2022年福建省漳州市東山縣某高職大學語文單招訓練題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.下列文章中，體現(xiàn)民本思想的是（）

A.《寡人之于國也》B.《秋水》C.《五代史伶官傳序》D.《論毅力》

2.李斯《諫逐客書》上書的對象是()

A.秦王B.魏王C.楚王D.齊王

3.《論毅力》的作者是（）

A.王安石B.康有為C.梁啟超D.歐陽修

4.

第

7

題

“狡兔三窟”的典故出自（）。

5.在應用文寫作中，書面輔助語言指的是()

A.自然語言B.無聲的人工語言C.有聲的人工語言D.全部人工語言

6.下列與文章內(nèi)容相關(guān)的表述，不.正確的一項是()

A.文中體現(xiàn)了集法家之大戰(zhàn)的韓非法、術(shù)、勢相統(tǒng)一的觀點。

B.韓非批判了堯、舜、孔子等一脈相承的儒家道統(tǒng)。

C.韓非提出的“矛盾說”在邏輯學方面有重要意義。

D.“論難”這種寫作方法對于論說類文章的發(fā)展做出了貢獻。

7.下列句中劃橫線的詞屬意動用法的是（）

A.左右皆笑之，以告

B.馮諼客孟嘗君。

C.左右以君賤之也，食以草具。

D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

8.“有毅力者成，反是者敗”這段話所用的論證方法是（）A.A.對比法B.歸納法C.類比法D.演繹法

9.“劉朗才氣”中的“劉朗”是指()

A.劉備B.劉邦C.劉楨D.劉禹錫

10.成語“分崩離析”出自()

A.《莊子》B.《孟子》C.《論語》D.《左傳》

二、閱讀理解(4題)11.

請簡析文中云南的“云”的主要特點及象征意義。

12.老屋

楚巖

①綠銹斑斑的銅制鑰匙插進去，往上一提，然后把門環(huán)一擰，門就開了，推開它，門吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息；同時，門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。

②我離家已經(jīng)整整九個年頭。開始幾年，老伴依然和這老屋廝守。每個星期六下午，我如同“候鳥”一樣飛回鄉(xiāng)下，與老伴相聚。彼時的老屋在我心中，如同鳥兒的歸巢。當我在人生的天空飛累了，可以在此睡個甜甜的覺，亦可躲避外界的風風雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個子兒一個子兒地積攢起來，帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一擔一擔地挑回家準備改造舊屋。兒女們累的哭了，我就用美麗的語言，給他們描述住進新屋那種舒坦和愜意……

③我們的村子原是一個破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風雨飄搖。記不清什么時候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續(xù)蓋起來了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來，更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風行地涌現(xiàn)出來的。站在高處極目望去，在蔚藍色的天空下水泥結(jié)構(gòu)的樓房，紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，和新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。

④在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋顯然算不得十分蒼老，但顯然已經(jīng)宛如我一樣，(成了個年近六旬的初老之人)，早已失去了往日的風采。

⑤關(guān)上咿呀作響的木門，我到一位朋友家去做客。我們是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。兒時，(我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水，后來又一道去放牛，在田邊戽水捉魚。當晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光，我們把斗笠掛在身后，騎在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。)

⑥如今，這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福，成了個紅光滿面的大胖子，而他家建筑的氣勢、屋里的擺設，更是把我震住了。啊!十多米長五層高的新樓，琉璃瓦頂，外表裝修白綠相見的馬賽克，光彩照人。客廳里，一色的歐式家具，真皮沙發(fā)，彩電、錄像機、音響一應俱全。當年，我的老朋友也有一間老屋，是泥磚蓋的，和我的老屋相比，顯得太破舊。而今天他的這間新屋，據(jù)說是兩年前蓋起的。滄海桑田，世間更迭，十多年前，當我蓋新房時他嘖嘖稱贊，認為我有本事攢錢。而歷史以一時難測的高速沖向前方。面對他的新屋，曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時髦的我，不得不自慚形穢了。

⑦那么再過若干年，老朋友的這幢新樓，是否又會變成舊屋而顯得落伍呢……

⑧朋友家里，不斷有青年男女進進出出，汽車摩托車響聲不斷，那是老朋友的兒子和他的朋友們，他們都是來探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮，說話嗓門高，行動快捷，偶然我問起他兒子這幢新樓如何，剛剛做起了爸爸的小伙子回答說：“我爸思想太老土，簡直不可救藥。當年叫他不要這樣蓋的，至少要留一個停車場，他偏不接受。你看吧，才兩年，門前的車子擁擠不堪，什么新樓，現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了!”

