高考語(yǔ)文名句默寫題掃雷記憶1《勸學(xué)》1．填一句(1)人們常說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，《荀子·勸學(xué)》中的“？”這句話印證了這個(gè)道理。(1)學(xué)不可以已1.《勸學(xué)》(2)在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之，而寒于水”等多個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“？”的觀點(diǎn)。學(xué)不可以已(3)孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之?！庇终f(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“？”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。學(xué)不可以已2．填兩句(4)(2016·全國(guó)卷Ⅰ)《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“？，”？，是用心專一的緣故。上食埃土下飲黃泉(5)強(qiáng)調(diào)君子與常人本性沒(méi)有差別，只是善于借助外力的一句是“？，？”。君子生非異也善假于物也(6)強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句是“？，？”。吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(7)荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是“？，？”。君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣(8)古人云：謀事在人，成事在天。但是一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的?！盾髯印駥W(xué)》中“？，？”說(shuō)的正是這個(gè)道理。鍥而舍之朽木不折(9)儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說(shuō)“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“？，？”。故不積跬步無(wú)以至千里3．填三句(10)(2017·全國(guó)卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“？，？，？”的觀點(diǎn)。積善成德而神明自得圣心備焉(11)韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與《荀子·勸學(xué)》中的“？，？，？”觀點(diǎn)相同。青取之于藍(lán)而青于藍(lán)(12)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無(wú)所成的句子是“？，？，？”。蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也2《逍遙游》1．填一句(1)《莊子·逍遙游》中，“？”一句表現(xiàn)了宋榮子看淡世間榮辱，不會(huì)因外界的贊譽(yù)而更加奮勉。(1)(且)舉世譽(yù)之而不加勸2.《逍遙游》(2)《莊子·逍遙游》中以“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的一句是“？”。(2)蟪蛄不知春秋2．填兩句(3)(2016·山東高考)《莊子·逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“？，？”。(3)水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里(4)(2015·全國(guó)卷Ⅱ)《莊子·逍遙游》指出，“？，？”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。(4)(且夫)水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力(5)在《莊子·逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的句子是“？，？”。(5)摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也(6)《莊子·逍遙游》一文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是“？？”(6)其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(7)《莊子·逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是“？，？”。(7)(且)舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮(8)當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是“？，？”。(8)我決起而飛搶榆枋而止(9)《莊子·逍遙游》中用一種植物和一種動(dòng)物來(lái)比喻因?yàn)樯亩虝?，總?huì)錯(cuò)過(guò)一些美好的東西的語(yǔ)句是“？，？”。(9)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(10)莊子在《逍遙游》中引用《齊諧》中的話說(shuō)：大鵬遷往南海的時(shí)候，“？，？”，憑借著六月的大風(fēng)才能離去。(10)水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)《莊子·逍遙游》中用“水”和“大舟”表現(xiàn)世間萬(wàn)物相互聯(lián)系的名句是“？，？”。(11)且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力(12)《莊子·逍遙游》中，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用，引出“小大之辯”的句子是“？，？”。(12)小知不及大知小年不及大年3．填三句(13)(2017·全國(guó)卷Ⅱ)《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長(zhǎng)壽老人實(shí)在不算什么：“？，？，？！”(13)而彭祖乃今以久特聞眾人匹之不亦悲乎(14)《莊子·逍遙游》舉現(xiàn)實(shí)生活中很小的事物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)則將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是“？，？，？”。(14)野馬也塵埃也生物之以息相吹也(15)莊子在《逍遙游》中提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙，并列舉了三類人的句子是“？，？，？”。(15)至人無(wú)己神人無(wú)功圣人無(wú)名(16)莊子在《莊子·逍遙游》中認(rèn)為列子乘風(fēng)而行不是真正的逍遙，因?yàn)樗€“有所待”，而“？，？，？”才算是真正的逍遙。(16)乘天地之正而御六氣之辯以游無(wú)窮者(17)莊子在《逍遙游》中徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，提出自己的觀點(diǎn)：“？，？，？”。(17)至人無(wú)己神人無(wú)功圣人無(wú)名3《師說(shuō)》1．填一句(1)韓愈《師說(shuō)》中運(yùn)用對(duì)比手法揭示了古代圣人和時(shí)下一般人形成巨大差距的原因，古代圣人在自身已經(jīng)很優(yōu)秀的前提下還不斷為自己“充電”，而時(shí)下一般人的學(xué)識(shí)情況是“？”