劉晶珊室內(nèi)設(shè)計201303134005后現(xiàn)代主義設(shè)計(shèjì)精品資料目錄(mùlù)什么是后現(xiàn)代主義設(shè)計？后現(xiàn)代主義背景(bèijǐng)、興起原因后現(xiàn)代主義理論基礎(chǔ)舉例講解和解析精品資料一、什么(shénme)是后現(xiàn)代主義設(shè)計？

什么是后現(xiàn)代主義？后現(xiàn)代主義是西方20世紀(jì)七十年代興起的一個設(shè)計運(yùn)動流派。最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，形成于美國，很快波及到歐洲及日本，經(jīng)過30多年的發(fā)展，逐漸形成了自己的體系(tǐxì)和理論基礎(chǔ)，并由建筑領(lǐng)域擴(kuò)散到其他的設(shè)計領(lǐng)域尤其是工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。根據(jù)各種描述、爭論的文章來看，后現(xiàn)代主義并沒有嚴(yán)格的定義，其中包括了各種不同的甚至是截然相反的觀念、流派、風(fēng)格特征，似乎是一個大雜燴，但有一點(diǎn)可以肯定，即它們都是西方工業(yè)文明發(fā)展到后工業(yè)時代的必然產(chǎn)物，都是對現(xiàn)代主義的批判和反思中產(chǎn)生出來的，是對現(xiàn)代主義的反動或修正。?精品資料一、什么(shénme)是后現(xiàn)代主義設(shè)計？

后現(xiàn)代主義(Post

modernism)是一個從理論上難以精準(zhǔn)下定論的一種概念，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主要理論家，均反對以各種約定成俗的形式，來界定或者規(guī)范其主義。其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義（政治冷漠，它表現(xiàn)了大眾對政治的不滿、無可奈何乃至出于實(shí)用主義目的的積極利用。）和感性上的快樂主義。小結(jié)：后現(xiàn)代主義并非一種特定的風(fēng)格，而是旨在超越現(xiàn)代主義所進(jìn)行的一系列嘗試。在某種情境中，這意味著復(fù)活那被現(xiàn)代主義擯棄的藝術(shù)(yìshù)風(fēng)格，而在另一種情境中，它又意味著反對客體藝術(shù)(yìshù)或包括你自己在內(nèi)的東西。精品資料一、什么(shénme)是后現(xiàn)代主義設(shè)計？后現(xiàn)代主義設(shè)計是后現(xiàn)代主義的一個分支，是一場(yīchǎnɡ)反叛現(xiàn)代主義設(shè)計的思潮和設(shè)計運(yùn)動，反對傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義設(shè)計思想、理念和方法。事件：1972年現(xiàn)代主義建筑的消失精品資料二、后現(xiàn)代主義設(shè)計出現(xiàn)(chūxiàn)背景、興起原因后現(xiàn)代主義出現(xiàn)背景

若你接受現(xiàn)代主義是戰(zhàn)后社會(shèhuì)的處境：人類以刻苦自強(qiáng)精神來重建文明，建立自工業(yè)革命以來最大的社會(shèhuì)發(fā)展運(yùn)動，當(dāng)中又結(jié)合美國的清教精神，和冷戰(zhàn)時代的美蘇二元對立政治方式。那麼我們就可了解到為何后現(xiàn)代主義衍生的文化信念會是反對主流方案、反對單一以理性為中心、反對二元對立，更反對功能主義和實(shí)用主義為主的美式文化生活。相反的，對于現(xiàn)代主義以前的舊式社會(shèhuì)生活方式，人們卻充滿了懷念之情。精品資料二、后現(xiàn)代主義設(shè)計出現(xiàn)背景(bèijǐng)、興起原因后現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生背景高科技的發(fā)展必然帶來大規(guī)模的機(jī)械復(fù)制和數(shù)碼復(fù)制，從此不再有真實(shí)和原作，一切都成為類像和虛假。大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)最終使文化也成為機(jī)械復(fù)制的產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品隨后又作為商品進(jìn)入流通領(lǐng)域。錄像、錄音(lùyīn)、書籍、光盤、軟盤等產(chǎn)品無窮復(fù)制，使我們失去了個性、風(fēng)格乃至私人生活。原稿、原件不復(fù)存在，一切都是類像，整個世界漂浮在表面上，沒有了真實(shí)感。到處都是互文性和超文本。精品資料二、后現(xiàn)代主義設(shè)計(shèjì)出現(xiàn)背景、興起原因后現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生背景設(shè)計是：

