口技作者簡(jiǎn)介林嗣環(huán)：字鐵崖，明末清初人，生卒時(shí)間不詳。系順治年間進(jìn)士。因事被發(fā)配邊疆，遇赦回歸，客死于杭州；著有《鐵崖文集》，《湖舫存稿》，本文選自他的《秋聲詩(shī)自序》。返回主頁(yè)《虞初新志》《虞初新志》是清人編著的筆記小說(shuō)集，共20卷，所收錄的多是明末清初文人的文言短篇，并附有短評(píng)；漲潮在本文之后評(píng)價(jià)到“絕世奇技，復(fù)得奇文傳之，讀竟，輒浮大白。”可見(jiàn)漲潮贊絕技更贊奇文。返回知識(shí)復(fù)習(xí)林嗣環(huán)，字_____，明末清初福建晉江人，著有_________、_______等?！犊诩肌芬晃倪x自__________，它是_____(朝代)_______編寫(xiě)的一部______體小說(shuō)，以鋪寫(xiě)故事記敘人物為中心。鐵崖《鐵崖文集》《秋聲詩(shī)》《虞初新志》清代張潮筆記體

京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。陳述語(yǔ)氣:

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。悠揚(yáng)語(yǔ)氣:未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。平緩語(yǔ)氣:

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。急促語(yǔ)氣:

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。感嘆語(yǔ)氣:一、古今異義字：1會(huì)賓客大宴2但聞屏障中撫尺一下3當(dāng)是時(shí)4微聞?dòng)惺笞髯魉魉?/p>

5賓客意少舒古義：適逢，正趕上

今義：聚合古義：只

今義：

轉(zhuǎn)折連詞，但是古義：這

今義：

判斷動(dòng)詞是古義：隱隱約約

今義：微笑、細(xì)微古義：稍微

今義：數(shù)量小重點(diǎn)字詞6稍稍正坐7中間力拉崩倒之聲8兩股戰(zhàn)戰(zhàn)9幾欲先走古義：漸漸地

今義：

稍微古義：其中夾雜

今義：中間古義：大腿

今義：量詞，事物的一部分

古義：跑

今義：行走重點(diǎn)字詞二、一詞多義字：坐：滿(mǎn)坐寂然口技人坐屏障中通“座”，座位（名詞）坐（動(dòng)詞）妙處（名詞）好，奇妙（形容詞）極（副詞）消失（動(dòng)詞）呼叫（動(dòng)詞）擬聲詞2妙：眾妙畢備以為妙絕3絕：以為妙絕

群響畢絕4呼：忽一人大呼“火起”

呼呼風(fēng)聲重點(diǎn)字詞指:手有百指不能指其一端

手指（名詞）指出（動(dòng)詞）喂奶（動(dòng)詞）奶頭（名詞）響起（動(dòng)詞）起來(lái)（動(dòng)詞）一個(gè)（數(shù)詞）相同（形容詞）6乳：婦撫兒乳

兒含乳啼7起：夫齁聲起

夫起大呼8一：又一大兒醒

一時(shí)齊發(fā)翻譯

（1段）京城里有一個(gè)善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大擺酒席請(qǐng)客，在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的屏障，這位表演口技的藝人坐在屏障內(nèi)，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗儑谝黄稹＿^(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)得屏障里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。

（2段）

只聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷里一陣狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。一會(huì)兒小孩子醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他喂奶，孩子口里含著乳頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺(jué)。又一個(gè)大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。這時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都響了起來(lái)，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場(chǎng)客人沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽(tīng)著，微笑著，暗暗贊嘆著，認(rèn)為妙極了?。?段）沒(méi)隔多久，丈夫的鼾聲響起來(lái)了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會(huì)兒停一會(huì)兒。隱隱地聽(tīng)到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢(mèng)中咳嗽的聲音。客人們聽(tīng)到這里，心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。

（4段）突然有一個(gè)人大聲喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個(gè)孩子一齊哭了起來(lái)。剎時(shí)間，成百上千的人大喊起來(lái)，成百上千的小孩兒哭了起來(lái)，成百上千的狗叫了起來(lái)。中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發(fā)出的爆烈聲，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時(shí)一齊用力發(fā)出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。

凡是應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。即使一個(gè)人有上百只手，一只手上有上百個(gè)指頭，也不能指明其中一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，一張嘴有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。在這種情況下，客人們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾(jī)乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。

（5段）忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉屏障一看里面，仍只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。請(qǐng)找出文中表時(shí)間的詞。

少頃、既而、是時(shí)、一時(shí)、未幾、忽、俄而、忽然1、表示突然發(fā)生：2、表示幾件事同時(shí)發(fā)生：

3、表示兩件事相繼發(fā)生：4、表示在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生：5、表示過(guò)了很短時(shí)間就發(fā)生：忽、忽然一時(shí)既而是時(shí)

俄而、少頃、未幾大聲讀全文找出文章中所有的正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)，并選取至少一處試做分析。正面描寫(xiě)1.遙聞深巷中犬吠……一時(shí)齊發(fā)，眾妙必備。2.未幾，夫齁聲起……婦夢(mèng)中咳嗽3.忽一人大呼火起……凡所應(yīng)有無(wú)所不有。由遠(yuǎn)及近，由外而內(nèi)，由小而大，由分而合?！斑b”字用到了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，突出了夜深人靜。如：王籍的《入若耶溪》中的”蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽“。1.口技人坐屏障中……一扇、一撫尺而已。側(cè)面描寫(xiě)3.滿(mǎn)座寂然，無(wú)敢嘩者。4.滿(mǎn)座賓客無(wú)不伸頸……以為妙絕。5.賓客意少舒，稍稍正坐。6.于是賓客無(wú)不變色離席……幾欲先走。2.撤屏視之…….一撫尺而已。

