9/9西部的自然風光沙漠常常給人以奇妙的印象。流動沙丘有的呈新月型，有的呈拋物線型,那圓潤的面頰常常吸引人的喜愛。沙丘上有布滿的波紋，有如大海在這里流過,留下了波濤沖刷的痕跡。如果恰好有駝隊在沙丘上緩行，便會聽見悅耳的駝鈴聲。沙漠給人以詩情畫意,使人產生種種遐想。橘紅色的晚霞撫慰著它的安靜與溫柔，一行駱駝一行影，清脆的駝鈴與夕陽為伴。金色的沙礫卷起它的咆哮,撕扯著一切文明乃至生命，沙霧下，只有肆虐與彷徨。它嚴肅、卻也不羈，自信、卻也焦躁，在矛盾中孕育著自己獨有的魅力，等待著被您解讀,與您溝通……魔鬼城，新疆庫姆塔格，內蒙古額吉納旗胡楊林，新疆鄯善縣庫木塔格沙漠，敦煌＿鳴沙山，甘肅敦煌-月牙泉由西南流向東北的舞陽河上漁舟靜泊，粉墻黛瓦讓人想起江南。不,是想起沈從文筆下的湘西。在大碼頭擺渡的船老大說這條河是流向湖南進入沅水,他特別提到這水直達洞庭湖,那么湖南的風韻也會沿著江水溯流而上，那些岸邊也會有水磨和翠翠一樣美麗的姑娘，也有吊腳樓，有繁華的碼頭和給船夫們消遣的去處。景區(qū)大門外有兩家漁莊。漁莊的魚就養(yǎng)在崖下的水池中,池水沁涼。漁網(wǎng)下去的時候魚開始四處亂竄,多是些無鱗魚,有鱖魚、鲇魚和角角魚（四川叫石板條,外形極像黃辣?。?。飯桌不高是貴州的特點，也許是山地民族的一個特點，以前在山區(qū)多為席地而坐,即便到了今天，他們的凳子也不高，不過2０多厘米。剛才活蹦亂跳的魚現(xiàn)在睡在冒著熱氣的鍋里，這種湯鍋是貴州的主要吃法,無論是青椒童子雞還是青椒兔還是泡椒鴨子,都這樣用一口小鐵鍋端上來，用火煨煮,可以燙菜，類似火鍋的吃法,比火鍋要簡單一些。好幾天來都是匆匆而過,這一餐算是悠閑的品嘗,一瓶啤酒一斤河鮮，就著滿山的蒼翠和一襲涼風,實在愜意.遠離都市的舞陽河在如此灼熱的陽光下仍帶著幾絲清涼.返回的時候是傍晚,住在舞陽河邊的老楊正開始收拾魚竿,每天在舞陽河中垂釣是他一天的工作.他一邊收拾漁具,一邊講述著關于舞陽河的一些傳說故事.就餐的時候，劉胡蘭客棧的女老板說鎮(zhèn)遠以前的建筑離河沒有這么近，后來人們在翻修房屋時將材料換成了不怕水的磚混結構，因而全都臨水而居了，很多人家的屋后有梯子直達河面，可浣衣洗菜.透過二樓的窗戶，能看到一兩處碼頭,不大的鎮(zhèn)遠城有大大小小十二個碼頭，一個小城為什么會有如此之多的碼頭呢？鎮(zhèn)遠所在的位置是水陸交通的要沖,自古有“黔東門戶”、“湘黔咽喉"之稱，是西南大通道上的重要驛站，也是南方絲綢之路的重要路徑,連通中原、西南,遠達緬甸、印度。在鎮(zhèn)遠的祝圣橋上,當年曾行走過產自緬甸的大象,這些大象是緬甸向中國朝貢的貢品。武功盛極一時的元朝兵戈所指,緬甸被納入元朝的藩國，每年進貢的貢品中便有大象,這一朝貢就是數(shù)百年，直到清朝末年才因為清朝的式微而停止.自古以來的驛站有水驛、陸驛和水馬驛三種，鎮(zhèn)遠便是水馬驛中的大鎮(zhèn)，由西往東的客商在鎮(zhèn)遠登舟遠行，入沅江過洞庭而遠涉東南沿海，而由東溯流而上的客商到達鎮(zhèn)遠便棄舟登車,開始在山巒相連的陸路中顛跛穿行。密集的貨物交易讓鎮(zhèn)遠逐漸成為“西南一大都會"，成就了五方雜處文化相間的商業(yè)要津,成就了四洞、八閣、八寺、八祠、九廟、碼頭、會館匯萃的人文鎮(zhèn)遠。對于繁華與滄桑的往昔歲月,都在舞陽河記憶之中。沿河而行，踏著古城閃著細微亮光的石板路,可以打開一個個記憶之門，這是今天來此采風、旅行、度假的重要原因.西部的民族習慣１。維吾爾族維吾爾族的住宅，多成院落。房屋呈方形，有較深的前廊,庭院多栽花卉、葡萄、果樹,打掃得十分潔凈。室內砌土炕，墻上掛壁毯，開壁龕，并飾以多種花卉圖案.飲食方面,以面粉、大米為主食,喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。飯菜種類很多，有抓飯、肉粥、拉面、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等.喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果。主要吃牛肉、羊肉以及雞肉、鴨肉、魚肉；禁食豬、驢、騾、狗肉等。維吾爾族的傳統(tǒng)服裝為：男女老少均戴四棱小花帽。男子普遍喜歡穿對襟“袷袢”（長袍），內著繡有花紋的短衫。