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巴黎時(shí)裝表演多姿多彩的服裝設(shè)計(jì)

另一種看法認(rèn)為，服裝的起源是由于人類對(duì)性概念的認(rèn)識(shí)。《圣經(jīng)》中亞當(dāng)夏娃以無花果葉子作遮羞布的描述，揭示了服裝起源的奧秘。人類最原始的服裝，不過是一塊圍在腰部、遮著臀部的“布”，借以躲避性的引誘。早在公元前４世紀(jì)，古羅馬的女神維納斯就系著這樣的圍裙。目前，非洲原始地區(qū)的黑人也仍然系著用樹皮、鞣革打褶編成的圍裙。服裝的起源關(guān)于服裝的起源，主要有兩種看法。一種看法認(rèn)為，由于猿人體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的日益發(fā)展，它們身上的毛發(fā)也逐步退化。為了防御大自然的侵襲，他們不得不采用較易獲得的獸皮、羽毛、樹葉和草片等披掛在身上。隨著人類不斷進(jìn)化，于是出現(xiàn)了最早的服裝。服裝的種類1.時(shí)裝

2.生活裝

3.職業(yè)裝4.民族裝1.時(shí)裝是受到相當(dāng)人數(shù)的崇尚并流行一時(shí)的一種樣式或風(fēng)格的服裝，它具有符合社會(huì)服裝發(fā)展的總趨勢(shì)。2.生活裝

有稱便裝，是隨季節(jié)變花而更換的實(shí)用性便服。與時(shí)裝一樣也講究造型、款式、色彩一裝飾的美，它是廣大群眾所接受的并廣為流行的樣式。3.職業(yè)裝是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)專門設(shè)計(jì)的工作服。它帶有職業(yè)的特征和整體性的美，它不突出人的個(gè)性美。4.民族裝是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過程中所沉積的帶有民族生活特征與民族審美特征的服裝樣式。苗族蒙古族滿族壯族藏族服裝設(shè)計(jì)的要素：時(shí)裝設(shè)計(jì)時(shí)裝畫——是時(shí)裝設(shè)計(jì)者表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的效果圖，是指導(dǎo)時(shí)裝生產(chǎn)的依據(jù)，同時(shí)也可以作為收集設(shè)計(jì)資料、宣傳推廣產(chǎn)品的一種手段。服裝效果圖的表現(xiàn)手法水粉畫法水彩畫法布貼法鉛筆淡彩法勾線填彩法線描法鋼筆素描法學(xué)生時(shí)裝設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品學(xué)生時(shí)裝設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品學(xué)生時(shí)裝設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品1、用簡(jiǎn)單的線條勾勒出服裝的輪廊線。

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