，卻恥學(xué)于師。(1)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣2．填兩句(2)《師說(shuō)》中，韓愈指出“？，？”不是他所說(shuō)的能傳授道理、解答疑難問(wèn)題的老師。(2)彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者(3)《師說(shuō)》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“？，？”。(3)小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也(4)韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)明教師職責(zé)的句子是“？，？”。(4)師者所以傳道受業(yè)解惑也(5)韓愈在《師說(shuō)》中用“？，？”兩句分析人們?cè)趯W(xué)習(xí)中存在很多疑難問(wèn)題的原因，并深深嘆息。(5)師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣(6)《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是“？，？”。(6)位卑則足羞官盛則近諛(7)韓愈在《師說(shuō)》中運(yùn)用對(duì)比手法解釋了古代圣人和時(shí)下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“？”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“？”。(7)猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師(8)《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“？，？”。(8)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻(9)韓愈在《師說(shuō)》中寫了世人在對(duì)待從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上對(duì)其子和對(duì)自身的不同態(tài)度：對(duì)其子“？”，對(duì)自身“？”。(9)擇師而教之則恥師焉3．填三句(10)韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是“？，？，？”。(10)彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也(11)韓愈在《師說(shuō)》中通過(guò)“？，？，？”三句將“今之眾人”與“古之圣人”進(jìn)行對(duì)比，批判了“今之眾人”錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)態(tài)度。(11)今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師(12)韓愈在《師說(shuō)》中循循善誘地說(shuō)明從師的重要性，不從師不能解惑的句子是“？，？，？”。(12)惑而不從師其為惑也終不解矣4《阿房宮賦》1．填一句(1)杜牧在《阿房宮賦》中以“？”一句，勾勒出阿房宮凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)。(1)隔離天日(2)杜牧《阿房宮賦》中，描繪了阿房宮樓閣很多，不計(jì)其數(shù)的情形，其中展示出“長(zhǎng)廊”特點(diǎn)的一句是“？”。(2)廊腰縵回(3)杜牧《阿房宮賦》中，揭示出“后人”如果只哀憐秦國(guó)卻不引以為鑒的后果是“？”。(3)亦使后人而復(fù)哀后人也2．填兩句(4)(2016·全國(guó)卷Ⅱ)杜牧《阿房宮賦》中以“？，？”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸。(4)一肌一容盡態(tài)極妍(5)(2015·重慶高考)杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“？，？”。(5)二川溶溶流入宮墻(6)不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)“？，？”。(6)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也(7)《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“？，？”。(7)覆壓三百余里隔離天日(8)《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡的語(yǔ)句是“？，？”。(8)明星熒熒開(kāi)妝鏡也(9)《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是“？，？”(9)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(10)《阿房宮賦》中杜牧總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)后，借古諷今，畫龍點(diǎn)睛地表明寫作動(dòng)機(jī)的句子是“？，？”。(10)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也(11)《阿房宮賦》中“？，？”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。(11)各抱地勢(shì)鉤心斗角(12)在《阿房宮賦》中，杜牧通過(guò)“？，？”兩句，提出了秦國(guó)如果愛(ài)惜六國(guó)的人民，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。(12)使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君(13)杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的語(yǔ)言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過(guò)程，其中“？，？”兩句寫阿房宮被焚毀的史實(shí)。(13)楚人一炬可憐焦土(14)得民心者得天下，這個(gè)道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國(guó)足以抵御秦國(guó)而保全自己的途徑是“？，？”。(14)使六國(guó)各愛(ài)其人則足以拒秦(15)杜牧的《阿房宮賦》中描寫宮女頭發(fā)濃密而烏黑的句子是“？，？”。(15)綠云擾擾梳曉鬟也3．填三句(16)(2017·全國(guó)卷Ⅰ)杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國(guó)愛(ài)護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)，緊接著說(shuō)：“？，？，？”(16)使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君誰(shuí)得而族滅也(17)杜牧《阿房宮賦》中“？”一句運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)出阿房宮的建筑規(guī)模宏大，占地極廣；“？，？”兩句運(yùn)用夸張、對(duì)比的手法譴責(zé)了秦統(tǒng)治者搜刮老百姓的財(cái)物一點(diǎn)都不放過(guò)，用起來(lái)卻毫不吝惜的做法。(17)覆壓三百余里奈何取之盡錙銖用之如泥沙5《赤壁賦》1．