1.與藝術(shù)有關(guān)（與美感或?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)有關(guān)或追求造型）

2.與生產(chǎn)及生產(chǎn)技術(shù)有關(guān)（追求經(jīng)濟(jì)性）

3.與解決問題有關(guān)（追求實(shí)效，追求經(jīng)濟(jì)性）

4.與創(chuàng)造力有關(guān)（追求新的觀點(diǎn)及新的形式）

5.與消費(fèi)者的接受程度有關(guān)（追求說服力）

6.與市場有關(guān)（追求說服力）。

但是現(xiàn)代設(shè)計從美術(shù)工藝運(yùn)動至包豪斯至國際式樣(shìyàng)，到了1960年代，只滿足了與藝術(shù)有關(guān)、與生產(chǎn)有關(guān)、與解決問題有關(guān)的三個向度，而1960年代末期可以說“全新”的社會或市場登場，促成了“后現(xiàn)代”的出現(xiàn)。精品資料三、后現(xiàn)代主義理論(lǐlùn)基礎(chǔ)1.查爾斯·詹克斯第一個將后現(xiàn)代主義引入設(shè)計領(lǐng)域(lǐnɡyù)的英國建筑評論家，他被公認(rèn)為是后現(xiàn)代主義的辯護(hù)人。精品資料三、后現(xiàn)代主義理論(lǐlùn)基礎(chǔ)1977年，查爾斯·詹克斯在他出版的《后現(xiàn)代建筑語言》中給后現(xiàn)代主義下了一個定義：“一座后現(xiàn)代主義建筑至少同時在兩個方面表述自己：一層是對其他建筑以及一小批對特定建筑藝術(shù)語言很關(guān)心的人；另一層是對廣大的公眾、當(dāng)?shù)鼐用瘢鼈儗κ孢m的傳統(tǒng)房屋形式以及某種生活(shēnghuó)方式問題很有興趣”。精品資料三、后現(xiàn)代主義理論(lǐlùn)基礎(chǔ)2.羅伯特·文丘里他是第一個向現(xiàn)代主義宣戰(zhàn)的美國建筑師。可以說，文丘里提出(tíchū)的傳統(tǒng)和混亂的審美趣味是后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格形成的雛形。精品資料三、后現(xiàn)代主義理論(lǐlùn)基礎(chǔ)1966年，羅伯特·文丘里發(fā)表了他的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書，在書中，羅伯特·文圖里首先肯定了現(xiàn)代主義(xiàndàizhǔyì)對于設(shè)計的貢獻(xiàn)，然后，大膽地提出了與現(xiàn)代主義(xiàndàizhǔyì)不同的觀點(diǎn)，對現(xiàn)代主義(xiàndàizhǔyì)思想中的國際主義風(fēng)格進(jìn)行了無情的抨擊。文丘里指出國際主義風(fēng)格已經(jīng)走到了盡頭，成了設(shè)計師才能發(fā)揮的桎梏，必須找到一種全新的、不同于現(xiàn)代主義(xiàndàizhǔyì)的設(shè)計思想，來滿足社會生活多樣化的需求，摒棄國際主義風(fēng)格的一元性和排他性，創(chuàng)建建筑的復(fù)雜性和矛盾性體系，他的這種言論和主張，在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義(xiàndàizhǔyì)的運(yùn)動中起到了航標(biāo)燈的作用。精品資料三、后現(xiàn)代主義理論(lǐlùn)基礎(chǔ)3.羅伯特·斯特恩美國另一位建筑師羅伯特·斯特恩（RobertStern）在他發(fā)表的《現(xiàn)代主義運(yùn)動之后》一書中提出“所謂后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的一個新的側(cè)面，并非拋棄現(xiàn)代主義，建筑要重返‘正常的’途徑在于探索一條比現(xiàn)代主義運(yùn)動先驅(qū)者們所倡導(dǎo)的更有含蓄力的途徑?！