2021年《行者無(wú)疆》讀后感6《者疆讀感1我以前并沒(méi)有讀過(guò)類似于《行者無(wú)疆》這樣的游記，所以第一次讀，甚是喜歡，而且感觸頗深。讓我深刻體會(huì)到了讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路的深層意思——就是行萬(wàn)里路其實(shí)就是在讀萬(wàn)卷書(shū)并且行萬(wàn)里路的方式更加讓人深刻還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的才疏學(xué)淺。認(rèn)識(shí)到了在知識(shí)這條路上自己還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。大師就是大師秋雨先生的這部作品論是從敘事方式、寫(xiě)作方法、還有知識(shí)覆蓋面上都很完美，不深不淺，結(jié)合樸實(shí)的語(yǔ)言讀起來(lái)很舒服而且余秋雨先生的確是一個(gè)極有思想力的人他去的每一個(gè)地方都是帶著目的去的而且這種目的恰巧讀者們也都很感興趣比如去了解弗羅倫薩的文藝復(fù)興了解德國(guó)的二戰(zhàn)思想了解瑞士的中立思想等等而且再加上先生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備使在每一個(gè)章節(jié)都可以讀到一些讀者們自己不知道但卻很感興趣的知識(shí)以這本書(shū)僅僅只通過(guò)文字就讓我看到了世間許多很美好的事物使我產(chǎn)生了無(wú)限的向往同時(shí)給我的生活增添了動(dòng)力。書(shū)籍真的是人類進(jìn)步的階梯。接下來(lái)為大家分享我感興趣的幾個(gè)段落。

"得早年在一本書(shū)上讀到，有一次費(fèi)希特患病的夫人出現(xiàn)了危險(xiǎn)的癥狀他本該留下侍候但原先約定的一次重要的演講來(lái)不及推掉了，只得忍痛前往。沒(méi)想到等他心急火燎地回來(lái)，夫人的病情居然有所好轉(zhuǎn)他激動(dòng)地流著眼淚與夫人擁抱親吻人們說(shuō)是這種擁抱親吻使他傳染上了夫人的病且此去世，現(xiàn)在我看著他們夫妻倆的合墓世間多數(shù)廣場(chǎng)演講者的家里總有一位妻子等著得非常殷切不不等他回來(lái)就獨(dú)自離去，一次次等待，直等到長(zhǎng)眠在一處。是余秋雨先生去德國(guó)了解德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特思想時(shí)寫(xiě)的。這位大文豪死后沒(méi)有華麗的墓地只是與她的妻子一起合葬在普通的墓地（甚至稱得上是簡(jiǎn)陋），而且先生還花了很大的力氣才找到，德國(guó)的大部分人都不知道他埋葬在哪這一段之所以印象深刻沒(méi)有錯(cuò)我學(xué)識(shí)有些短淺，只關(guān)注到了愛(ài)情?？傆幸晃黄拮拥戎鹊梅浅Ｒ笄?，不是因?yàn)檠夑P(guān)系，更不是因?yàn)楣γ摚皇且驗(yàn)閻?ài)。這讓我想到了顧城的《多想愛(ài)》。忠貞不渝的愛(ài)情是人世間最美的經(jīng)歷。"年月瑞士實(shí)在讓人羨慕我曾用這樣幾句話描述人家在制造槍炮，他們?cè)谥圃焓直?，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設(shè)定的指針，游走在世界的手腕上。是先生在瑞士寫(xiě)的，這個(gè)國(guó)家沒(méi)有什么名人，也沒(méi)有石油等名貴礦物，只因它免除了戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗所以幾百年來(lái)平穩(wěn)發(fā)展變成了世界上富裕的國(guó)家。先生的這幾句話描寫(xiě)的貼切至極。

