《漸》教學設計【教學目標】

（一）知識和能力目標：

理清文章結構，整體把握文章內(nèi)容，概括理解文章的思想。

（二）過程和方法目標：

以“閱讀——理解概括——鑒賞探究——遷移”的思路，

用聯(lián)想、比較等方法，自主探究，師生共同探討，解決問題。

（三）情感和態(tài)度目標：

通過對關鍵語句的鑒賞，領悟課文蘊含的哲理，

使學生對人生有更深刻的思考和認識。

【教學重難點】1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內(nèi)容。

2、通過鑒賞與交流活動學習本文的寫作方法。

【教學方式】自主探究、互動討論【教學用具】多媒體【教學時間】1課時【教學過程】一、導入新課在讀文章之前，先想和大家做一筆小交易。怎么做呢？就是今天我給你十萬元，你只要給我一分錢。明天，我還給你十萬元，你只要給我兩分錢。后天，我還給你十萬元，你只要給我四分錢。也就是說我每天給你十萬元，你每天給我前一天錢數(shù)的雙倍，就從今天開始，不多換，只換一個月，30天，有沒有誰愿意與我換的？

有，真的？那你可虧大了！用數(shù)學知識算一算，你30天一共要給我多少錢？——不到一千一百萬！

（沒有，那同學們夠精明。第一次有人提出跟我換時，我是沒怎么想就一口答應了。后來才知道自己虧大了。300萬換走了我近一千一百萬。）

為什么會上當呢？因為這個數(shù)目有一個從小逐漸變大的過程。這個“漸”的過程欺騙了我們。下面我們就來讀一讀豐子愷先生的《漸》，讀完后一定會有更多的收獲。

二、作者簡介豐子愷，名仁，號子愷，浙江桐鄉(xiāng)人，生于

1898

年。

1914

年人浙江省立第一師范，受業(yè)于名師李叔同。

1921

年留學日本，學習西畫和音樂。歸國后從事美術和音樂。

1924

年開始發(fā)表漫畫，成為進步文學研究會會員。豐子愷是我國新文化運動的啟蒙者之一，著有《子愷漫畫》、

《子愷畫集》、《緣緣堂隨筆》、

(

車廂社會》、

《率真集》、

《藝術概論》、

《音樂入門》、

《西洋名畫巡禮》等著作。他一生出版的著作達一百八十多部。解放后，曾任上海美協(xié)副主席、主席，上海對外文化協(xié)會副會長，上海畫院院長。

“十年動亂”期間，遭受迫害，積郁成疾，于

1975

年不治而逝，終年

78

歲。

豐子愷稟賦極高，多才多藝，擅長美術音樂，又工散文。日本一位評論家曾用“鶴立雞群”來評價他的散文，比喻他在當時上海作家中的特殊地位。皈依佛教之后，他的為人，從行為到思想，都深受佛家的影響。他的散文集名為《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是豐子愷居所的名字，從這個名字可見出他的人生取向。他一生淡泊，潔身自好，自稱占據(jù)他的心靈的，唯有“天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童”。他的散文，多為關于藝術、兒童和人生的感懷和穎悟。大體可分為三類：一類是探究人生和自然奧秘，且受佛教思想影響，帶有玄思色彩的，以早期的《漸》、

《春》、

《秋》、

《兩個“

?

”》

等為代表。一類是描寫兒童情趣的，突出地表現(xiàn)了他的兒童本位思想和一顆赤子之心，如《給我的孩子們》、

《華瞻的日記》、

《兒女》、

《作父親

}

等。這類題材成為他

20

年代后期創(chuàng)作的中心題材。一類是寫他本人的生活經(jīng)歷和社會的炎涼世態(tài)的，如

(

車廂社會》等。他崇尚自然，作風平易，隨意寫來，不加矯飾。

三、整體感知1、準確讀出下列詞語。

紈绔子弟（wán

kù）

傭工

yōng

圍爐擁衾qīn

刑笞

chī

牛犢dú

（

gá

）軋朋友

軋

（

yà

）傾軋

（

zhá

）軋鋼

2、解釋紈绔――富貴人家子弟穿的細絹做成的褲子，泛指有錢人家子弟穿的華美衣著，借指富貴人家的子弟。

圍爐擁衾――在寒冷的日子里圍著火爐，擁著暖和的被子，形容很溫暖很舒適。

刑笞

――一種用鞭、杖或竹板子打的刑罰。

軋――（1）擠（2）結交（3）核算，查對。本文中用第（1）種意思。

3、題目解讀。“漸”有兩個讀音，可讀第一聲也可讀第四聲，讀第四聲時意思是“逐步、逐漸”，讀第一聲時意思是“浸”或“流入”。很明顯，文章中的“漸”是逐漸的意思，那么，這個“漸”在文中到底指什么？作者認為這個“漸”有什么作用？作者寫這篇文章的目的是什么？這些問題相信在我們分析完整篇課文之后，就會得到解答。

