閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作（60分）1945毛澤東在延安楊家?guī)X住處的窯洞里，與黃炎培進(jìn)行了關(guān)于“歷史周期率”的談話，成為黨史國(guó)史上著名的“窯洞對(duì)”。黃炎培坦誠(chéng)地說(shuō)：我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”……大凡初起之時(shí)，都是艱難困苦，聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣(mài)力，力求從萬(wàn)死中求得一生，因而無(wú)不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演變?yōu)槎鄶?shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力也無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。毛澤東非常認(rèn)同：正所謂“君子之澤，五世而斬”“富貴不佐三代”，也包含了先生你講的這些道理。多年后，十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平再談“窯洞對(duì)”時(shí)說(shuō)：經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了答案，這就是自我革命。上述材料會(huì)啟發(fā)當(dāng)代青年怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的理解和思考寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！久}設(shè)想】此題關(guān)注宏大主題，延續(xù)了2021年高考作文“文化自信”這一思路，2021年國(guó)家考試中心命制了四道作文題，分別是新高考Ⅰ卷“體育的啟示”，新高考Ⅱ卷“寫(xiě)人與做人”，全國(guó)甲卷“可為與有為”，全國(guó)乙卷“弓矢的智慧（理想）啟示”。這四道題關(guān)注現(xiàn)實(shí)宏大主題，在理想信念、文化自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫鎿?dān)負(fù)起立德樹(shù)人的重任。其中全國(guó)高考新Ⅰ卷和全國(guó)甲卷的作文是從“革命文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”對(duì)新時(shí)代青年的啟示入手；新考新Ⅱ卷和全國(guó)乙卷的作文則是從“傳統(tǒng)文化”對(duì)新時(shí)代青年的啟示入手。此題兼顧了“革命文化”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，黨史“窯洞對(duì)”、習(xí)近平的破解方案，屬于“革命文化”。黃炎培引用《左傳》名言“其興也勃焉，其亡也忽焉”，毛澤東引用“君子之澤，五世而斬”則是孟子名言，這些都是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。試題落腳點(diǎn)放在“文化”對(duì)新時(shí)代青年的啟示上，試圖在理想信念、文化自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫鎿?dān)負(fù)起立德樹(shù)人的重任。材料共有四段，圍繞黨史上著名的“窯洞對(duì)”展開(kāi)。第一段提出材料核心詞“歷史周期率”。第二段

對(duì)“歷史周期率”進(jìn)行闡釋。重點(diǎn)是“歷史周期率”的內(nèi)涵，即“其興也勃焉，其亡也忽焉”意思是他們興盛時(shí)生機(jī)勃勃，勢(shì)不可當(dāng)，滅亡時(shí)也很迅速，突如其來(lái)。而后從“興”之因與“亡”之因兩個(gè)方面分析。人們“艱難困苦，聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣(mài)力，力求從萬(wàn)死中求得一生”，此為“興”之因；“亡”之因則為人們精神松懈，惰性發(fā)作，由少而多，逐漸形成壞風(fēng)氣。第三段橫向拓展“歷史周期率”。由“國(guó)”之“歷史周期率”拓展為“家”之“歷史周期率”，聯(lián)系試題要求“上述材料會(huì)啟發(fā)當(dāng)代青年怎樣的思考”可以進(jìn)一步拓展到個(gè)人、團(tuán)體、政黨等等，都存在著“歷史周期率”。表述“家”之“歷史周期率”，重點(diǎn)放在“亡”上，為第四段做了鋪墊。第四段破解“歷史周期率”。第三段是橫向拓展，第四段則是縱向延伸，即如何保持興盛避免滅亡，也就是探求“歷史周期率”的破解之道。習(xí)近平給出的方案是：自我革命。材料啟發(fā)當(dāng)代青年的思考就是探求破解“歷史周期率”的方法。綜上，凡圍繞或關(guān)聯(lián)“興與亡”立意的均符合題意，而探求破解“歷史周期率”之道則為切合題意。符合題意舉例：自我革命，跳出周期2.莫恃先澤，先澤永在3.憂勞興國(guó)，逸豫亡身4.善始慎終，永葆興盛5.走出“興勃亡忽”怪圈【命題人下水文】