先生文中描寫(xiě)了許多非常華麗的風(fēng)景建筑讓人神往要說(shuō)最令我印象深刻的還是圣家族大教堂個(gè)教堂位于西班牙的巴塞羅那，已經(jīng)建100多年，他的設(shè)計(jì)師——高迪。用一生的時(shí)間去建造這個(gè)教堂卻只建成了這個(gè)教堂的外立面他的學(xué)生還在繼續(xù)這項(xiàng)偉大的工程，預(yù)計(jì)20__年，高迪逝世100年之際教堂可以完成。一個(gè)人的意志力竟可以強(qiáng)大到如此地步敢肯定他在建造這個(gè)教堂時(shí)絕對(duì)沒(méi)有考慮時(shí)間只是專心于建造把每一處做到最好，做到極致。以至于時(shí)間都無(wú)法阻止他的腳步。這應(yīng)該就是夢(mèng)想的真正力量?！墩呓x感2喜歡余秋雨先生的書(shū)他給我們的不僅是一本書(shū)更是一種世界觀值觀的傳遞帶了我們一場(chǎng)世界各國(guó)的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風(fēng)沙掩埋的歷史。歷史是過(guò)去了，但歷史應(yīng)該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過(guò)去，我們要做的就是吸取教訓(xùn)，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻不是富麗堂皇的建筑是那種真正能觸動(dòng)心靈的事物《行者無(wú)疆》這本書(shū)，每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味咀嚼的空間每一方異鄉(xiāng)土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息授人以探索的啟迪這便是脫俗于一

般游記散文的輕描淡寫(xiě)抑或走馬觀花式的長(zhǎng)篇累牘因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。捧起一本記敘了漫漫行程的游記仿佛打開(kāi)了一扇引領(lǐng)我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無(wú)法想象，尤其是文化的差異讓我們向往為前從未企及因而渴望已久，不必為如何到達(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁需面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺(jué)中伸展?！缎姓邿o(wú)疆》這部書(shū)主要以歐洲各國(guó)的歷史文化為線索，穿去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實(shí)實(shí)在在的文華的載體有令人震撼的龐貝古城文藝復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族及以美第奇家族為中心的米開(kāi)朗奇羅、達(dá)。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國(guó)的飲食瑞士的鐘表西班牙的斗牛場(chǎng)等等然后作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過(guò)后與我國(guó)的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較在比較中進(jìn)行反思思我國(guó)現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國(guó)文化為什么不被西方文化所容納、所理解。有差異，就有根源，作者認(rèn)為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個(gè)隔膜，不在古典學(xué)理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同也不在社會(huì)數(shù)據(jù)的把握不同在中國(guó)人的個(gè)人日常情感方式的不同因?yàn)樗仁侵袊?guó)文化的歷史積淀又是中國(guó)文化的基座給中國(guó)文化帶來(lái)了血色帶來(lái)了恥辱和尊嚴(yán)。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)和思考的過(guò)程總是相輔相成的，在讀書(shū)的過(guò)程中體會(huì)人生，在行走的過(guò)程中感悟人生行者無(wú)疆給我們打開(kāi)了歐洲的文化之旅的窗口讓我更是向往自己能親身去體驗(yàn)一下欣賞歐洲的一路風(fēng)景體會(huì)歐洲的獨(dú)有文化風(fēng)情，感受文化帶來(lái)的心靈之旅?！白屝撵`去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠(yuǎn)行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無(wú)疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經(jīng)這絕不是一次簡(jiǎn)單的歐洲之行也不是一次簡(jiǎn)單的電視節(jié)目是一次新時(shí)代的東方文明沿著古老的絲綢之旅去追憶古老西方文明的旅行是一次重新探索發(fā)現(xiàn)新時(shí)代西方文化，風(fēng)土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對(duì)文化的探尋。無(wú)論余秋雨站在哪一座城市都在思索著一座城市的文化歷史。這才是真正意義上的旅行我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn)它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去它和古老的中華文明一樣在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)歷過(guò)自己的興盛時(shí)代，又經(jīng)歷自己的《者疆讀感3

