第八課集字練習(xí)《始于足下》黑龍江省哈爾濱市依蘭縣回族希望小學(xué)張銳老子道德經(jīng)第六十四章注解

【原文】

其安易持，其未兆易謀；

其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。

為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。

【譯文】

局面安定時(shí)容易維持，情勢(shì)未明朗時(shí)容易圖謀，事物脆弱時(shí)容易消解，事物微小時(shí)容易散失。要在事情未開始時(shí)就有所打算，要在禍亂未發(fā)作之前就早作預(yù)防。

合抱的大樹，長(zhǎng)成于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，堆壘于土坯；千里的遠(yuǎn)行，開始于腳下。對(duì)于這些漸進(jìn)的過程，如果妄逞權(quán)能而揠苗助長(zhǎng)，就會(huì)導(dǎo)致失??；如果執(zhí)意于某一情態(tài)而加抗拒，就會(huì)反而使局面失去控制。因此，圣人不妄逞權(quán)能，所以不會(huì)失?。徊豢咕軡u進(jìn)的演變，所以不會(huì)使局面失控。人們做事，常在接近成功的時(shí)候失敗，慎終如慎始，就不會(huì)有敗事。因此，圣人要?jiǎng)e人之所不要，不使稀貴資源的供應(yīng)更形緊張；學(xué)別人之所不學(xué)，以便牽正人們的偏激過失。借此以輔導(dǎo)萬物行于其自然而不強(qiáng)加干涉。老子《道德經(jīng)》第64章說：“千里之行，始于足下?！币磺Ю锏穆烦淌菑倪~第一步開始的。比喻做事情都是從最基本的一點(diǎn)一滴開始的，最后才能獲得成功。讀一讀：第八課集字練習(xí)

學(xué)一學(xué)：（1）、“始”字為左右結(jié)構(gòu)，左斜右正、左動(dòng)右靜，難在變化而又統(tǒng)一。(2)、左右兩部在整體上相依相靠，“女”部的提與“臺(tái)”部上部的折相對(duì)(3)、“女”部撇點(diǎn)的收筆處與“口”部末橫基本對(duì)齊。學(xué)一學(xué)：“于（於）”字結(jié)構(gòu)（1）“于（於）”字“方”部緊靠右上“人”部，與之連成整體。（2）右下部上下兩點(diǎn)堅(jiān)定有力，與上面“人”部的中間對(duì)齊。學(xué)一學(xué)：(1)“足”字是個(gè)動(dòng)中有靜的字。（2）左下撇與右部撇畫的短橫合成向左下的力量，從而與捺在力量上達(dá)到平衡。學(xué)一學(xué)：（1）“下”字豎往上的延長(zhǎng)線將橫分為左右兩個(gè)部分，左短右長(zhǎng)，左輕右重。（2）點(diǎn)在橫豎之間，且向上出鋒收筆，顯示了點(diǎn)對(duì)橫上扛的力量。練一練：集字提示:1、“始”字有向左下運(yùn)動(dòng)的撇，“足”字有向右運(yùn)動(dòng)的捺，兩字左右相鄰，應(yīng)該保持一定的距離，否則撇和捺就會(huì)發(fā)生