⑨看來，我剛才的疑問，已經(jīng)有了肯定的回答。

文中“如同鳥兒的歸巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”兩處分別體現(xiàn)出作者對自家老屋怎樣的情感?

13.

本文多方面運用了對比方法，對突出中心起了很好的作用。試從文中找出幾個例子來加以說明。

14.書房的窗子

楊振聲

①今天又想到了我那書房的窗子。說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它。它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐于窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通你與天然的界限。

②窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨喜歡北窗，那就全是光的問題了。說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿目光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹蔭下光波的流動。至于反光更比直光來得委婉，“殘夜水明樓”是那般的清虛可愛，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。

③不錯，特別是雪的反光。在太陽下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實，雪的反光在陰陰天宇下，也滿有風趣。特別是新雪的早晨，你一醒來全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進滿室的虛白，便與平時不同，那白中透出銀色的清暉，溫潤而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再從容揭開窗簾一看，滿目皓潔，庭前的枝枝都壓垂到地角上了，望望天，還是陰陰的，那就準知道這一天你的屋子會比平常更幽靜。

④至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈?，F(xiàn)實的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯?放大到感染一切時，整個的世界也因而富有情思了?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏，，比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人見，月亮風清欲墮時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭更動人憐惜之情。

⑤這里不止是光度的問題，而且是光度影響了態(tài)度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創(chuàng)造，絕不是一些外界事物的推攏，而是事物經(jīng)過個性的熔冶、范鑄出來的作物。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。

⑥以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，固不必說，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說到反光，當然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點微黃的顏色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜，也不會擾亂你的運思。

⑦假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈。你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒，縱使不讀書也“要得"。

(選自《品味人生》，湖南文藝出版社1992年版，有刪改)

窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用?試作簡要說明。

三、名句默寫題(10題)15._____________，_____________，錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

16.上有六龍回日之高標，_____________。(李白《蜀道難》)

17.____________，一夫當關(guān)，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

18.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

19.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時時猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

20.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

21.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

22.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

23.______________，塞上風云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

24.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A【考情點撥】本題考查了作品的主要內(nèi)容。【應試指導】孟子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，他倡導“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，反對暴政虐民和兼并戰(zhàn)爭，主張施仁政、行王道以統(tǒng)一天下?！豆讶酥趪病愤x自《孟子·梁惠王上》，體現(xiàn)了孟子的民本思想。

2.A

3.C

4.B

5.B

6.A

7.D【考情點撥】本題考查了文言詞語的意動用法。【應試指導】D項的“少”的意思是“以……少”，屬意動用法。

8.A

9.A

10.C

11.云南的“云”的主要特點是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅守一個莊嚴偉大的理想——把個人的發(fā)展統(tǒng)一到國家民族發(fā)展的同一目標上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。云南的“云”的主要特點是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅守一個莊嚴偉大的理想——把個人的發(fā)展統(tǒng)一到國家民族發(fā)展的同一目標上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。

12.①對溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情提供了心靈的庇護場所。②對滄桑老屋的感慨——老屋見證了世事變遷年華流逝。①對溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情，提供了心靈的庇護場所。②對滄桑老屋的感慨——老屋見證了世事變遷，年華流逝。

13.此段文字從領(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比指出后者遠不如前者。“然而成敗異變功業(yè)相反也。”為什么會出現(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點出全文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也?！贝硕挝淖謴念I(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比，指出后者遠不如前者?！叭欢蓴‘愖儯I(yè)相反也。”為什么會出現(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點出全文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也?！?/p>

14.①窗子是本文的一條重要線索。②作者開篇寫窗子的功用接著主要寫“我”喜歡北窗的理由最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。①窗子是本文的一條重要線索。②作者開篇寫窗子的功用，接著主要寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。

15.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會

16.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川

17.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

18.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

19.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

20.更無一點風色更無一點風色

21.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

22.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

23.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

24.黯然銷魂者黯然銷魂者

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數(shù)的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人