莫恃先澤，先澤永在盧錫澤能得祖上恩蔭，是幸事，澤被萬(wàn)世，更是人們的美好愿望，但是孟子的名言——“君子之澤，三世而衰，五世而斬”——卻被反反復(fù)復(fù)地證明著。家國(guó)一理，國(guó)之興衰，同樣存在著這樣的“歷史周期率”：初起之時(shí)，生機(jī)勃勃，勢(shì)不可擋；滅亡之時(shí)又突如其來(lái)，轟然委地，可謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”。怎樣延長(zhǎng)祖上的恩澤？我的回答是——莫恃先澤，先澤永在。人們一直都在探求“歷史周期律”的破解之道，歐陽(yáng)修總結(jié)唐莊宗李存勖興亡，憂勞興國(guó)，寵幸伶人，逸豫而亡身；賈誼論及強(qiáng)秦，二世而終，若論先澤之盛，沒(méi)有誰(shuí)比得上秦二世，因其不施仁義，還是速亡。這是從反面總結(jié)歷史教訓(xùn)。也有人從正面尋找破解之法，毛澤東找到的方法是“民主，人民的監(jiān)督”，習(xí)近平給出的答案是“自我革命”。兩代領(lǐng)袖參透了歷史，打天下的時(shí)候，人們“艱難困苦，聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣(mài)力，力求從萬(wàn)死中求得一生”，所以能勃然興起；王朝后期，人們精神松懈，惰性發(fā)作，由少而多，逐漸形成壞風(fēng)氣，故此頹敗之勢(shì)不可阻擋。兩位領(lǐng)袖都從防止國(guó)家亡之“忽”入手，對(duì)癥下藥。這個(gè)“癥”就是人們“精氣神”的松懈?！跋葷伞卑ㄎ镔|(zhì)的和精神的，物質(zhì)之澤不能長(zhǎng)久，千古一帝秦始皇第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的大一統(tǒng)，自稱(chēng)始皇帝，希望后代二世、三世……以至萬(wàn)世，永遠(yuǎn)傳下去，可惜遇到秦二世這樣的“敗家子”，令人感嘆。即使沒(méi)有“敗家子”，物質(zhì)財(cái)富也會(huì)坐吃山空。精神財(cái)富優(yōu)于物質(zhì)財(cái)富，但也不能永世庇佑后人，正如古語(yǔ)云“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代”。后輩永蒙先澤就要時(shí)刻保持先輩創(chuàng)業(yè)時(shí)的精神狀態(tài)，不松懈?！叭嗣竦谋O(jiān)督”是外部動(dòng)力，讓人不敢松懈；“自我革命”是內(nèi)驅(qū)力，讓人不想松懈。始終以創(chuàng)業(yè)者的姿態(tài)來(lái)守業(yè)，就是放棄對(duì)“先澤”之依賴(lài)，不斷自我革新，那么“先澤”會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們?！窘處熛滤摹客瑢W(xué)少年，豈可“躺平唐山一中