女子喜著連衣裙,外套黑色對襟背心，佩戴耳環(huán)、手鐲、戒指、項鏈等裝飾品。姑娘多梳小辮?，F(xiàn)在城市居民一般穿時裝。維吾爾族待人講究禮貌。在遇到尊長或朋友時，習慣于把右手按在前胸中央，然后身體前傾,連聲問好。家里來客都熱情招待。維吾爾族是一個能歌善舞的民族.他們的舞蹈輕巧、優(yōu)美,以旋轉快速和多變著稱，反映了維吾爾族樂觀開朗的性格.維吾爾族以農業(yè)為主兼營牧業(yè)，有經商傳統(tǒng)，同時傳統(tǒng)手工業(yè)十分發(fā)達,而且具有較高的藝術水平。制作的地毯、刺繡、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂器等,具有獨特的民族風格。2．哈薩克族哈薩克族大部分從事畜牧業(yè)。在牧區(qū)，春、夏、秋三季住可以拆卸攜帶的圓形氈房，冬天住平頂土房。哈薩克族飲食很豐富，愛吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩,愛喝馬奶、駱駝奶和酸奶、奶茶等。在牧區(qū)牧民多食肉，夏季吃新鮮肉,冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜歡吃馬腸子。肉煮好后,把它削成片，混以面片、洋蔥、大蔥、胡椒，便成為哈薩克族最愛吃的“納仁”.另外,哈薩克族人還吃用馬油、小米、白糖混制的“杰尼提"、馕、“包爾沙克”、抓飯等食物。在牧區(qū)，哈薩克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用駝毛絮里的大衣；褲子多用牛皮縫制,名曰“夏里巴爾”。婦女喜歡穿紅色和其他顏色的連衣裙，天冷時外罩對襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘們愛穿各種繡花衣服，在花帽上以貓頭鷹羽毛作帽纓。阿勒泰地區(qū)的哈薩克族牧民,夏天戴白氈帽，婦女戴白布披巾，天冷時戴絨頭巾。伊犁地區(qū)的哈薩克族則戴圓形皮帽。哈薩克族牧民都穿長統(tǒng)皮靴，冬天穿用氈子縫制的長襪，外著皮靴。哈薩克族熱情好客，招待來客要拿出家里最好的食物，并宰殺羊只.進餐時,主人先將帶有羊頭的一盤肉獻在客人面前?？腿藢⒈P中的羊頭拿起后,割下羊頭右面頰上的一片肉自己吃下,再割羊耳給主人家年幼者，然后將羊頭送還主人。3.回族回族主要從事農業(yè)，部分經商.酷愛養(yǎng)花，庭院中繁花似錦,屋內栽養(yǎng)盆花,講究清潔衛(wèi)生。飲食方面，肉食只限于牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚，禁食豬、驢、騾、狗肉等。飲食有自己的特點,家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪面片子、蒸饃、烤餅和香豆子花卷為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉面、涼粉等獨具風格的食品?；刈逑矚g飲茶，主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱茶.招待客人時,一般還在茶里加上白砂糖和紅棗。服飾方面,散居在城鎮(zhèn)的回族穿著基本上和漢族相同。在回族聚居區(qū)，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色襯衫，外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤頭，戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子，不戴頭巾.中青年婦女有佩戴耳環(huán)、戒指等金銀首飾的習慣。4。蒙古族蒙古族主要從事畜牧業(yè)生產,也有一部分從事農業(yè).在牧區(qū),蒙古族多住圓形氈房，俗稱“蒙古包”.蒙古包的門一定朝南開，爐子設在氈房正中天窗底下。在農牧區(qū),蒙古族都住平房，室內有土炕。蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品,牛羊肉和面食,飲酸奶子、奶酒，也喜歡喝茶。