斷斷續(xù)續(xù)讀完余秋雨先生所著的《行者無(wú)疆》這本書(shū)，仿佛是一次奇妙的游歷，心境豁然。立于書(shū)頁(yè)指間，書(shū)中美輪美奐的世界令人陶醉風(fēng)景觸手可及一行字母一條小巷一片墓地、一份圖表、一座城堡、一群閑人、一塊巨石、一面藍(lán)旗。古老而神秘的歐洲，厚重而豐盈的疆土，在余秋雨先生的筆下，充實(shí)而釋然的拉開(kāi)帷幕。全書(shū)共分四卷，第一卷：廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)。第二卷：森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽。第三卷熱鬧精致張揚(yáng)歷史常常在這里轉(zhuǎn)折第四卷蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。四卷分別記述了他在南歐，中歐，西歐和北歐的所見(jiàn)所聞，所思所想，描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。這本書(shū)也可以說(shuō)是余秋雨先生的歐行漫記與同行者一道遠(yuǎn)行前往歐洲進(jìn)行社會(huì)考察和采訪從南歐一角踏上歐洲大陸開(kāi)始，由南至北，一路前行，帶領(lǐng)讀者走遍歐洲九十六座城市。無(wú)論他站在哪一座城市，他并不止于眼前的風(fēng)景，總是要思考，思考這座城市的歷史思考這座城市的文化思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。意大利的龐貝古城廢墟，是大自然以火山的威力，瞬間凝固了一座鮮活的城市。可以想象，站在發(fā)掘出的廢墟面前，人類群體在毫無(wú)預(yù)告的情況下集體死亡時(shí)毀滅何等震撼，以至于作者在文中頻頻使用“勞累”和“心累”的詞語(yǔ)。知道羅

馬緣于美麗絕倫絕代的奧黛麗赫本的電羅馬假日唯美暖心的愛(ài)情故事外，羅馬的偉大與厚重，從每一扇舊窗、每一塊舊磚、每一道雕紋、每一處老藤溢出，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，意氣昂揚(yáng)的姿態(tài)無(wú)不彰顯出一種偉大和典范作者筆下的羅馬假日，空靜之境，它不僅是一部影片，更是一種生活態(tài)度。北歐童話，一步跨進(jìn)北歐，立即天高地闊。奧登塞，安徒生的家鄉(xiāng)，他出生的那間紅頂房房間非常狹小但卻凝聚了世界各國(guó)孩子們的目光很少懸掛國(guó)旗的丹麥把一面國(guó)旗端端正正地升起在那幢紅頂房上。一個(gè)不太在乎標(biāo)志的國(guó)家，終于找到了國(guó)家標(biāo)志。這是所有的童話集合而成的一個(gè)童話。仍是那條小巷，卻空無(wú)一人，抬起頭，月色已高掛，路燈閃爍著昏暗的光芒暗淡中流露著寂靜路旁有一扇質(zhì)樸的暗紅色門(mén)，剛要輕叩，卻又被這門(mén)的色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅輔滿每一處，因?yàn)榻?jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當(dāng)年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下懸著的手，門(mén)里的人是不是已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧。轉(zhuǎn)過(guò)身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置于地上，盛開(kāi)的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境，低低地垂著蕊兒，空蕩蕩的小巷別有一番韻味。讀著美妙的文字思徜徉作博大精深的文字里跋涉，移步換景，仿佛角角落落都新奇，又仿佛每一處景致都熟悉，熟

悉到可以透過(guò)文字摸異國(guó)他鄉(xiāng)的微笑碰無(wú)可奈何的嘆息。在有力度的溫暖和沉思中，靜靜體味，默默動(dòng)容，就像作者在結(jié)語(yǔ)中寫(xiě)到：“結(jié)語(yǔ)不是結(jié)論，任何真正的旅行都不會(huì)有結(jié)論”。他講完路上的種種見(jiàn)聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說(shuō)一連講了那么多地方一定夾雜著太多的錯(cuò)但是即便把所有的錯(cuò)加起來(lái)，也抵不過(guò)這樣一個(gè)事實(shí)：我們對(duì)歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲對(duì)于中國(guó)”。《者疆讀感4先生在九十年代跨越了中亞、西亞、歐洲大地，在窺探城市風(fēng)貌和人們歷史的道路上一直在思索著可以說(shuō)每到一處他都用一顆非常激動(dòng)的筆記錄著自己對(duì)于建筑詩(shī)文歷史整體的打量和逐漸深入的剖析。就是在他散散的字里們隱隱約約感覺(jué)到了一位文人乃至整個(gè)當(dāng)代的文人的內(nèi)心躁動(dòng)為漸漸迷失的價(jià)值躁動(dòng)為不能徹底解惑的書(shū)齋遺跡躁動(dòng)，為曾經(jīng)并不安詳現(xiàn)代又悄然無(wú)聲躁動(dòng)。說(shuō)白了化就是在第三次科技革命后漸漸失去了應(yīng)有的尊重和保留。但是歷史的小巷里閑人的談資間民間的野史中或多或少能收斂到一些真正藝術(shù)的殘垢舔到與藝術(shù)本身相關(guān)的墨汁所以我每次讀那些沒(méi)有被注重的遺跡時(shí)想徜徉在自己設(shè)定的背

