需求。學(xué)的主要發(fā)起者。馬的調(diào)節(jié)作用的心理的異常而妨礙其人6.自我概念：代表斯洛對(duì)人的動(dòng)機(jī)持特質(zhì)和行為傾向進(jìn)際關(guān)系,甚至給社會(huì)對(duì)自我感知的一種整體的看法，他的動(dòng)行定量分析，以便進(jìn)造成危害,或給本人組織化和一致性的機(jī)理論被稱為“需要一步預(yù)測個(gè)人未來帶來痛苦。模式，它是指個(gè)體對(duì)層次論”。的行為。9.自由聯(lián)想法：弗自己心理現(xiàn)象的全7.場依存—場獨(dú)8.投射：是個(gè)人把洛伊德進(jìn)行精神分部經(jīng)驗(yàn)。立性：主要依據(jù)視野自己的思想、態(tài)度、析的主要方法之一。

聯(lián)想方面歸納出診9.素質(zhì)：指人發(fā)展仿或行為替代來影行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化斷該病的主要標(biāo)準(zhǔn)，的水平和質(zhì)量，是個(gè)響個(gè)體心理過程的為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，后人亦稱謂“聯(lián)想體在遺傳體質(zhì)與先方法。這是社會(huì)交往的基心理學(xué)”。天條件的基礎(chǔ)上，在9.行為改變法：其礎(chǔ)，并且社會(huì)化是人9.行為療法：是運(yùn)社會(huì)環(huán)境影響、教育理論依據(jù)是行為主類特有的行為，是只用行為主義學(xué)派根以及個(gè)人實(shí)踐中形義關(guān)于行為強(qiáng)化的有在人類社會(huì)中才據(jù)實(shí)驗(yàn)得出的學(xué)習(xí)成起來的那些穩(wěn)定學(xué)習(xí)理論，根據(jù)這種能實(shí)現(xiàn)的。原理，治療心理疾病的、基礎(chǔ)性的身心特理論，通過獎(jiǎng)懲等強(qiáng)9.心理治療：是指和障礙的技術(shù)。點(diǎn)的綜合?；侄慰梢越⒛尺\(yùn)用心理學(xué)的理論9.認(rèn)知療法：是根9.心理健康：是指種新的良好行為，或與方法，對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生據(jù)人的認(rèn)知過程，影在身體上，智能以及者消除某種不良行較嚴(yán)重的心理障礙響其情緒和行為的情感上與他人的心為。的學(xué)生進(jìn)行專門的理論假設(shè)，通過認(rèn)知理健康不相矛盾的9.個(gè)性化：在大眾調(diào)節(jié)，使之恢復(fù)到正和行為技術(shù)來改變范圍內(nèi)，將個(gè)人心境化的基礎(chǔ)上增加獨(dú)常狀態(tài)。求治者的不良認(rèn)知，發(fā)展成最佳的狀態(tài)。特、另類、擁有自己9.角色扮演法：是從而矯正適應(yīng)不良9.心理治療：是指特質(zhì)的需要，獨(dú)具一一種通過行為模仿行為的心理治療方運(yùn)用心理學(xué)的理論格，別開生面的一種或行為替代來影響法。與方法，對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生說法。打造一種與眾個(gè)體心理過程的方9.人格教育：是一較嚴(yán)重的心理障礙不同的效果