高二年級(jí)歷史第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第6課文藝復(fù)興和宗教改革Renaissance拉斐爾的《雅典學(xué)院》表達(dá)了畫家的什么思想？歷史學(xué)家稱之為“人文主義之父”。在他心中，只有不朽的古人，是最能了解他的思想心情的。

彼特拉克（1304—1374）文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利，其原因有哪些？①直接原因：極端的思想專制統(tǒng)治激起了進(jìn)步知識(shí)分子的不滿。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：十四五世紀(jì)，意大利一些沿海城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽。③階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)壯大④文化基礎(chǔ)：意大利有杰出的人才結(jié)構(gòu)和豐富的文化遺產(chǎn)。⑤政治基礎(chǔ)：意大利的城邦政治。⑥地理因素：意大利北部是東西方交同要道。文藝復(fù)興的主要內(nèi)容有哪些？但丁(1265—1321）但丁猶如一顆光明美麗的星，在那半灰半紅的東方天上閃爍著。看見他的人，有的說他是長(zhǎng)夜最后之光，有的說他是太陽的先驅(qū)。

——陳衡哲1.文學(xué)你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿男塘P是公正的，……因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升?！銈儼呀疸y作你們的上帝，你們和偶像崇拜者有什么不同？

提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”被稱為“人文主義之父”

彼特拉克（1304—1374）

此刻萬籟俱寂夜鶯在婉轉(zhuǎn)而悲切地啼鳴滿腦子甜蜜的幻想我過去曾經(jīng)愛過一個(gè)生命

──彼特拉克薄伽丘(1313—1375)薄伽丘代表作《十日談》，是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著。2.藝術(shù)——建筑米蘭大教堂2.藝術(shù)——建筑圣彼得大教堂意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。米開朗琪羅《自畫像》2.藝術(shù)——雕刻大衛(wèi)西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世記》米開朗琪羅創(chuàng)作的西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》拉斐爾是意大利杰出的畫家，他的作品博采眾家之長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，代表了當(dāng)時(shí)人們最崇尚的審美趣味，成為后世古典主義者不可企及的典范。其代表作有油畫《西斯廷圣母》、壁畫《雅典學(xué)園》等。

2.藝術(shù)——繪畫達(dá)·芬奇是一位思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂家、工程師和發(fā)明家。達(dá)·芬奇（1452—1519）

《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。這種臻于完美的生動(dòng)肖像作品，實(shí)為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。請(qǐng)你談?wù)勎乃噺?fù)興的意義？在基督教的精神統(tǒng)治下，歐洲幾乎成了文化的沙漠。“中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！保鞲袼瓜奶貭柎蠼烫玫袼艿袼馨矕|尼.奧索下列哪些詞匯表達(dá)了中世紀(jì)人們的精神狀態(tài)？隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚(yáng)個(gè)性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂以神為中心；禁欲和來世；等級(jí)觀念；蒙昧主義。核心中世紀(jì)神學(xué)拉斐爾的《圣母子》中世紀(jì)的《圣母與圣子》比較兩幅畫在人物服飾、面部表情、肢體語言等方面有什么不同？并思考造成這種不同的根本原因？

文藝復(fù)興是對(duì)古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)。

人文主義以神為中心中世紀(jì)神學(xué)以人為中心人文主義禁欲、來世等級(jí)觀念蒙昧主義享受、現(xiàn)世自由平等理性和科學(xué)