景里希望永遠(yuǎn)不要出來(lái)因?yàn)橐坏┏鰜?lái)就破壞了那張用想象安慰的畫(huà)卷。他大概有許多感慨的話要說(shuō)以才記敘下自己在旅途中臨時(shí)感知，那些感知是經(jīng)過(guò)加工的。我自己每次看那些關(guān)于龐貝、羅馬、威尼斯時(shí)，就不禁感覺(jué)到背后的灼熱，這便是對(duì)于文化苦旅的粗糙觸摸的感覺(jué)。從亞洲走到北極是遙遠(yuǎn)的，但要真正地讓一些野蠻、荒誕、懶散沉落在人們的主觀之后那么這個(gè)過(guò)程更遙遠(yuǎn)在走訪過(guò)程中多是熱情讓人難以身處冷落的部落所以比以往文人更有懷敬、沉湎之情。雖然漫長(zhǎng)，但是著實(shí)詢問(wèn)了些關(guān)于恢宏的東西，碾碎了不該破壞這些原本不羼有近代的東西一路的記憶一路的欣賞和嘆息！將蔓延在歐洲的羅馬文明和擴(kuò)散在太平洋西岸的中華文明進(jìn)行一次對(duì)照。從城市的布局，前人的書(shū)籍，保存的建筑，全然能分曉兩種文化是有著很多的相似而并未人們所說(shuō)的排斥所以要我們感同深受地去咀嚼一些即使是頹廢的帶有偏見(jiàn)的風(fēng)俗。中西亞洲并不是美國(guó)那樣單調(diào)并中國(guó)現(xiàn)在的不倫不類，或許在不經(jīng)意的半壁半開(kāi)的木門(mén)就能夠透露出一點(diǎn)關(guān)于當(dāng)?shù)氐拿孛埽蛟S在熙熙攘攘的人群中就能夠閑聊到關(guān)于古代的茶館、酒廊許在公共的廣場(chǎng)和天然的花亭不受意識(shí)控制地就能發(fā)現(xiàn)我們需要采摘的現(xiàn)場(chǎng)從別人和博物館收藏的古畫(huà)里從大街小

巷一路皆是的雕紋中從一位赤足皮膚黝黑的農(nóng)夫的眼神里都可以解讀到過(guò)去對(duì)現(xiàn)的影響。要拍攝的畫(huà)面太多太多每一次的拍攝也并沒(méi)有雷同所以你就不問(wèn)時(shí)間就是在捕做，直至膠卷沒(méi)了，直至人都困睡了。然而有的不要去這般的拍攝這樣反而使得所經(jīng)歷的有了缺陷難以使得藝術(shù)在固定的鏡頭里輾轉(zhuǎn)所以就用筆記就用自己的腦袋去揣測(cè)、推敲，串聯(lián)著前人們的見(jiàn)識(shí)，夾雜自己的聽(tīng)聞。哪怕在一處小小的寓言里，你也能領(lǐng)略到寓言背后時(shí)代的風(fēng)騷。美麗可能是背馳的，隱諱的，不愿意去回憶的。但是誰(shuí)讓我們這樣說(shuō)它有這樣的質(zhì)感？是我們所看的影視里有過(guò)在這個(gè)國(guó)度生活的那些人以這只代表了他們的見(jiàn)解并未你自己的閱覽真正的體會(huì)是無(wú)論全盤(pán)否定自己的情感無(wú)論讓你突然停筆失去了靈感無(wú)論欣喜到癲狂的地步都能保持著對(duì)于一種物象和精神的平視。就是這種帶有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修飾著這些平視后留下的結(jié)果真正的造就了染了、激活了美。《行者無(wú)疆》的確是本難以釋手的書(shū)，通過(guò)保留一些所見(jiàn)識(shí)到的軀殼充滿帶有東西方全然的思想使得文化在上升。行者無(wú)疆，但最后只是無(wú)我?！墩呓x感5