（全場(chǎng)緊張肅穆，側(cè)面反映出口技人聞名已久，觀眾十分向往。）

（前后呼應(yīng)，寫(xiě)出道具簡(jiǎn)單，突出口技人技藝的高超。）（用賓客以假為真、驚慌失措的反應(yīng)側(cè)面突出口技人的精彩表演。）問(wèn)題探究填空文章以_______為順序，通過(guò)細(xì)膩的刻畫(huà)描寫(xiě)，展示了_____________________表演，贊揚(yáng)了表演者的高超技藝和作者的高超寫(xiě)作水平。時(shí)間精彩絕倫的口技一、對(duì)于口技人高超的技藝，作者用了一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)，你能找出是哪個(gè)字嗎？二、口技人的“善”體現(xiàn)在哪些地方？欣賞口技表演一個(gè)“善”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，全文緊緊圍繞“善”字展開(kāi)敘述。在描寫(xiě)口技表演過(guò)程的三段中，先寫(xiě)表演，后寫(xiě)觀眾反應(yīng)，從而使表演與效果有機(jī)結(jié)合，突出了口技表演之“善‘；課文交代表演場(chǎng)面，寫(xiě)出道具簡(jiǎn)單，也是從側(cè)面烘托口技表演之“善”。返回小組討論,根據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)下列表格場(chǎng)面聲音種類(lèi)聲音特點(diǎn)作者評(píng)論聽(tīng)眾反應(yīng)犬吠欠伸囈語(yǔ)兒啼婦嗚夫叱（一時(shí)齊發(fā)）齁聲婦拍兒漸止鼠作作索索傾盆器聲咳嗽

大呼齊哭百千人大呼兒哭犬吠力拉崩倒聲火爆聲風(fēng)聲求救聲曳屋聲搶奪聲潑水聲（無(wú)所不有）眾妙必備不能指其一端不能名其一處伸頸側(cè)目微笑默嘆以為妙絕意少舒稍稍正坐合作變色離席奮袖出臂兩股戰(zhàn)戰(zhàn)幾欲先走夢(mèng)中驚醒漸入夢(mèng)鄉(xiāng)火起群亂善由遠(yuǎn)及近由外到內(nèi)由小到大由分而合由大而小由密而疏微聞?dòng)嗦暫鋈蛔兇笥缮俣嘤啥喽s文章從哪些方面表現(xiàn)了口技者善口技呢？善最簡(jiǎn)單的道具最熱烈的觀眾反應(yīng)最復(fù)雜的表演內(nèi)容正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)是通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)描繪。正面描寫(xiě)就是把人物或景物的狀態(tài)直接具體地描繪出來(lái).最精彩的表演寫(xiě)作特點(diǎn)以時(shí)間為序，層次清楚，條理清晰；“善”字總領(lǐng)全文，首尾呼應(yīng)，渾然一體；正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，充分表現(xiàn)主題；文字簡(jiǎn)練貼切，用詞精確。返回主頁(yè)主旨：

通過(guò)描寫(xiě)一場(chǎng)精采的口技表演，展示、贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝根據(jù)課文內(nèi)容填空

一張﹍﹍，兩三件﹍﹍﹍

﹍

，四方﹍﹍

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?？诘谰哔e客體投地神無(wú)主上下死一生全十美京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。

口技

〔清〕林嗣環(huán)選自《虞初新志》滿(mǎn)堂寂然，無(wú)敢嘩者襯托出表演者技藝高超，客人們對(duì)這位表演者向往之情；又為即將開(kāi)始的表演創(chuàng)造安靜的氣氛，是為下文作烘托和伏筆。返回一桌、一椅、一扇、一撫尺而已4個(gè)“一”字，列數(shù)道具；以道具的簡(jiǎn)單，襯托了表演者的技藝高超。返回重復(fù)開(kāi)頭作為文章結(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭，再次突出道具簡(jiǎn)單，以反襯表演藝人技藝高超，沒(méi)有借助復(fù)雜的道具；這樣的結(jié)尾起到了余音繞梁，回味無(wú)窮的作用。一個(gè)“善”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，全文緊緊圍繞“善”字展開(kāi)敘述。在描寫(xiě)口技表演過(guò)程的三段中，先寫(xiě)表演，后寫(xiě)觀眾反應(yīng)，從而使表演與效果有機(jī)結(jié)合，突出了口技表演之“善‘；課文交代表演場(chǎng)面，寫(xiě)出道具簡(jiǎn)單，也是從側(cè)面烘托口技表演之“善”。返回遙遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)，既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿(mǎn)座賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

賓客對(duì)口技表演的反應(yīng)，更加突出了表演的技藝高超。全文的第一個(gè)高潮當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲用排比句式，急促的語(yǔ)勢(shì)，合寫(xiě)了五種聲音，突出了表演技藝的高超；這樣使表演達(dá)到了第一個(gè)高潮。返回犬吠點(diǎn)明故事發(fā)生在人們?nèi)胨院螅弧叭汀笔挂患胰擞伤?，這樣以動(dòng)寫(xiě)靜，烘托夜的寂靜。返回

未幾。夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。

寫(xiě)丈夫由睡到醒兩個(gè)“漸”寫(xiě)出了拍兒聲由大到小的變化。賓客對(duì)口技表演的反應(yīng)，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客的情緒由緊張到松弛的變化過(guò)程。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼，兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠，中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不