填一句(1)《赤壁賦》中，蘇軾主張要從不同的角度看問(wèn)題，他用“？”一句表達(dá)了自己從變化的角度看待世間萬(wàn)物的觀點(diǎn)。5.《赤壁賦》(1)則天地曾不能以一瞬2．填兩句(2)蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是“？，？”。(2)白露橫江水光接天(3)蘇軾在《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)的軍容盛狀的句子是“？，？”。(3)舳艫千里旌旗蔽空(4)蘇軾在《赤壁賦》中用高超的手法側(cè)面描寫簫聲悲涼的句子是“？，？”(4)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(5)蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“？，？”。(5)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(6)蘇軾在《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子是“？，？”。(6)取之無(wú)禁用之不竭(7)蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是“？，？”。(7)挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終(8)蘇軾在《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的句子是“？，？”。(8)誦明月之詩(shī)歌窈窕之章(9)蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是“?，?”。(9)清風(fēng)徐來(lái)水波不興(10)蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是“?，?”。(10)盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也(11)蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的句子是“?，?”。(11)自其不變者而觀之則物與我皆無(wú)盡也(12)蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的道理的句子是“?，?”。(12)茍非吾之所有雖一毫而莫取(13)蘇軾在《赤壁賦》中寫自己蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是“?，?”。(13)況吾與子漁樵于江渚之上侶魚(yú)蝦而友麋鹿(14)蘇軾在《赤壁賦》中寫自己與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是“?，?”。(14)駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬(15)蘇軾在《赤壁賦》中描寫自己行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)了翅膀的句子是“?，?”。(15)飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙(16)蘇軾在《赤壁賦》中描寫自己在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念的句子是“?，?”。(16)渺渺兮予懷望美人兮天一方3．填三句(17)蘇軾在《赤壁賦》中，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語(yǔ)句是“?，?，?”。(17)少焉月出于東山之上徘徊于斗牛之間6《琵琶行》1．填一句(1)白居易在《琵琶行(并序)》中用“?”一句說(shuō)明偏僻之地粗俗的鄉(xiāng)野音樂(lè)很難聽(tīng)，以此表現(xiàn)琵琶女技藝的高超。(1)嘔啞嘲哳難為聽(tīng)2．填兩句(2)白居易《琵琶行(并序)》中既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是“?，?”。(2)潯陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟(3)白居易的《琵琶行(并序)》中既寫出琵琶女的矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵琶女相見(jiàn)的心情的句子是“?，?”。(3)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面(4)白居易《琵琶行(并序)》中“?，?”兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。(4)嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤(5)白居易的《琵琶行(并序)》中，琵琶女演奏暫歇后，“?，?”兩句表明樂(lè)音又變得激越、雄壯。(5)銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴(6)白居易在《琵琶行(并序)》中琵琶女演奏琵琶過(guò)程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“?，?”。(6)別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲(7)白居易在《琵琶行(并序)》中用聽(tīng)眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來(lái)側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的句子是“?，?”。(7)東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白(8)白居易在《琵琶行(并序)》中用“?，?”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無(wú)聲，以此來(lái)反襯音樂(lè)帶給人們強(qiáng)大的感染力。(8)東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白(9)“?，?”是《琵琶行(并序)》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。(9)同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)(10)白居易在《琵琶行(并序)》中描寫自己聽(tīng)著琵琶女第二次彈奏，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是“？”。(10)座中泣下誰(shuí)最多江州司馬青衫濕7《氓》1．填一句(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中“?”短短數(shù)字，便刻畫出氓看起來(lái)忠厚老實(shí)的形象。7.《氓》(1)氓之蚩蚩2．填兩句(2)《詩(shī)經(jīng)·氓》中用動(dòng)物作比，寫女子不要沉迷愛(ài)情的句子是“?，?！”(2)于嗟鳩兮無(wú)食桑葚(3)《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子家人對(duì)其不理解的句子是“?，?”。(3)兄弟不知咥其笑矣(4)《詩(shī)經(jīng)·氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是“?，?”。(4)總角之宴言笑晏晏(5)《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子不愿同氓終老的句子是“?，?”。