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李商隱詩(shī)二首【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色2、引導(dǎo)把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。3、訓(xùn)練誦詩(shī)能力,體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃特點(diǎn)。
4、體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。5、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì),激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。題目點(diǎn)評(píng)位置展示學(xué)生點(diǎn)評(píng)學(xué)生11-4C15-8A12前黑板1-4B25-8B13后黑板1-4C25-8B2曠世李商隱
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。與杜牧齊名,被稱為”小李杜”。字義山,號(hào)玉生,出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響,被人排擠,潦倒終身。他的詩(shī)作,也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的,但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上,特別是他的近體律絕,其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。李商隱李商隱詩(shī)現(xiàn)存約六百多首,大都以抒情婉曲見意,往往寄興深微,想象奇特,余味無(wú)窮。尤其他以男女愛情相思為題材的詩(shī),情思宛轉(zhuǎn)沉摯,辭藻典雅精麗,摹寫入微。能以典型特征的刻畫和環(huán)境氣氛的渲染,表達(dá)事物的內(nèi)在神韻,寄寓詩(shī)人的情懷。還有一些詩(shī)篇激情蕩漾,輕薄浮艷。這些對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響。但他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛,刻意求曲,打破了時(shí)空順序,混淆了實(shí)虛境界,透過(guò)一種象征手法把感情表現(xiàn)出來(lái)。由于省略了表面和【深山傾情】
內(nèi)在的過(guò)度和關(guān)聯(lián),詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮,使人讀起來(lái)感到晦澀難懂。使后人如霧里看花,評(píng)價(jià)極為分歧。王漁洋諸人,早就發(fā)過(guò)“一篇‘錦瑟’解人難”的感嘆。
李商隱一生雖短暫坎坷,但感情的經(jīng)歷絕非尋常。
李商隱那時(shí)二十三歲,太和九年(公元835年)便上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里,邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng),宋年青美麗,聰慧多情,兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后,這段超出常規(guī)的愛戀,終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無(wú)結(jié)果,短暫的歡娛,無(wú)望的永好,只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。他有些留傳至今,蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。
【深山傾情】
【錦瑟遺情】
《錦瑟》
詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī),一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解,所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō):“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛西昆好,只恨無(wú)人作鄭箋!”王漁洋也有“一篇錦瑟解人難”之嘆。這首詩(shī)辭藻華麗,用典殊多,晦澀難解,眾說(shuō)紛紜。通篇追憶往事,反復(fù)抒發(fā)感情破滅、壯志成灰的無(wú)限感慨和遺恨,春宵一刻,輕憐蜜愛;雙飛彩鳳、血淚相思,其【錦瑟遺情】
中的愛情、怨恨、惆悵和迷惘,該是怎樣的哀慟?以朦朧的意象表達(dá)詩(shī)人無(wú)限迷茫的心境。
這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作,據(jù)說(shuō)懷戀一個(gè)贈(zèng)予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好,是當(dāng)時(shí)貴人愛姬也罷。正如《玉溪生詩(shī)集箋注》說(shuō):“吐詞含味,妙臻神境,令人知其意而不敢指其事以實(shí)之?!保巴笍亓岘嚕豢蓽惒?。如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之花,言有盡而意無(wú)窮”。李商隱的詩(shī)歌,有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情,有的反映晚唐的政治生活,有的是借古諷今的詠史之作,還有一類描寫愛情生活的無(wú)題詩(shī),最為后代讀者所喜愛。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就,構(gòu)思新巧,詞藻華美,想象豐富,風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重,用典過(guò)多,隱晦難解。作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人46歲,罷鹽鐵推官后回鄭州閑居,不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事,情調(diào)低沉,誦讀時(shí)要放慢速度,本詩(shī)雖題為“錦瑟”,但并非“詠物詩(shī)”,只是以開頭二字為題。李商隱的詩(shī)語(yǔ)言清麗,感情哀怨,境界朦朧,解讀極為不易。古來(lái)解此詩(shī)者有幾十家,而眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。寫作背景錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年.錦瑟啊,你沒(méi)來(lái)由地為什么竟有五十根弦,那弦弦柱柱所奏出的悲音使我不由自主地思憶起那逝去的盛歲年華.“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年?!痹?shī)人以“錦瑟”喻美好的“華年”,以“思”引發(fā)“無(wú)端”之問(wèn),開門見山,點(diǎn)出自己因回首青春往事而引發(fā)的一聲感慨。
首聯(lián)起興比喻詩(shī)生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志歟?俄而覺,則蘧蘧然周也.不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟?蝴蝶之夢(mèng)為莊周歟?象莊生夢(mèng)化蝴蝶,變幻迷離,曉夢(mèng)醒來(lái),轉(zhuǎn)眼成空.象望帝身死化魂,滿腔的春情春恨,都托于泣血悲啼的杜鵑.“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?!鳖h聯(lián)“莊生夢(mèng)蝶”包含了詩(shī)人美好卻又十分虛緲的心靈寄托;“杜鵑啼血”包含了詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的愁緒與怨憤。而“曉、春”又似乎蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)人生之路的光明與生機(jī)的一種期盼。典故傳說(shuō)滄海月明珠有淚,
藍(lán)天日暖玉生煙.象青蒼的大海之中明月映照著寂寂流淚的遺珠,象藍(lán)田玉山之上升起絲絲縷縷可望不可及的青煙.“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙?!?/p>
頸聯(lián)