辈⒑蟋F(xiàn)代主義定義為文脈主義（Contextualism）、隱喻主義（Allusionism）和裝飾(zhuāngshì)主義（Ornamentalism）三種特征。精品資料三、后現(xiàn)代主義理論(lǐlùn)基礎(chǔ)上述三位大師的學(xué)說構(gòu)成后現(xiàn)代主義的理論基礎(chǔ)(jīchǔ)，但是從各自的觀點(diǎn)出發(fā)，對于后現(xiàn)代主義的描述、理解還是有相當(dāng)大的出入，其中文圖里和詹克斯基本是持對現(xiàn)代主義的否定態(tài)度，而斯特恩則是對現(xiàn)代主義的修正態(tài)度，三位之中又以文圖里對于后現(xiàn)代主義的發(fā)展貢獻(xiàn)最大，正是他給后現(xiàn)代主義的發(fā)展提出了比較完整的指導(dǎo)思想。精品資料后現(xiàn)代設(shè)計(shèjì)特點(diǎn)：有意識地放棄功能主義；實(shí)驗(yàn)性的作品(zuòpǐn)；自己生產(chǎn)和發(fā)行；小系列或單件作品(zuòpǐn)；風(fēng)格的混合；不同尋常的材料運(yùn)用；國際化的感覺；來自亞文化的影響；嘲笑和機(jī)智的；富有挑戰(zhàn)性的；超越了藝術(shù)和設(shè)計之間的界限的；是設(shè)計師小組合作的結(jié)果。——托馬斯·哈?！对O(shè)計》?精品資料波普運(yùn)動——一種流行(liúxíng)文化的開始“最近幾十年中，沒有任何一場藝術(shù)運(yùn)動比在50年代末60年代初發(fā)生在紐約和倫敦的后來被稱為波普藝術(shù)的運(yùn)動那樣在一個通俗化的水平上與應(yīng)用藝術(shù)如此無法分割地交織在一起?！薄癙OP”一詞是”popular”的變體。意思是通俗的、流行的、大眾化的。波普藝術(shù)主要發(fā)生在美國和英國，最早的波普藝術(shù)品被公認(rèn)為英國畫家理查德。漢彌爾頓1956年制作的一幅小型拼貼畫《究竟是什么使得今日的家庭(jiātíng)如此不同？如此有魅力？》通俗的、短暫的、易忘的、低廉的、大量生產(chǎn)的、年輕的、機(jī)智詼諧的、性感的、詭秘狡詐的、有刺激和冒險的、大企業(yè)式的。波普藝術(shù)充滿了戰(zhàn)后一代對傳統(tǒng)文化的反叛。四、舉例講解和解析精品資料四、舉例講解(jiǎngjiě)和解析兒童斑點(diǎn)(bāndiǎn)椅彼得默多克英國1963年精品資料四、舉例講解(jiǎngjiě)和解析充氣(chōnɡqì)沙發(fā)1968年意大利精品資料四、舉例講解(jiǎngjiě)和解析UP椅意大利1969年精品資料波普設(shè)計十分強(qiáng)調(diào)靈活性與可消費(fèi)性,即產(chǎn)品的壽命應(yīng)是短暫的,以適應(yīng)多變的社會、文化條件,就像此起彼伏的流行歌曲一樣。1964年英國設(shè)計師穆多什設(shè)計了一種“用后即棄”的兒童椅,它是用紙板折疊而成的,表面飾以圖案,十分新奇。與此同時,紙質(zhì)的耳環(huán)、手鐲甚至紙質(zhì)的服裝都風(fēng)行一時。克拉克在同一年設(shè)計了一系列一時性的波普消費(fèi)品,包括鐘、杯盤、手套及小飾物等?？死藢⒂⒙?lián)邦的米字旗圖案用到了所有的產(chǎn)品之上,而不管其功能如何。設(shè)計的重點(diǎn)是表面圖案,并強(qiáng)調(diào)暫時感和幽默感。這一系列產(chǎn)品在20世紀(jì)60年代中期成了倫敦?fù)u滾樂隊(duì)的標(biāo)志,并在一些商店里出售(chūshòu)。到20世紀(jì)60年代末,英國波普設(shè)計走向了形式主義的極端,如瓊斯(AllenJones)在1969年設(shè)計了一張桌子,它由一個極為逼真的半裸女塑像跪著背負(fù)玻璃桌面。