(5)及爾偕老老使我怨(6)《詩(shī)經(jīng)·氓》中通過(guò)寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是“?，?”。(6)桑之落矣其黃而隕(7)《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的句子是“?，?”。(7)總角之宴言笑晏晏(8)《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“?，?”兩句運(yùn)用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛(ài)情。(8)于嗟鳩兮無(wú)食桑葚(9)《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子是“?，?！”(9)于嗟女兮無(wú)與士耽(10)《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子是“?，?！”(10)反是不思亦已焉哉(11)《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫表明女子熱情、溫柔的句子是“?，?”。(11)既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言(12)《詩(shī)經(jīng)·氓》中通過(guò)占卜確定婚姻的句子是“?，?”。(12)爾卜爾筮體無(wú)咎言8《離騷》1．填一句(1)《離騷》中表明作者“?”，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧。(1)寧溘死以流亡兮2．填兩句(2)《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，但仍然經(jīng)常遭到貶黜的句子是“?，?”。(2)余雖好修姱以羈兮謇朝誶而夕替(3)《離騷》中“?，?”兩句，詩(shī)人直抒胸臆，表白心志，寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。(3)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔(4)《離騷》中用香草作比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械木渥邮恰?，?”。(4)既替余以蕙兮又申之以攬茝(5)詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂、輕信謠言的句子是“?，?”。(5)怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心(6)《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的句子是“?，?”。(6)眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫(7)《離騷》中寫自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧、違背規(guī)矩的句子是“?，?”。(7)固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)(8)《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的句子是“?，?”。(8)背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度(9)《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意、走投無(wú)路的句子是“?，?”。(9)忳郁邑余侘傺兮吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(10)《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的句子是“?，?！”(10)寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也(11)《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的句子是“?，?”。(11)鷙鳥(niǎo)之不群兮自前世而固然(12)《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的句子是“？？”(12)何方圜之能周兮夫孰異道而相安(13)《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)的句子是“?，?”。(13)伏清白以死直兮固前圣之所厚(14)《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的句子是“?，?”。(14)進(jìn)不入以離尤兮退將復(fù)修吾初服(15)《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是“?，?”。(15)制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳(16)《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的句子是“?，?”。(16)不吾知其亦已兮茍余情其信芳(17)《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和加長(zhǎng)自己的佩帶表明要使自己品格更加高潔的句子是“?，?”。(17)高余冠之岌岌兮長(zhǎng)余佩之陸離(18)《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的句子是“?，?”。(18)民生各有所樂(lè)兮余獨(dú)好修以為常(19)《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的句子是“?，？”(19)雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲(20)《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的句子是“？，？”。(20)芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧(21)(2015·全國(guó)卷Ⅰ)在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“?，??！?21)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔(22)(2014·全國(guó)卷Ⅰ)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“?，?”。(22)長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱9《蜀道難》1．填一句(1)《蜀道難》的主旨句是“蜀道之難，?！”(1)難于上青天2．填兩句(2)《蜀道難》中運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出秦、蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是“?，?”。(2)西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道可以橫絕峨眉巔(3)《蜀道難》中“?，?”兩句寫急流和瀑布在千山萬(wàn)壑間發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。(3)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(4)《蜀道難》運(yùn)用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是“?