專題二A卷一、選擇題1．李約瑟在《中華文明科學(xué)史》中說道：“中國之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為‘萬般皆下品，唯有讀書高’的社會(huì)文化。”對(duì)此理鰓正確的是A．儒家思想重人倫不重實(shí)用是導(dǎo)致中國現(xiàn)代科技落后的主要原因B．缺乏邏輯推論思維是導(dǎo)致中國未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因C．思想文化專制禁錮中國文人的思想導(dǎo)致中國現(xiàn)代科技未能形成D．科舉、四民觀念等使中國人輕視科技進(jìn)而造成現(xiàn)代科技的落后2．明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙①生產(chǎn)遍布全國各地②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加復(fù)雜④擴(kuò)大了原料來源A．①②B．①③C．②④D．③④3．法國作家維克多·雨果對(duì)中西科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們?cè)纭？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。”下列有關(guān)這段話的認(rèn)識(shí)比較合理的是A．雨果否認(rèn)中國人的發(fā)明創(chuàng)造能B．雨果認(rèn)為中國的社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)展起到了保護(hù)作用C．雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇D．雨果指出了中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實(shí)4．若你生活在北宋末年,你可以看到哪些技術(shù)的運(yùn)用①用活字印刷術(shù)印刷麻紙書籍②利用火藥開山采礦③運(yùn)用指南針航海④翻閱《授時(shí)歷》計(jì)算日期A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③5．下表所列內(nèi)容為中國某一時(shí)期的歷史特征。這一時(shí)期文化領(lǐng)域的成就是A．出現(xiàn)了我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》B．開始出現(xiàn)私人講學(xué)，教育學(xué)術(shù)下移C．發(fā)明世界上最早的指南儀器“司南”D．中國以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)體系形成6．下圖是某電影的宣傳海報(bào)，它再次引發(fā)了世人對(duì)國粹京劇的關(guān)注。以下相關(guān)的說法，正確的是A．京劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代戲劇的成熟B．這部電影，可以作為研究京劇藝術(shù)的可靠史料C．通過該電影，我們可以了解到一些京劇“旦角”的知識(shí)D．在乾隆年間，京劇進(jìn)入第一高峰期7．清乾隆年間，一個(gè)地主家庭的四個(gè)兒子的擇業(yè)選擇，你認(rèn)為不可能的是①老大能歌善舞，在北京表演京?、诶隙髂芨?，在上海從事進(jìn)出口貿(mào)易③老三子承父業(yè)，在家鄉(xiāng)購田置產(chǎn)，安居樂業(yè)④老四去了江西平遙，和朋友合伙興辦票號(hào)A．③④B．①②C．①③D．②③8．清朝前期和中期，多種地方戲曲進(jìn)京演出，逐漸融合，形成了一個(gè)新劇種，這就是后來的A．徽劇B．漢劇C．昆曲D．京劇9．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評(píng)判了歷史人物D．提升了歷史人物的價(jià)值10．元代劇作家關(guān)漢卿，自稱“郎君領(lǐng)袖，浪子班頭”，沉溺于市井勾欄，基本上把全部身心都投入到元曲創(chuàng)作中。關(guān)漢卿這種類型的文人的出現(xiàn)，說明A．政府不干預(yù)作家的文學(xué)創(chuàng)作B．元代劇作家多沉溺于市井生活C．文學(xué)的世俗化傾向日益明顯D．元曲成為元代文學(xué)代表11．蘇軾在《鳧繹先生詩集敘》中贊揚(yáng)顏太初的詩文：“先生之詩文，皆有為而作，精悍確苦，言必中當(dāng)世之過，鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必要以伐病?！边@表明蘇軾在文學(xué)創(chuàng)作上倡導(dǎo)A．浪漫主義筆法B．現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)C．音節(jié)和諧作品D．奇特幻想著作12．周先慎在其《明清小說》里說到“從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，明清小說最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬戶?！睋?jù)此，說明“明清小說”能夠“走進(jìn)了千家萬戶”的主要原因是A．傳統(tǒng)文化的包容性B．封建君主制的需要C．商品經(jīng)濟(jì)的開放性D．自身較強(qiáng)的適應(yīng)性13．《紅樓夢(mèng)》中賈府的四位小姐的名字分別是元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”，有酒名為“萬艷同杯”，其諧音是“千紅一哭”“萬艷同悲”。據(jù)此判斷，該作品的創(chuàng)作風(fēng)格是A．愛國主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義14．中國戲曲從原始歌舞發(fā)展而來，逐漸走向成熟。推動(dòng)我國戲曲藝術(shù)走向成熟的是A．元雜劇B．昆曲C．京劇D．越劇15．從漢賦．唐詩．宋詞．明清小說等主流文學(xué)表現(xiàn)形式的變化看，中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是A．逐漸平民化B．逐漸貴族化C．逐漸神秘化D．逐漸宗教化16．請(qǐng)閱讀下面精美的文字，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死猶未悔?、谇Ю嵇L題綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。③枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他．晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。A．①②④③B．①②③④C．②③①④D．③①②④17．南宋后期著名的理論家嚴(yán)羽在《滄浪詩話?