農牧區(qū)的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜.蒙古族的傳統(tǒng)服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍,腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍布?，F(xiàn)在除老人外，平日一般都穿制服,只有在節(jié)日或喜宴時才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭。蒙古族人熱情好客。招待客人時,首先擺上奶酪、奶油,各種面制干糧和奶茶。喝完奶茶后還要敬酒.隨后端上手抓羊肉,貴客則上整羊。主人把羊的薦骨連著尾巴放在盤子里，上面放上不帶面頰的羊頭,把小刀遞給客人?？腿税蜒虻囊恢欢涓钕聛恚偾幸粔K肉吃下,然后把刀還給主人，主人才動手切肉,請客人動手隨便吃。為了表示對客人尊敬和熱情,主人要把自己酒杯里的酒，讓在座的每個人都嘗一嘗。蒙古族特別尊敬長輩和教師.無論何時,對年長的人都稱“您”，進門、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長的人領先。5?？聽柨俗巫蹇聽柨俗巫迥撩褡〉膱A形氈房稱為“勃孜宇”，夏季多住在平原河流附近，冬季則遷居向陽山谷。定居的柯爾克孜族多住平頂方形土房，有壁龕和天窗，住宅周圍種有蔬菜瓜果.柯爾克孜族牧民的食品也很豐富。乳制品有酥油、奶疙瘩等。牧民們喜歡喝牛奶、羊奶、馬奶、酸奶、奶茶,食牛羊馬等各種肉食和米面細糧。柯爾克孜族傳統(tǒng)服飾很講究。男子喜歡戴氈帽，上身穿白色繡有花邊的圓領襯衫；冬天穿黑、藍色“袷袢”，下身穿寬褲，著高筒靴.女子喜歡穿對襟上衣，綴銀扣；也有穿多褶長裙和下端帶皺裥的連衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘們普遍喜好紅色衣裙，戴紅色絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。老幼皆喜歡穿繡有花紋的高筒皮靴。未婚女子梳許多小辮，婚后改扎雙辮.裝飾品多為銀器,如手鐲、耳環(huán)、項鏈、戒指等。有的還佩戴鑄有花紋的圓銀片胸飾。柯爾克孜族人好客,重禮節(jié)。凡有客人來訪，都要拿出最好的飲食款待，尤以宰羊待客最為尊敬。在遷居時，鄰居們要宰羊互相招待,以示告別或迎送.6。錫伯族錫伯族的村屯四周筑有圍墻。住房自成院落,庭院種植花木蔬菜。大門多朝南開.住室的窗戶和箱柜等家具都雕圖案，最常見的是牡丹和蓮花。錫伯族婦女擅長剪紙，紙糊的窗戶都用剪紙裝飾得十分美觀。在飲食方面，以面、米為主食，愛食奶茶、酥油、奶油等乳制品，忌食狗肉。秋天習慣用圓白菜、韭菜、胡蘿卜、芹菜和辣椒腌制咸菜，叫花花菜,作為冬春兩季的食物。還喜歡在農閑時打獵、捕魚，并用魚腌制臘魚肉。在服飾上，婦女喜歡穿旗袍。男子穿對襟短衫，褲腳在腳踝扎緊.現(xiàn)在中青年男子愛穿制服、西服，婦女愛穿連衣裙。錫伯族注重禮節(jié).在家庭生活中，長幼有序,晚輩對尊長行“打千”禮。錫伯族的節(jié)日與漢族基本相同,如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。錫伯族遷至伊犁后,將農歷四月十八日從東北出發(fā)西遷時同父母兄弟分別的那一天，作為每年的紀念日，全“牛錄"（旗)老少到野外開展娛樂活動.7．烏孜別克族烏孜別克族的傳統(tǒng)房屋形式有多種，頂欞呈圓形的稱為“阿瓦”,一般則為平頂長方形的土房,取暖多用壁爐。烏孜別克族多吃牛、羊、馬肉及其乳制品，日常食品是馕和奶茶，喜歡吃庫爾達克（土豆燉肉)和蜂蜜、糖漿.“納仁"是具有民族風味的食品，也是待客的上好食品。烏孜別克族家庭多是父母與未成家子女在一起，也有祖孫三代住在一起的。烏孜別克族的傳統(tǒng)服裝,以男女都戴各式各樣的小花帽為特點.小花帽有繡花的、有用燈芯絨或黑絨制作的。婦女有時還在小帽外面加戴頭巾。男子穿長及膝蓋、斜領、右衽名為“托尼"的長袍，腰間束以三角形繡花腰帶。婦女穿寬大多褶的連衣裙,不系腰帶,一般多穿皮靴。婦女穿的“且特克"（繡花鞋）十分別致美觀。男子襯衣的領邊、前襟開口處和袖口常繡有彩色圖案花邊，體現(xiàn)了烏孜別克族工藝美術的特點。烏孜別克族婦女善于刺繡,工藝品“派提努斯”花盤具有獨特民族風格。