當(dāng)初我在選購(gòu)書(shū)籍的時(shí)候，看到它的封面是那樣的神秘-在兩幢古風(fēng)墨色的歐式建筑間，晨曦的靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中行者無(wú)疆讀后感用一片輝煌亮開(kāi)了這條青石板小道墻的陰影無(wú)法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。而路上的行者正是介于昨天與明天的行者他穿越時(shí)間的約束，游歷在各個(gè)城市間。用自己獨(dú)特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫(xiě)出了這部別具匠心的游記：《行者無(wú)疆》。作者漫漫行程的游記佛像我們打開(kāi)了一扇引領(lǐng)人類通向新奇的大千世界的窗扉因?yàn)橹皬奈雌蠹岸挚释丫貌槐貫槿绾蔚竭_(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁需坦然的面對(duì)充裕的文字我們想象的翅膀便已在不知不覺(jué)中舒展不倦的飛往文字里的國(guó)度。原來(lái)貪婪的人性對(duì)于友誼的忠貞也不過(guò)是權(quán)勢(shì)的囚徒每每到了險(xiǎn)惡的情勢(shì)那些自愿放棄道義的人便一齊打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人這是他們的本能本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見(jiàn)利忘義的人的生活，應(yīng)該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍--自己出賣(mài)，至自己于萬(wàn)丈深淵。那樣的生活，著實(shí)讓他們虛妄的人生疑云密布，險(xiǎn)象迭生。

原來(lái)宗教對(duì)人類的蒙惑早已使得沒(méi)有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感…他們成了很多無(wú)恥暴行的參閱者和歡呼者信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運(yùn)的偽證人。他的良知何在道教皇的利益真的高于真正的事實(shí)名譽(yù)的確是身外之物可誰(shuí)又會(huì)愿意被那些子虛烏有的讕言__呢。原來(lái)無(wú)端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻色彩注定帶來(lái)無(wú)可避免的災(zāi)難卻不料它會(huì)摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒(méi)有平反昭雪他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致?？蓻](méi)有人懂得用心欣賞他們攜帶著嘲弄的笑意聚集在喧嚷街市的角落并起用對(duì)他人遭殃的興奮來(lái)微笑那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無(wú)價(jià)珍品的界限因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它給全城帶來(lái)了莫大的恥辱。原來(lái)不聽(tīng)旁人的勸告一意孤行卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是那里的歷史原本是茫然的存在的卻因智者執(zhí)著地透露讓歷史"獲"誠(chéng)實(shí)與尊重讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼寂寞讓歷史不必?zé)o奈地凝凍于時(shí)光的流逝之中…正因?yàn)檫@樣，歷史才沒(méi)有把奧斯陸給刪除，并引來(lái)了極多的參觀者。這

或許便是誠(chéng)實(shí)然面對(duì)歷史的"代價(jià)--那里由此收獲了深厚而斯文的文化內(nèi)涵。雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺(jué)上的沖擊不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感圖濃墨重彩的勾勒而是往往不惜用犀利的筆觸記錄下隱現(xiàn)于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊(yùn)。作者通過(guò)欣賞文化的眼光歐洲文明做出了史詩(shī)般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。行者，行走的人。無(wú)疆。杳無(wú)邊際，頗有些窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)"意思，果然給人意味深長(zhǎng)的懷念?！墩呓x感6作者漫漫行程的游記佛像我們打開(kāi)了一扇引領(lǐng)人類通向新奇的大千世界的窗扉因?yàn)橹皬奈雌蠹岸挚释丫貌槐貫槿绾蔚竭_(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁需坦然的面對(duì)充裕的文字我們想象的翅膀便已在不知不覺(jué)中舒展不倦的飛往文字里的國(guó)度。原來(lái)貪婪的人性對(duì)于友誼的忠貞也不過(guò)是權(quán)勢(shì)的囚徒每每到了險(xiǎn)惡的情勢(shì)那些自愿放棄道義的人便一齊打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人這是他們的本能本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見(jiàn)利忘義的人的生

活，應(yīng)該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣(mài)，至自己于萬(wàn)丈深淵。那樣的生活，著實(shí)讓他們虛妄的人生疑云密布，險(xiǎn)象迭生。原來(lái)宗教對(duì)人類的蒙惑早已使得沒(méi)有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感他們成了很多無(wú)恥暴行的參閱者和歡呼者背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運(yùn)的偽證人的良知何在？難道教皇的利益真的高于真正的事實(shí)名譽(yù)的確是身外之物可誰(shuí)又會(huì)愿意被那些子虛烏有的讕言呢。原來(lái)無(wú)端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻色彩注定帶來(lái)無(wú)可避免