4、剛剛通讀全文后，我們可以知道，文章圍繞“漸”分別寫了四部分的內(nèi)容。（請同學概括，之后老師再作總結。）

第一部分（第1自然段）：列舉生活中的種種現(xiàn)象，說明人生是由“漸”去維持的，為下文作鋪墊。

第二部分（第2、3自然段）：人能夠適應環(huán)境的變化，是靠“漸”的助力，大自然也遵循這個神秘的原則。

第三部分（第4－－6自然段）：告訴我們“漸”的作用，另外用了一個“時辰鐘”的例子來說明“漸”是造物騙人的一個手段，表明“漸”的本質(zhì)就是時間。

第四部分（第7自然段）：發(fā)出呼吁：人不要為“漸”所迷惑，不要為造物主所欺騙，應“收縮無限的時間并空間于方寸的心中”，也即把握好時間的生命線，讓自己擁有“大人格”、

“大人生”。

四、研讀課文（一）、研讀第一部分

1、使人生圓滑進行的“微妙的要素”中，“圓滑進行”是什么意思？“于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了”，“人生被確實肯定”是什么意思？

“圓滑進行”指“緩慢變化”，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，沒有大起大落，沒有劇烈的變更?！叭松捅淮_實肯定”指人們在緩慢變化的過程中，似乎覺得在同樣的地位，恒久不變，從而有了生的意趣與價值，并貪戀著生的歡喜。

2、課文用了怎樣的論證方法來說明“漸”的特征？﹙舉例子﹚舉了哪些例子？這些例子對于說明“漸”的特征有什么好處？

例子a

人由孩子變?yōu)榍嗄?，再變?yōu)槌扇耍詈笞優(yōu)槔项^子的例子

例子b

紈绔弟子變?yōu)樨氄?，再變?yōu)閭蚬?，然后變?yōu)榕`，接著變?yōu)闊o賴，無賴變?yōu)槠蜇?，乞丐變?yōu)橥祪旱睦印?/p>

例子c

傍晚看書的例子，父母不覺得兒女已長大的例子，水仙花開的例子。

好處：作者用形象生動的例子來說明道理，這種寫法具體通俗，如拉家常，以淺顯的事例說明深奧的道理，使?jié)u的特征——變更漸進，沒有顯著的痕跡可尋，通過這些事例而變得明白易懂。

（二）、研讀第二部分

請同學們快速瀏覽第二部分﹙1分鐘時間﹚，“漸”的作用這句話用20秒，舉的例子用10秒，用時辰鐘比喻人生一部分用30秒，在以后的閱讀中，當遇到關于概念、性質(zhì)、特征、結果等等需認真讀，有時還要反復咀嚼，當關鍵部分弄懂了，其余部分便可快速閱讀。思考課后練習二?！稘u》中列舉了農(nóng)夫抱犢跳溝一事來證明事物已漸變而人們?nèi)圆恢挥X的事實，這種用形象生動的故事說明深刻道理的寫作手法具體通俗，使“漸”這種無形的時間變化方式，通過牛的不斷長大——這一有形的事實而變得可以把握，讓人們明白“漸”的背后所蘊含的時間概念。

（三）、研讀第三部分

請同學們研讀第三部分，思考：

1、對于空間，我們總可以把握其一端，認定其一點，時間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。如何理解這句話？

對于空間，我們看得見，摸得著，而對于時間則是渺茫的，不知所措的，無法抓住的，正如朱自清在《匆匆》里所說：“洗手的時候，日子從盆子里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時便從凝然的雙眼里過去。我覺察他去匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去”。

2、時間既然不可挽留，那么，豐子愷為什么又說分量上在人生也似乎太多呢？這是不是自相矛盾呢？

不是，時間的不可挽留，匆匆而去是客觀存在的事實，而人如何把握時間則是主觀上的意愿，一般人對于時間的敏感度僅僅在搭船乘車時才注意到。他們平時不節(jié)約時間，而在乘船時則又爭取一點點的時間，迷于局部而不顧及全體。即便是有明達之人，也僅僅是在短期的旅途中，而在茫茫人生中卻無法做到大度，所以時間在分量上對于他們而言似乎是太多。與其讓他們在“較多”的時間中擁擠爭奪，還不如讓時間少給予他們一點。

3、

他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。

他們不會像其他人一樣認為自己常在同樣的地位，恒久不變，他們能居安思危，能把握

時間，節(jié)約時間，將“漫漫”的人生掌控在自己的手中，應付得游刃有余，所以說他們收縮無限的時間并空間于方寸的心中。如《水手》里“人心其實比天高，比海更遙遠”：心靈的實際空間很小，但一定要有無限的容量，心要無限大，要把時間的整體性放在心中。

4、

蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。

將人一生的時間比喻為石火光，意欲人生的短暫，蝸牛角比喻事情的卑微、渺小。既然

人生相石火光般的短暫，那么我們又何必將不多的時間浪費在微不足道的小事上呢？我們應該在石火光般的短暫人生中珍惜時間，奮發(fā)有為，做出一番可歌可泣的事業(yè)。

5、

一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。

“一粒沙”、“一朵花”都是細微渺小的東西，而“世界”與“天國”則是廣大宏闊的東

西，“手掌”、“一剎那”是短暫微小的，而“無限”、“永劫”是長遠永久的。前部分從空間的角度說明了以小見大，管中窺豹，可見一斑，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。后部分從時間的角度說明了把握住生命的每一分鐘，節(jié)約時間便延長了生命，掌握了永恒。五、課堂小結：同學們經(jīng)過認真討論，思考了人生，認識了自我，也發(fā)表了精彩見解。但是我們對人生的理解不能僅僅停留在說的層面上，我們要努力地去實踐人生。