8.塔吉克族塔吉克族分布在海拔３０00米左右的大小山谷里.塔吉克族的村莊里，大都是正方平頂、木石結構的房屋,墻多用石塊、草皮砌成。屋頂架樹枝,抹上拌有麥草秸的泥。門向東開，一般都靠近墻角.房屋頂部中央開天窗.塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩等乳制品,飲奶茶，以肉食為上好食品。塔吉克族衣著具有適應生活環(huán)境的特色。男子穿無領對襟長外套，系腰帶,寒冷時外加光面羊皮大氅；戴羔皮圓高筒帽，以黑絨為面，上繡數(shù)道花邊,帽沿下翻時,掩住雙耳和面頰，可御風雪。已婚女子系后身圍裙,所戴圓頂繡花棉帽綴有后簾可保暖,外出時在帽上系方形白色頭巾,新婚女子則系紅色頭巾。男女都穿氈襪，穿獸皮軟靴，用牦牛皮作靴底，輕柔堅實，適于攀緣山路。塔吉克族人注重禮節(jié)，熱情好客。若誰拿走客人一件東西,意味著懇請客人前去做客.忌用腳踩食鹽或食物，忌騎馬穿過羊群，忌接近主人的羊圈或以腳踢羊。吃飯時忌將飯倒在地上,等主人收拾完餐具才能離席，交談時忌脫帽。９。塔塔爾族塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、石塊、木材等材料建筑，有土房、木房之分,房門一般朝陰面開。塔塔爾族多住套間,房外都建有圍墻，自成院落，廚房內還有爐灶，馕坑。為防止食品變質，每家倉庫或院內都壘挖一深坑,夏天放易腐食品，冬天將積雪和冰塊放進去，這種食品儲藏室叫“帕孜”.牧區(qū)的塔塔爾族適應游牧生活，住帳篷。塔塔爾族的飲食種類多美味可口，主要有肉湯飯、克孜杜爾瑪（一種烤制的食物）、沙里瑪阿西（一種煮制的食物）、古拜底埃(用雞蛋和面粉制成的小馕或用肉、奶酪、酥油、大米等焙烘制成）,各種油煎餅、烤餅、煎蒸包子、餅干和醬汁、釀制飲料以及各種炒菜等。塔塔爾族的傳統(tǒng)服裝，男子一般穿繡花白襯衣，外加齊腰短背心或黑色對襟長衫和黑褲,喜戴黑、白兩色繡花小帽，冬季多戴黑色卷毛皮帽。女子以鑲有珠子的小花帽為美,喜穿白、黃或紫紅色連衫帶褶邊的長裙。年長者多穿帶領、左衽的白襯衣，外加黑色齊腰短坎肩。一般情況下，多系布腰帶。冬秋兩季,戴皮帽，穿各式長短大衣、短襖，年長者外加套鞋。1０.達斡爾族達斡爾族的庭院為方形或長方形。門朝南開，一般不能與院大門相對。住室以西屋為貴，西屋又以南炕為貴。達斡爾族飲食主要以面粉、大米及牛羊肉、禽蛋為主.因在新疆長期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起，豬肉雖不在禁忌之列,但很少食用?；悠贩N有米飯、拉面、湯面、烤馕等,基本上與漢族和其他兄弟民族相同，喜在春季3～5月吃涼面，臘月八日吃臘八飯。達斡爾族有敬老、互助和好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。老年人在社會上威信很高，在各種場合都受到晚輩尊重。人們不論彼此是否認識，都有互相幫助的義務，對于客人,即使生活上有困難也樂于款待。達斡爾族的主要節(jié)日是春節(jié)。臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩?zhèn)€通宵；大年初一大家一起向長輩拜年、請安,然后男女老少穿上節(jié)日服裝，逐戶拜年.達斡爾族請安禮的姿勢因本人的性別和對方的身份不同而有所區(qū)別。此外，信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族過肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。蒙古族、錫伯族、達斡爾族同漢族一樣過春節(jié).西部的風土人情西部人伸手就能摘下太陽，讓太陽和雪峰一起閃光，西部人彎腰就能抱起牛羊，讓牛羊和草木一起生長。山那么高,是西部人托起那理想的脊梁;水那么長，是西部人情感的流淌。西部人的心喲，就象那一團火，把祖國的邊疆照得彤紅透亮。西部人種地也能長出山歌，讓歌聲同山鷹一起飛翔，西部人走路就能踩出舞姿，讓舞姿同白云一起飄蕩。樹那么大，是西部人勤勞樸實的形象;花那么艷，是西部人多彩的盛裝。西部人的腳印，就是一首詩，鑲嵌在萬里邊疆文化長廊。▓僜人主要分布在自治區(qū)東南部察隅一帶的額曲、察隅曲、格多曲和杜萊曲流域.