“滄海、明月、明珠、淚珠”,這一連串憑借聯(lián)想交融起的意象,幻化成了一個(gè)難以分辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境;“藍(lán)田日暖玉生煙”代表了一種異常美好的理想景色,只是它只能遠(yuǎn)觀,不能把握,也無(wú)法親近。此聯(lián)用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了詩(shī)人高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。典故傳說(shuō)此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然.這種情境何須今天再去追憶,既便在它們產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)就讓人不勝惘然!“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”尾聯(lián)如此哀怨悵恨的情懷哪里是現(xiàn)在回憶才感到的啊,在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)令人惘然無(wú)措了。既然此等情懷在當(dāng)時(shí)就如此,那么今朝追憶此情又會(huì)惹起怎樣的悵恨,怎樣的哀怨,怎樣的苦痛呢?——詩(shī)人直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己的悵惘苦痛。直抒胸臆《錦瑟》賞析首聯(lián):年已半百,感慨萬(wàn)千(起興、比喻)頷聯(lián):因?yàn)椴荒芟嗑?,故而思念極深,真覺得此身為虛,而夢(mèng)境才是真實(shí)的,即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。(典故、傳說(shuō))頸聯(lián):明月生于滄海的時(shí)候,我的淚水如珠,藍(lán)田玉山之上,那玉煙縷縷升騰,何嘗不是從我心中飄出?(典故、傳說(shuō))尾聯(lián):我痛苦的相思,何須等到今日才有,就在我傾心于她的那一刻,我就已經(jīng)感到惘然若失了。(直抒胸臆)藝術(shù)特點(diǎn):詩(shī)的情感:追憶華年的迷惘與感傷。
大量用典(著眼于從原典中生發(fā)詩(shī)意的聯(lián)想,借以傳遞情緒和感受。)哀怨的基調(diào)凄迷的意境華美的語(yǔ)言思年華:身世遭逢如夢(mèng)似幻才而見棄似滄海遺珠追求向往煙云漂渺凄迷哀怨寂寥悵惘含蓄蘊(yùn)藉朦朧深邃
語(yǔ)言綺麗
善用典,工比興藝術(shù)特點(diǎn):
馬嵬海外徒聞更九州,
他生未卜此生休??章劵⒙脗飨兀瑹o(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。知人論世天寶十五年(756年)6月,安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川,至馬嵬(陜西興坪),隨行將士不前,殺了楊國(guó)忠,并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱“馬嵬之變”全詩(shī)大意詩(shī)以“馬嵬”命題,重點(diǎn)是寫唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼,賜死楊貴妃。首聯(lián)用譏諷的語(yǔ)調(diào)確定了楊貴妃之死,中間兩聯(lián)寫馬嵬之變和所發(fā)生的悲劇的經(jīng)過(guò),尾聯(lián)是對(duì)前六句的總結(jié),更豐富了批判唐玄宗的內(nèi)容。感情基調(diào):譏諷馬嵬海外徒聞更九州,
他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝,無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。再續(xù)前緣,無(wú)異于癡心妄想今日逃難,昔日狂歡、既有今日,何必當(dāng)初?冷峻的責(zé)問(wèn)深刻的諷刺倒敘:一波三折,
曲折幽深對(duì)比:暗含諷刺兗、冀、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁鑒賞要點(diǎn)
首聯(lián)從“海外”說(shuō)起,氣勢(shì)磅礴,筆力千鈞。傳說(shuō),楊貴妃死后,唐玄宗悲傷不已,就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言,說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃,還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò),實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著,詩(shī)人又宕開一筆,指出“他生未卜此生休”。意為:來(lái)世渺茫難求,可是李、楊今生的緣分已然斷絕,卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝,發(fā)人深省。
頷聯(lián)、頸聯(lián)二聯(lián),都是從對(duì)比的角度來(lái)寫李、楊愛情悲劇的。馬嵬兵變之后,唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝,聽到的只是軍旅的梆聲,再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了?,F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變,“六軍不發(fā)”,當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、嘲笑牛郎織女的賞心樂(lè)事,而今都成悲痛,可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”!鑒賞要點(diǎn)尾聯(lián)點(diǎn)明題旨:如何貴為天子那么多年,卻無(wú)力保護(hù)自己的女人,反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢?這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。鑒賞要點(diǎn)煙雨迷蒙章法結(jié)構(gòu)這首詠史詩(shī)從章法上看,采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐,再追述馬嵬之變后的凄涼,最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì),尺幅之間,可謂一波三折,曲折幽深。另外,五、六兩句,也是“倒行逆施”:“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?!笔掳l(fā)在前,反而置后說(shuō);“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后,反而先著筆。這一點(diǎn),是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”,但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”:如水流遇阻,回環(huán)幽咽,蓄勢(shì)待發(fā),波瀾起伏。李商隱詩(shī)選讀李商隱詩(shī)選讀
夜雨寄北君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。李商隱詩(shī)選讀相見時(shí)難別亦難,
東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,
蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,
夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路,
青鳥殷勤為探看?!獰o(wú)題李商隱詩(shī)選讀
賈生宣室求賢訪逐臣,
賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席,
不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神李商隱詩(shī)選讀
嫦娥云母屏風(fēng)燭影深,長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。李商隱詩(shī)選讀
樂(lè)游原向晚意不適,驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏李商隱詩(shī)選讀
昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。——無(wú)題李商隱詩(shī)句選歷覽前賢國(guó)與家,
成由勤儉敗由奢—詠史身無(wú)彩鳳雙飛翼,
心有靈犀一點(diǎn)通?!獰o(wú)題天意憐幽草,
人間重晚睛?!伿钒沤恫徽苟∠憬Y(jié),
同向春風(fēng)各自愁—代贈(zèng)桐花萬(wàn)里關(guān)山路,
雛鳳清于老鳳聲—呈畏之
李商隱詩(shī)歌的特殊風(fēng)格、獨(dú)特境界主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán),立
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