河中石獸紀(jì)昀【jǐ】【yún】紀(jì)昀，有名的才子，學(xué)識(shí)淵博，深受乾隆帝賞識(shí)。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯。課堂測(cè)驗(yàn)考考你河中石獸古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)歷看物理事物的道理一門(mén)學(xué)科是這表判斷的動(dòng)詞已停止已經(jīng)一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的1、文中主要說(shuō)出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么？3、為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡1、文中主要說(shuō)出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？3、為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？比較理由寺僧以為順流下矣

講學(xué)家石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳老河兵石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣1、文中主要說(shuō)出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？3、為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？1、僧：沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系2、僧：只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙3、講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水4、老河兵:既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游“求石獸于水中”“以為順流下矣”盲目行動(dòng)者“笑曰”“爾輩不能究物理”主觀臆斷者老河兵“凡河中失石，當(dāng)求之于上流”實(shí)事求是者如何理解這三個(gè)人物形象文中寫(xiě)到兩次“笑”，你怎么理解？講學(xué)家的“笑”，嘲笑僧人，是自以為懂“物理”，笑別人不具備這方面的知識(shí)。老河兵的“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷，含有自信。這個(gè)故事說(shuō)了一個(gè)什么道理？請(qǐng)思考

天下事“但知其一，不知其二者多矣”，可據(jù)理臆斷歟？課文中所闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。

請(qǐng)思考總結(jié)：宋代的大詩(shī)人陸游曾說(shuō)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，在日常生活中人們憑老經(jīng)驗(yàn)，憑習(xí)慣來(lái)推理事物，而造成判斷失誤的例子也不少，所以，讓我們記住《河中石獸》簡(jiǎn)練之筆墨，讓我們記住紀(jì)昀教我們的行事之理，不論做任何事情，都不能只知其一，不知其二，根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該