僜人有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族.僜人中講著兩種話,分別有各自的自稱。講達讓話的僜人自稱“達讓",講格曼話的僜人自稱“格曼”.在察隅一些地區(qū)中,通用達讓話.由于達讓話里“美登”是窮人的意思,是與“莫化”即富人相對的稱呼,因而解放后漢語統(tǒng)稱他們?yōu)椤眱\人”；又由于是族稱，所以現(xiàn)在又把“登”寫作“僜".藏語把他們稱為“僜巴"。在藏語中“巴”就是“人”的意思,因而目前稱為“僜人”。▓夏爾巴人主要居住在中尼邊境樟木口岸的立新公社（包括雪布崗）和定結縣的陳塘區(qū)。居住在我國境內的人口有一千二百多人.“夏爾巴”，藏語意為“東方人”.夏爾巴人有自己的語言，無文字，通用藏文.立新村夏爾巴人的語言，其語法結構與藏語基本相同；陳塘夏爾巴人的語言較雜，既有藏語、尼語、還有土語。夏爾巴人只有名字,沒有姓氏,名字與藏族相似，但不冠房名。有種姓.立新村夏爾巴人的種姓有五種,即色爾巴、嘎爾札、撒拉嘎、茄巴、翁巴.陳塘分兩種,即提嘎瓦、從巴瓦.▓獨龍族獨龍族聚居在貢山縣境內的獨龍江峽谷，人口有５5０0多人。獨龍族至今還保留著許多傳統(tǒng)生活習俗，反映出這個民族的原始文化特色.現(xiàn)在,只有一些老人還保持著舊時的穿著習慣，他們在家中火塘邊,常是赤裸著大半個身體，其他成年人則悉如內地。但是，每逢入山勞動時，總習慣在外衣上加一條“獨龍?zhí)骸?它即是臥具，有一定的保暖防潮作用。西部的開發(fā)黨的三代領導人對西部地區(qū)發(fā)展的關注東西部地區(qū)發(fā)展差距的歷史存在和過分擴大，是一個長期困擾中國經濟和社會健康發(fā)展的全局性問題。支持西部地區(qū)開發(fā)建設，實現(xiàn)東西部地區(qū)協(xié)調發(fā)展，是我們黨領導經濟工作的一條重要方針，也是我國現(xiàn)代化建設中的一項重要的戰(zhàn)略任務。早在五十年代，毛澤東同志在著名的《論十大關系》中就強調,要處理好沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關系.他講道：“我國全部輕工業(yè)和重工業(yè)，都有約70％在沿海,只有30%在內地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況。沿海的工業(yè)基地必須充分利用，但是，為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局,內地工業(yè)必須大力發(fā)展.．。．。.”八十年代,在我國改革開放和現(xiàn)代化建設全面展開以后，鄧小平同志提出了“要顧全兩個大局”的地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略構想。“一個大局”是沿海地區(qū)加快對外開放,較快地先發(fā)展起來，內地要顧全這個大局.另一個大局是,當發(fā)展到一定時期,即到本世紀末全國達到小康水平時，全國就要拿出更多力量幫助中西部發(fā)展，東部沿海地區(qū)也要服從這個大局。江澤民同志高度重視這個具有全局意義的重大問題,并多次就解決地區(qū)發(fā)展差距、實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略問題發(fā)表重要講話。1９９９年6月17日,江澤民總書記在西北五省區(qū)國有企業(yè)改革發(fā)展座談會上強調，要“抓住世紀之交歷史機遇，加快西部地區(qū)開發(fā)步伐"。江澤民同志還提出了加快西部地區(qū)開發(fā)的總原則,即“把加快西部經濟社會發(fā)展同保持政治社會穩(wěn)定、加強民族團結結合起來，把西部發(fā)展同實現(xiàn)全國第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標結合起來，在國家財力穩(wěn)定增長的前提下，通過轉移支付，逐步加大對西部地區(qū)的支持力度；在充分調動西部地區(qū)自身積極性的基礎上，通過政策引導，吸引國內外資金、技術、人才等投入開發(fā)，有目標、分階段地推進西部地區(qū)人口、資源、環(huán)境與經濟社會的協(xié)調發(fā)展”。