第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期1．（2021?菏澤）在我國(guó)南方各省，分布著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的客家人。史學(xué)界普遍認(rèn)為客家人是歷史上漸次南遷的中原漢族人。下列有關(guān)中原人口南遷的說(shuō)法正確的是（）A．西漢末年開始出現(xiàn)大批中原人口南下現(xiàn)象 B．自然災(zāi)害頻繁是中原人口南遷的主要原因 C．中原人口大量南遷推動(dòng)了江南地區(qū)的開發(fā) D．中原人口大量南遷引發(fā)南方社會(huì)動(dòng)蕩不安2．（2021?菏澤）整理表格是我們歷史學(xué)習(xí)中常用的一種學(xué)習(xí)方法，下表反映的戰(zhàn)役應(yīng)是（）時(shí)間208年交戰(zhàn)雙方曹操和孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)役特點(diǎn)以少勝多戰(zhàn)役結(jié)果孫劉聯(lián)軍取得勝利A．牧野之戰(zhàn) B．巨鹿之戰(zhàn) C．官渡之戰(zhàn) D．赤壁之戰(zhàn)3．（2021?臨沂）“臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至于伐魏興漢究竟是成功還是失敗，是順利還是困難，那不是臣下的智力所能預(yù)見(jiàn)的?！保ㄕ浴稘h晉春秋》中《后出師表》的白話譯文）這句話中的“臣下”所指的我國(guó)古代歷史人物是（）A．霍去病 B．諸葛亮 C．周瑜 D．司馬炎4．（2021?濰坊）分析三幅圖，其相同主題是（）A．早期國(guó)家與社會(huì)變革 B．政權(quán)分立與民族交融 C．人口南遷與江南開發(fā) D．民族交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展5．（2021?聊城）《漢書?食貨志》載：“大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之。如此，富商大賈亡所牟大利，則反本，而萬(wàn)物不得騰躍?！睗h朝政府這樣做旨在（）A．統(tǒng)一鑄幣 B．鹽鐵官營(yíng) C．平抑物價(jià) D．休養(yǎng)生息6．（2021?聊城）《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與。政府這樣做的主要目的是（）A．豐富史書內(nèi)容B．確保內(nèi)容真實(shí) C．維護(hù)封建統(tǒng)治 D．提高史書質(zhì)量7．（2021?濱州）第一手史料是接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生或記錄的原始資料。以下可作為研究三國(guó)歷史第一手史料的是（）A．電視紀(jì)錄片《三國(guó)的世界》 B．羅貫中的《三國(guó)演義》 C．司馬光的《資治通鑒》D．諸葛亮的《出師表》8．（2021?安徽）跪坐習(xí)俗是儒家禮教文化的重要組成部分，垂腳高坐被視為傲慢行為。魏晉南北朝時(shí)，隨著“胡床、胡坐”的傳播，漢人的跪坐禮俗逐漸變?yōu)榇鼓_高坐。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（）A．民族交融的加強(qiáng) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失 C．政權(quán)分立的加劇 D．少數(shù)民族漢化的開始9．（2021?福建）諺語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，“雨灑清明節(jié)，麥子豌豆?jié)M地結(jié)”反映了（）A．飲食文化豐富生活 B．農(nóng)歷節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕 C．祭祀禮儀追思先祖 D．種植技術(shù)推陳出新10．（2021?重慶）如圖所示，是公元443年鮮卑族祖先在嘎仙洞石壁上所留石刻的拓片。它可以用來(lái)說(shuō)明（）A．甲骨文的造字特點(diǎn) B．小篆成為全國(guó)通用文字 C．王羲之的行書冠絕天下 D．鮮卑族受漢族文化影響11．（2021?重慶）魏晉南北朝時(shí)期，本是胡人喜食的乳酪，成為北方漢人廣泛流行的副食，原是羌人的羌煮，也有不少人喜歡。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．絲綢之路始通B．北方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C．民族交融加強(qiáng) D．南北政權(quán)分立12．（2021?南京）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，首個(gè)定都南京的政權(quán)是（）A．吳國(guó) B．西晉 C．東晉 D．南朝13．（2021?宿遷）《魏書?任城王傳》記載：“但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原……”據(jù)材料可知，下列說(shuō)法不屬于孝文帝遷都的原因是（）A．平城文化落后 B．北方各民族交融加強(qiáng) C．平城中守舊勢(shì)力強(qiáng)大 D．洛陽(yáng)是中原政治文化中心14．（2021?連云港）如圖的書法作品的原創(chuàng)作者為（）A．王羲之 B．顧愷之 C．顏真卿 D．歐陽(yáng)詢15．（2021?廣州）研究發(fā)現(xiàn)，南北朝時(shí)期，鮮卑族慕容部從遼西主動(dòng)遷到中原地區(qū)。后來(lái)，慕容鮮卑便從歷史上“消失”，只留下“慕容”一詞作為一個(gè)姓氏而存在。這一現(xiàn)象表明南北朝時(shí)期（）A．民族交融加強(qiáng)B．南北發(fā)展平衡 C．經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重 D．文學(xué)藝術(shù)繁榮16．（2021?宜昌）2021年4月，陜西西安少陵原十六國(guó)大墓入選“2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。其出土的陶俑形象具有少數(shù)民族特征（見(jiàn)如圖），出土的碓房、水井、陶倉(cāng)等又是華夏農(nóng)耕文明的體現(xiàn)。這表明，十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族與漢族交往狀態(tài)是（）A．戰(zhàn)爭(zhēng) B．隔離 C．分裂 D．交融17．（2021?海南）《晉書?食貨志》記載東晉后期的情形是：“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！庇纱丝芍ǎ〢．江南地區(qū)開始開發(fā) B．南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 C．南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方 D．經(jīng)濟(jì)重心完全南移18．（2021?云南）如圖反映的是中國(guó)古代哪一歷史時(shí)期的政權(quán)更迭（）A．夏商周時(shí)期B．秦漢時(shí)期C．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期 D．遼宋夏金元時(shí)期19．（2021?成都）北魏孝文帝改革規(guī)定，國(guó)家以漢語(yǔ)為正音，三十歲以下的在朝官員，強(qiáng)令改說(shuō)漢語(yǔ)，禁說(shuō)鮮卑語(yǔ)。如有違反，將受到降職或者撤職的處理。孝文帝推行的這類措施（）A．促進(jìn)了民族交融B．削弱了北魏實(shí)力 C．沿襲了鮮卑習(xí)俗 D．實(shí)現(xiàn)了南北統(tǒng)一20．（2021?宜賓）北魏孝文帝下詔“遷洛之民，死葬河南，不得還北”，于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人。孝文帝的意圖是（）A．學(xué)習(xí)中原