詩評(píng)》中說：“或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩所以不及也?！眹?yán)羽以為唐朝詩歌繁榮的原因是唐朝A．經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛B．科舉制度，考試詩賦C．知識(shí)分子隊(duì)伍空前強(qiáng)大D．士人群體的刻苦鉆研18．下圖是某中國古代文學(xué)史著作的目錄，三個(gè)“□”處缺失的文字按順序應(yīng)該是（）①豐滿厚重②豪放與婉約并重③以形寫神④極摹人情世態(tài)A.①③②B.②①④C.①②④D.④①③19．傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)思想講究“風(fēng)土”之說，徐光啟則不贊同過分拘泥“風(fēng)土”的觀念，且“多方購得諸種，即手自樹藝，試有成效，乃廣播之。”這反映出了A．明末清初，中國實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起B(yǎng)．新舊觀念在明清時(shí)期沖突的激烈C．明末清初，資本主義萌芽的出現(xiàn)D．中國農(nóng)業(yè)科技已受近代科技影響20．明朝宋應(yīng)星在《天工開物》中記載某種煉鋼法：“用熟鐵打成薄片如指頭闊，長寸半許。以鐵片束包堅(jiān)緊，生鐵安置其上…洪爐鼓鞘，火力到時(shí)生鐵先化，滲淋熟鐵之中，兩情投合，取出加錘，再煉再錘，不一而足?！痹摕掍摴に囎钤绯霈F(xiàn)于A．戰(zhàn)國時(shí)期B．秦漢時(shí)期C．南北朝時(shí)期D．隋唐時(shí)期21．閱讀材料，回答問題。材料一下圖為中國、西方古代科技成果比較。材料二農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類文明的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國以農(nóng)立國，農(nóng)耕文明長期居于世界先進(jìn)水平，精耕細(xì)作是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長與發(fā)展……隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界，注重實(shí)踐的精神，激勵(lì)人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起?！獏怯阝?、齊世榮《世界通史》材料三《中國的世界紀(jì)錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)22252593571788科學(xué)發(fā)現(xiàn)始終是在繼承與突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的過程中不斷向前發(fā)展的。由于觀測(cè)技術(shù)的進(jìn)步，中世紀(jì)末期，一些具有進(jìn)步思想的哲學(xué)家和天文學(xué)家對(duì)基督教宣揚(yáng)的地球中心說提出質(zhì)疑。哥白尼在研究了大量古希臘哲學(xué)和天文學(xué)著作基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期推算，提出“日心說”建立起一個(gè)新的宇宙體系——日心體系。意大利物理學(xué)家伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)推翻了亞里士多德“物體下落的速度與質(zhì)量成比例”的學(xué)說；并于1610年用自制的天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)……1781年，一些科學(xué)家根據(jù)萬有引力理論，通過大量的計(jì)算先后發(fā)現(xiàn)了海王星與冥王星。（1）根據(jù)材料一指出中國在世界科技發(fā)展史上地位的變化．據(jù)材料二分析中國在世界科技發(fā)展史上地位變化原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)比較中國古代科技與西方近代科技有何不同特點(diǎn)？22．奧運(yùn)會(huì)是跨越國界的全球盛事，是主辦國向整個(gè)世界展現(xiàn)自身風(fēng)貌的機(jī)會(huì)，奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦將對(duì)一個(gè)國家的社會(huì)．經(jīng)濟(jì)．環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響，根據(jù)相關(guān)資料回答下列問題。材料一奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是奧運(yùn)會(huì)最有權(quán)威性的形象標(biāo)志，以下是三次奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。=1\*GB3①②③材料二在2023年，北京奧組委發(fā)布了北京2023年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)（如下圖）。圖標(biāo)以篆字筆畫為基本形式，融合了中國古代甲骨文．金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，符合體育圖標(biāo)易識(shí)別．易記憶．易使用的要求。強(qiáng)烈的黑白對(duì)比效果的巧妙運(yùn)用，達(dá)到了“形”與“意”的和諧與統(tǒng)一。（1）請(qǐng)你根據(jù)會(huì)徽①與②，對(duì)應(yīng)說出這兩次奧運(yùn)會(huì)的承辦國家，并分別指出這兩國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。（2）會(huì)徽③是北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，名為“中國印·舞動(dòng)的北京”。專家認(rèn)為，這是一個(gè)以中國傳統(tǒng)文化印章為載體的會(huì)徽。你認(rèn)為該會(huì)徽主要是中國印章與哪種傳統(tǒng)藝術(shù)形式相結(jié)合的產(chǎn)物?（3）據(jù)材料二，概括2023年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

專題二A卷1----5DCDDC6---10CBDBC11---15BDCAA16---20ABBDC21．（1）3——15世紀(jì)中國科技領(lǐng)先于西方，15世紀(jì)以后中國科技逐漸落后于西方。原因：領(lǐng)先是因?yàn)榘l(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明催生了高度發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)科技。落后