實施西部地區(qū)大開發(fā)戰(zhàn)略的重大意義1９99年11月，中央經濟工作會議敲定對西部進行大開發(fā)的戰(zhàn)略決策。會議提出，要不失時機地實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，這直接關系到擴大內需，促進經濟增長,關系到民族團結、社會穩(wěn)定和邊防鞏固,關系到東西部協(xié)調發(fā)展和最終實現(xiàn)共同富裕。要從大局、從戰(zhàn)略的高度充分認識實施西部大開發(fā)的重大意義，要作為黨和國家一項重要的戰(zhàn)略任務，擺在更加突出的位置.隨后,在12月份舉行的全國計劃工作會議上,國家發(fā)展計劃委員會主任曾培炎指出：“要像當年搞特區(qū)那樣，加快西部地區(qū)大開發(fā)?！保薄嵤┪鞑看箝_發(fā)戰(zhàn)略是實現(xiàn)共同富裕、加強民族團結、保持社會穩(wěn)定和邊疆安全的戰(zhàn)略舉措建國５0年特別是改革開放2０年以來,各地區(qū)經濟和社會發(fā)展都取得了長足進展，東部地區(qū)由于具有較好的經濟基礎,有利的地理位置,加上國家政策的支持,現(xiàn)代化建設走在了全國的前列,經濟和社會發(fā)展突飛猛進,人們普遍過上了小康生活。西部地區(qū)由于受歷史、自然和區(qū)位等諸多因素的影響,總體發(fā)展水平與東部相比，存在著較大的差距,近十幾年來,這種差距還呈拉大趨勢。在繼續(xù)加快東部沿海地區(qū)經濟發(fā)展的同時，不失時機地實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,對于逐步縮小地區(qū)間發(fā)展差距，加速實現(xiàn)全國各地區(qū)的共同繁榮和人民的共同富裕，保持全國社會穩(wěn)定，將發(fā)揮重要作用。廣大西部省區(qū)地處祖國邊疆,是少數(shù)民族集中聚居的地方。多年來,國內外敵對勢力對我國實行“分化”和“西化”,利用西部民族和宗教問題搞顛覆和分裂活動。維護和保持民族地區(qū)的穩(wěn)定,挫敗國內外敵對勢力分裂我國的陰謀,很關鍵的一條,就是不斷加快這些地區(qū)的經濟發(fā)展和社會進步,進一步鞏固和發(fā)展平等、團結、互助的社會主義民族關系，增強整個中華民族的凝聚力和向心力，從根本上鞏固社會穩(wěn)定和邊疆安寧的大好局面。２、實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略是擴大國內有效需求，實現(xiàn)經濟持續(xù)快速增長的重要途徑近年來，國內有效需求不足，成為影響我國經濟發(fā)展的主要制約因素。在這種情況下,國內有相當一部分資金、技術和勞動力需要尋求新的生產領域、新的市場、新的發(fā)展空間.西部地區(qū)幅員遼闊，自然資源豐富，但發(fā)展水平較低，還蘊藏著巨大的投資機會、巨大的市場潛力和發(fā)展?jié)摿?實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,加快中西部地區(qū)發(fā)展，通過發(fā)展特色經濟,可以提高人民的生活水平,并有效地擴大國內投資需求和消費需求。3、實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標的客觀需要我國實現(xiàn)現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標，與其他地區(qū)相比，西部地區(qū)的任務更為艱巨.加上千百年來頻繁的戰(zhàn)亂、自然災害和各種人為的原因，西部地區(qū)的自然環(huán)境不斷惡化，荒漠化年復一年地加劇，并有逐步向東推移的趨勢.這不僅對西部地區(qū)，而且也給東部的經濟社會發(fā)展帶來了嚴重的不利影響.因此，不遏制西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，就沒有全國經濟社會的可持續(xù)發(fā)展；沒有西部地區(qū)的小康，就沒有全國的小康；沒有西部地區(qū)的現(xiàn)代化，也就談不上全國的現(xiàn)代化。