史艷豐自我革命！這是中國(guó)共產(chǎn)黨人，歷經(jīng)百年，對(duì)如何破解興勃亡忽的“歷史周期率”，給出的回答。信哉斯言！我們這個(gè)偉大的政黨，正是靠著自我革命的膽略、精神和實(shí)踐，迤邐而行，風(fēng)雨兼程，并在二十一世紀(jì)剛剛渡過(guò)五分之一的時(shí)候，引領(lǐng)著這個(gè)古老的民族，傲然屹立于偉大復(fù)興的熹微晨光之中?！斑@是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！倍俣嗄昵埃鞲袼惯@樣評(píng)價(jià)歐洲的文藝復(fù)興；今天，我們同樣可以用這句話來(lái)評(píng)價(jià)我們所處的中華民族健步奔向復(fù)興的偉大時(shí)代。一言以蔽之，偉大的時(shí)代，需要巨人，尤其需要這個(gè)時(shí)代的青年人，成為巨人！“躺平”，成不了巨人！躺平者，無(wú)所作為、無(wú)欲作為也。這種人，沒(méi)有渴望，鮮有激情，不敢挑戰(zhàn)，自甘逐流，茍且度日，隨遇而安……不求“弄潮兒向潮頭立”，卻“向下突破天花板”。這類(lèi)青年，自謔為“屌絲”，自封為“佛系”；其實(shí)，一刀見(jiàn)骨：缺少自我革命的精神！自我革命，的確很痛——對(duì)于自身的病癥瘡癰，并非喝營(yíng)養(yǎng)液、吃保健品，而是刀刃向內(nèi)、刮骨療毒。但青年人，不經(jīng)刮垢磨光，安可雕琢成器？毋庸諱言，當(dāng)代中國(guó)，引領(lǐng)我們走在復(fù)興之路上的，必然是勇于自我革命的一代，是懷著奮發(fā)有為責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮窃诘雌鸱恼谓?jīng)濟(jì)大潮浪遏飛舟的一代。先輩們前赴后繼，激情，幻滅，冷靜，求索……循環(huán)往復(fù)，一次次撕裂與愈合，成就的是他們的鋼筋鐵骨；一番番顛覆與重建，夯實(shí)了他們思想大廈的地基，他們經(jīng)由自我革命而浴火重生。最終，歷史與人民，把時(shí)代與未來(lái)，前景與未來(lái)，將交付到我們這一代人手中。處在新時(shí)代浪尖上的我們，更應(yīng)努力奮斗，通過(guò)自我革命實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，努力做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，正如此次長(zhǎng)達(dá)半年飛行計(jì)劃中唯一的女航天員王亞平所說(shuō)的一句話：我們所追求的東西正如翰浩間一顆星辰，雖然遙不可及，但只要我們努力拼搏，就一定會(huì)觸摸得到。。“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。書(shū)生意氣，揮斥方遒?！边@是中國(guó)歷史上最具自我革命精神的偉人青春自畫(huà)像。也正是這樣一位富于自我革命色彩的偉人，領(lǐng)導(dǎo)我們這個(gè)民族經(jīng)歷了天翻地覆慨而慷的自我革命，并由此開(kāi)啟了這個(gè)民族方興未艾的自我革命進(jìn)程。人生代代，薪火相傳?？傆幸惶?，這個(gè)接力棒會(huì)傳給當(dāng)代青年，夫如是，則同學(xué)少年，豈可“躺平”！【考場(chǎng)佳作摘讀】閑居非吾志，甘心自革新考生一大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰膠龍，烈火涅磐鳳凰。時(shí)代巨輪滾滾向前，中國(guó)的發(fā)展迎來(lái)了關(guān)鍵時(shí)期，閑居非吾志，甘心自革新，只有放下短暫的安逸，不斷進(jìn)行自我革新，才能助于中華民族屹立不倒。進(jìn)行自我革新，需要放下安逸如朝日般初升。前進(jìn)是人生道路的指明燈,安逸是人生之路最大的陷阱。鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽安于現(xiàn)狀無(wú)所作為，這場(chǎng)宴會(huì)“吃”掉了他的半壁江山。方仲永天生才華橫溢，七歲便能作詩(shī)，可他不求上進(jìn)，最終落得了“泯然眾人”的下場(chǎng)。毛澤東不貪一時(shí)安逸，在革命道路上積極探索，才能與馬克思主義相結(jié)合從而走出獨(dú)屬于中國(guó)人自己的道路。放下安逸方可跳出陷阱，完善自我。進(jìn)行自我革新，需要心懷志氣如利刃般新硎。……

勇于自我革新

永葆蓬勃生機(jī)考生二生于憂患，死于安樂(lè)，江河?xùn)|去，大浪淘沙，多少王朝于坂蕩中崛，又于安逸中轟然倒地？毛澤東與黃炎培著名的“窯洞對(duì)”闡釋了這一治亂興衰的歷央周期律。如今我們青年回看這一問(wèn)題，應(yīng)該明白一條歷史與實(shí)踐的教訓(xùn)：只有離于自我革新，才能永葆蓬勃生機(jī)。自我革新，是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的良策。不自我革新，國(guó)家將必然走向沒(méi)落。十九世紀(jì)中期