，?”。(4)連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁(5)李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張、襯托手法表現(xiàn)蜀道之高險(xiǎn)的句子是“?，?”。(5)黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援(6)《蜀道難》中表明蜀地歷史悠久，和外界交通不便的句子是“?，?”。(6)爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙(7)(2016·全國(guó)卷Ⅱ)李白《蜀道難》中“?，?”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。(7)其險(xiǎn)也如此嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉(8)李白《蜀道難》中用“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)，交代了蜀地最終打通道路的兩句是“?，?”。(8)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連(9)《蜀道難》中“?，?”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的句子，借古說(shuō)今，暗寓了蜀道之難自古而然。(9)所守或匪親化為狼與豺3．填三句(10)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的特點(diǎn)的句子是“?，?，?”。(10)劍閣崢嶸而崔嵬一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)(11)從李白《蜀道難》“?，?，?”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。(11)蜀道之難難于上青天側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟10《錦瑟》1．填一句(1)李商隱在《錦瑟》中表達(dá)自己內(nèi)心曾經(jīng)茫然的一句是“?”。(1)只是當(dāng)時(shí)已惘然2．填兩句(2)《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的詩(shī)句是“?，?”。(2)錦瑟無(wú)端五十弦一弦一柱思華年(3)李商隱的《錦瑟》中，“?，?”兩句，借用莊周夢(mèng)蝶、杜鵑啼血的典故營(yíng)造朦朧的意境。(3)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑(4)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，李商隱的《錦瑟》中“?，?”兩句用凄迷的筆觸委婉地寫出了追懷人生的理想與幻滅、相聚與分離的哀怨之情。(4)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑(5)《錦瑟》一詩(shī)的“?，?”兩句表現(xiàn)的這種可望而不可即的理想境界，代表的是詩(shī)人全部的情感。(5)滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙(6)《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是“？，？”。(6)此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然11《登高》(1)杜甫《登高》一詩(shī)中，由高到低，寫詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的詩(shī)句是“?，?”。(1)風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回(2)杜甫《登高》一詩(shī)中，寫遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫落葉和長(zhǎng)江氣勢(shì)的詩(shī)句是“?，?”。(2)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(3)杜甫一生失意漂泊，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此有直接描述，這些詩(shī)句是“?，?”。(3)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)(4)杜甫《登高》一詩(shī)中，情景交融，意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的詩(shī)句是“?，?”。(4)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)(5)杜甫《登高》一詩(shī)道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的詩(shī)句是“?，?”。(5)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯12《虞美人》1．填一句(1)李煜《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》一詞中運(yùn)用對(duì)比手法，想象故國(guó)“?”，只是自己的容顏已老。(1)雕欄玉砌應(yīng)猶在2．填兩句(2)《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是“？”。(2)春花秋月何時(shí)了往事知多少(3)“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》一詞中用到這兩個(gè)意象的句子是“?，?”。(3)小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中(4)李煜《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》一詞中運(yùn)用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是“?，?”。(4)雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改(5)李煜《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》一詞中以水喻愁，將抽象的情感形象化的句子是“？”。(5)問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流(6)《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》一詞中一個(gè)詰問(wèn)句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來(lái)，這個(gè)句子是“？”，這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。(6)春花秋月何時(shí)了往事知多少13《念奴嬌.赤壁懷古》1．填一句(1)蘇軾在《念奴嬌(大江東去)》上片描寫了赤壁雄奇壯闊的景物，其中“?”一句從視覺(jué)角度來(lái)寫滔滔的江流。(1)卷起千堆雪2．填兩句(2)(2017·山東高考)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“?，?”兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。(2)驚濤拍岸卷起千