4、實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略是適應世界范圍結構調整,提高我國國際競爭力的迫切要求當今世界經濟的一個突出特點是,經濟結構調整正在全球范圍內廣泛而深刻地進行,給各國經濟發(fā)展帶來深刻的影響。我們既面臨著新的發(fā)展機遇，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。為了在新世紀抓住機遇，迎接挑戰(zhàn),努力使我們發(fā)展得更快、更好,必須加快結構調整的步伐，不斷增強綜合國力和國際競爭力。實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加快中西部地區(qū)發(fā)展，充分發(fā)揮這些地區(qū)市場潛力大、自然資源豐富和勞動力成本低的比較優(yōu)勢，為加快全國經濟結構調整和產業(yè)優(yōu)化升級提供廣闊的空間，為東部地區(qū)發(fā)展提供市場和能源、原材料支持,為東部地區(qū)的結構調整創(chuàng)造條件。西部地區(qū)開發(fā)的基本思路和戰(zhàn)略任務2000年1月，國務院組成了以朱镕基總理任組長、溫家寶副總理任副組長、國務院和中直19個相關部委主要負責人參加的西部地區(qū)開發(fā)領導小組。1月19日至22日，國務院西部地區(qū)開發(fā)領導小組在京召開西部地區(qū)開發(fā)會議，研究加快西部地區(qū)發(fā)展的基本思路和戰(zhàn)略任務。會議指出，新中國成立50年,特別是改革開放2０年來,我國綜合國力顯著增強,人民生活接近小康水平,國家有能力加大對中西部地區(qū)的支持力度。特別是當前正在實施擴大內需的積極財政政策,可以用更多的財力直接支持西部開發(fā)?，F(xiàn)在我國已基本解決全國人民的吃飯問題，糧食出現(xiàn)了階段性的供過于求,這是在生態(tài)脆弱地區(qū)，有計劃、分步驟退耕還林(草）,改善生態(tài)環(huán)境的大好時機。隨著我國加入世界貿易組織進程的加快,對外開放進入了一個新的階段,中西部地區(qū)也將像東部沿海地區(qū)一樣更加開放。加快中西部地區(qū)發(fā)展的條件已經基本具備,時機已經成熟.

實施西部大開發(fā)是一項規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程,也是一項艱巨的歷史任務。當前和今后一個時期，要集中力量抓好幾件關系西部地區(qū)開發(fā)全局的重點工作：第一，加快基礎設施建設。必須從戰(zhàn)略眼光出發(fā)，下更大的決心，以更大的投入,先行建設,適當超前。要以公路建設為重點，加強鐵路、機場、天然氣管道干線建設;加強電網(wǎng)、通信和廣播電視等基礎設施建設；加強水利基礎設施建設,特別是要堅持把水資源的合理開發(fā)和節(jié)約利用放在突出位置。要在做好充分論證的基礎上，著力抓好一批重大骨干工程。第二，切實加強生態(tài)環(huán)境保護和建設。這是推進西部開發(fā)重要而緊迫的任務。要加大天然林保護工程實施力度，同時采取“退耕還林(草)、封山綠化、以糧代賑、個體承包”的政策措施，由國家無償向農民提供糧食和苗木，對陡坡耕地有計劃、分步驟地退耕還林還草。堅持“全面規(guī)劃、分步實施，突出重點、先易后難，先行試點、穩(wěn)步推進”，因地制宜，分類指導,做到生態(tài)效益和經濟效益相統(tǒng)一.堅持先搞好實施規(guī)劃和試點示范。試點的規(guī)模要適當,不宜鋪得太大，防止一哄而起。要加強政策引導，尊重群眾意愿，不能搞強迫命令。第三,積極調整產業(yè)結構。實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，起點要高,不能搞重復建設。要抓住我國產業(yè)結構進行戰(zhàn)略性調整的時機,根據(jù)國內外市場的變化，從各地資源特點和自身優(yōu)勢出發(fā)，依靠科技進步,發(fā)展有市場前景的特色經濟和優(yōu)勢產業(yè)，培育和形成新的經濟增長點.要加強農業(yè)基礎，調整和優(yōu)化農業(yè)結構,增加農民收入；合理開發(fā)和保護資源，促進資源優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢;加快工業(yè)調整、改組和改造步伐；大力發(fā)展旅游等第三產業(yè)。