精品資料四、舉例(jǔlì)講解和解析后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計A、具有高度隱寓的設(shè)計風(fēng)格，如澳大利亞的悉尼歌劇院設(shè)計，西薩·佩利的洛杉磯“太平洋設(shè)計中心”，等等，它們雖然建立在對現(xiàn)代主義的反動立場上，卻不是以歷史主義的表現(xiàn)為特征，而是通過詩一般的象征和隱寓達(dá)到特殊形式所產(chǎn)生的象征主義。所以，它又被稱為“廣義的后現(xiàn)代主義”，以區(qū)別于單純追求歷史主義和裝飾主義的“狹義后現(xiàn)代主義”。B、就狹義的后現(xiàn)代主義而言，它是比較強(qiáng)調(diào)以歷史風(fēng)格為借鑒，采用折衷手法達(dá)到強(qiáng)烈表現(xiàn)裝飾效果的裝飾主義作品。從這個(zhège)角度來說其典型特征表現(xiàn)在它的歷史主義和裝飾主義的立場，以及對歷史動機(jī)的折衷主義處理手法和它的娛樂性、處理裝飾細(xì)節(jié)的含糊性里，這些特征在羅伯特·溫圖利邁克·格利夫斯、阿道·羅西等人的作品中可見一斑。精品資料澳大利亞(àodàlìyà)悉尼歌劇院這座建筑是丹麥的建筑師約恩·烏松于1957年設(shè)計，建成于1973年。因?yàn)樗挥谙つ崾械呢惸崂蕧u，臨近海洋，建筑師就把它設(shè)計成象一艘乘風(fēng)破浪的大帆船，具有十分鮮明的藝術(shù)個性，象征手法也運(yùn)用得比較成功，從而使這一建筑成為澳大利亞悉尼市的重要標(biāo)志。烏松也因?yàn)檫@一建筑設(shè)計，贏得(yíngdé)了國際方案競賽的頭等獎。精品資料四、舉例(jǔlì)講解和解析悉尼歌劇院的外觀為三組(sānzǔ)巨大的殼片，聳立在南北長186米、東西最寬處為97米的現(xiàn)澆鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的基座上。整個建筑群的入口在南端,有寬97米的大臺階。精品資料悉尼歌劇院座落在悉尼港灣，三面臨水，環(huán)境開闊，以特色的建筑設(shè)計聞名于世，它的外形像三個三角形翹首于河邊，屋頂是白色的形狀猶如貝殼，因而(yīnér)有“翹首遐觀的恬靜修女”之美稱。精品資料那貝殼形尖屋頂，是由2194塊每塊重15.3噸的彎曲形混凝土預(yù)制件，用鋼纜拉緊拼成的，外表覆蓋著105萬塊白色或奶油色的瓷磚。為了避免在演出時墻壁反光，墻壁一律用暗光的夾板鑲成：地板和天花板用本地出產(chǎn)的黃楊木和樺木制成；彈簧椅蒙上紅色光滑的皮套。采用這樣的裝置，演出時可以有圓潤的音響效果(yīnxiǎnɡxiàoɡuǒ)。舞臺燈光有200回路，由計算機(jī)控制。還裝有閉路電視，使舞臺監(jiān)督對臺上、臺下情況一目了然。。精品資料四、舉例講解(jiǎngjiě)和解析后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征（1）反對設(shè)計單一化，主張?jiān)O(shè)計形式多樣化。（2）反對理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計。（3）強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重設(shè)計的人文含義。設(shè)計大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會、歷史相結(jié)合。（4）關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，意識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展(fāzhǎn)問題。設(shè)計要人性、綠色、環(huán)保。精品資料現(xiàn)代主義設(shè)計(shèjì)與后現(xiàn)代主義設(shè)計(shèjì)的比較

范疇現(xiàn)代主義設(shè)計后現(xiàn)代主義設(shè)計哲學(xué)的理性主義浪漫主義、個人主義歷史的工業(yè)革命為