第四，發(fā)展科技和教育，加快人才培養(yǎng)。要充分發(fā)揮老工業(yè)基地、軍工企業(yè)、科研機構和高等院?，F(xiàn)有科技力量的作用，加快科技成果的轉化和推廣應用，積極引進國內外先進技術.要確保教育優(yōu)先發(fā)展，在辦好高等教育的同時，特別要加快少數(shù)民族地區(qū)和貧困地區(qū)教育的發(fā)展，提高勞動者素質.要千方百計使用好現(xiàn)有人才，采取積極措施從國內外引進人才，大力培養(yǎng)各類人才。第五,加大改革開放力度.實施西部大開發(fā),不能沿用傳統(tǒng)的發(fā)展模式，必須研究適應新形勢的新思路、新方法、新機制，特別是要采取一些重大政策措施，加快西部地區(qū)改革開放的步伐.要轉變觀念,面向市場,大力改善投資環(huán)境，采取多種形式更多地吸引國內外資金、技術、管理經驗。要深化國有企業(yè)改革，大力發(fā)展城鄉(xiāng)集體、個體、私營等多種所有制經濟，積極發(fā)展城鄉(xiāng)商品市場，逐步把企業(yè)培育成為西部開發(fā)的主體。這次會議強調要加強對西部地區(qū)開發(fā)工作的領導，當前必須在深入調查研究的基礎上,制定切實可行的總體規(guī)劃和專項規(guī)劃,并納入國民經濟和社會發(fā)展“十五”計劃。所有的重要建設項目都要納入規(guī)劃，進行充分論證。推進西部大開發(fā)，既要有緊迫感,也要有長期奮斗的思想準備，不能急于求成。要堅持從實際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事，積極進取，量力而行,注重實效。既要解放思想，勇于探索，又要認真執(zhí)行國家法律和政策,不能亂集資、亂收費,增加企業(yè)和農民負擔。要加強民族團結，鞏固和發(fā)展安定團結的社會政治局面,保證西部開發(fā)扎扎實實地健康發(fā)展。當前西部地區(qū)開發(fā)的工作重點根據(jù)黨中央和國務院的部署，2000年3月中旬國務院西部地區(qū)開發(fā)領導小組辦公室正式成立并開始工作。西部開發(fā)辦２0００年重點抓好四個方面的工作：一是認真做好西部開發(fā)的總體規(guī)劃。二是抓緊制定促進西部開發(fā)的政策措施。三是加快西部地區(qū)基礎設施建設。四是加強西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護和建設。西部特產庫爾勒香梨庫爾勒香梨,至今已有兩千年的栽培歷史.公元前五世紀的《西京雜記》中說：“瀚海梨，出瀚海北,耐寒而不枯."歷代被作為貢品由帝王諸侯所享用，《西游記》中，豬八戒偷吃的人參果，傳說就是庫爾勒香梨。庫爾勒香梨具有香氣濃郁，皮薄肉細，酥脆爽口，汁多渣少，色澤鮮艷的特點，不但具有營養(yǎng)價值，而且可以藥用.主要因為它性寒味甘，具有“潤肺、涼心、消疾、解毒瘡、驅毒、切片貼燙火傷止痛不爛”的功效。庫爾勒香梨曾多次在國內獲獎,在國際市場上被譽為“中華蜜梨”、“梨中珍品“、”果中王子“。梨花盛開季節(jié)，數(shù)萬畝梨花競相開放，朵朵雪白的梨花綻滿枝頭，好象瑞雪悄然而至。每到這一季節(jié)，總有遠足踏青的人們駐足園中,或走訪梨家農舍，體驗濃郁的梨鄉(xiāng)風情。庫爾勒市位于新疆巴音郭楞蒙古自治州北部，天山南麓,是一個肥沃的綠州。這里出產的香梨最為有名,素有“梨鄉(xiāng)”之美稱。庫爾勒香梨,維吾爾叫“奶西姆提”，它以皮薄、肉脆、汁多、味甜、酥香、爽口,耐貯藏，營養(yǎng)豐富等特點馳名中外。印度人稱它是“中國的王子”，其珍貴由此可見一斑.新疆梨樹有5８個當?shù)仄贩N和8０多個內地引進的優(yōu)良品種,尤以當?shù)仄贩N庫爾勒香梨最負盛名，聞名遐邇。庫爾勒香梨果實大小適中，形如紡錘，果皮黃綠,陽面有紅暈。果味濃芬、肉酥脆爽口，清甜多汁,總含糖量為10％,含水量為8６％以上，含有豐富的維生素Ｃ.由于品質極優(yōu)，在全國多次品評梨果中名列前茅。香梨具有潤肺、涼心、消痰等功效。新疆特產:瑪瑙手鏈時尚前衛(wèi)與民族特色的完美結合做工精致,一時尚個性,男人戴上可顯出大氣,女人戴又不減文雅．本人偏愛