散文專題訓(xùn)練-----秦牧散文一、閱讀下面的文字，完成下面小題。情書(shū)秦牧“寫(xiě)什么呢？”縣城城隍廟側(cè)的寫(xiě)字先生“臥云居士”側(cè)著頭問(wèn)，他已經(jīng)架起銅邊眼鏡，在信紙上面寫(xiě)起“亞榮夫君愛(ài)鑒”六個(gè)字，現(xiàn)在正等候?qū)懽謹(jǐn)倢?duì)面坐著的鄉(xiāng)下婦人陳述這封信的內(nèi)容。他，現(xiàn)在縮處在這鬧市的一角擺攤子，從銅邊眼鏡里射出一種看透一切的淡漠眼神，一面等著那婦人開(kāi)腔，一面煩躁地在心里想道：“這筆生意又是難做的了?！睒s嫂挑菜進(jìn)城賣，賣完了就下決心私自寄一封信給丈夫。她現(xiàn)在把籮筐扁擔(dān)都放在墻角，低頭想著要說(shuō)的話，那個(gè)盤(pán)著頭巾，老實(shí)，結(jié)巴嘴，上顎掉了兩個(gè)牙齒的丈夫的影子在她腦里清晰地出現(xiàn)了，她嘆一口氣，說(shuō)道：“先生，你就這樣寫(xiě)吧！說(shuō)自從你跑開(kāi)以后，家中大小都還平安，就是記掛著你，你來(lái)信說(shuō)，對(duì)婆婆要孝順，我又不是沒(méi)分寸的人，她年紀(jì)老，愛(ài)多說(shuō)話，我就讓她，不過(guò)老實(shí)講一句哪，亞榮，你媽有時(shí)真沒(méi)理講，好像前天吧！我在炒菜，她一踏進(jìn)廚房就罵我‘?dāng)〖揖?，說(shuō)我一燒燒四條柴，出力抽去兩條，你想想，兩條柴怎么架得起來(lái)？她罵了半天，不過(guò)我也不去頂她就是了！阿婆腿生瘡，舂了幾次扁柏給她貼，現(xiàn)在好點(diǎn)了！大仔肚子多毛病，就是濕熱，現(xiàn)在好一點(diǎn)了！”說(shuō)著，見(jiàn)臥云居士并沒(méi)有寫(xiě)半個(gè)字，只把筆在拇指上按著，她畏怯地說(shuō)了一聲：“先生，就這么寫(xiě)吧！我不會(huì)講哪?！迸P云居士打了一個(gè)呵欠，就寫(xiě)道：“一日不見(jiàn)，如隔三秋，家中大小平安，阿媽大兒雖有小病，尚幸托天之佑，已漸告痊，賤妾自知孝順婆婆，夫君可釋錦念?！睂?xiě)后，畢剝一聲彈了一下指甲，翹一翹下巴：“怎樣啦？”榮嫂在他寫(xiě)時(shí)呆呆望著他的筆桿。二個(gè)月前那一個(gè)黑夜，丈夫背個(gè)包袱到香港去了！香港是怎樣一個(gè)地方？在她腦子里這是個(gè)花花世界，男男女女都愛(ài)裝扮，似乎是個(gè)發(fā)光的有香味的城市，亞榮就在街尾一間客棧歇腳……禁不住臥云居士一問(wèn)，她定一定神道：“這么說(shuō)吧！日子艱難自然艱難，不過(guò)下田的事，你不在，我也可以擔(dān)當(dāng)?shù)闷穑F(xiàn)在佃李家的那一畝七，就種菠菜、芥菜和黃蘿卜，那只豬，現(xiàn)在也有四十斤！將來(lái)賣了還地租，或者也夠的?，F(xiàn)在就是只掛你，唉，我也不知你在外頭怎么了？我說(shuō)啦，阿榮什么錢都可以省，這寄信的錢省不得，家里老的老，小的小，一家都牽腸掛肚?！闭f(shuō)到這里，不禁眼眶一熱，心想現(xiàn)在他可不知道怎樣了？是穿得整整齊齊坐在人家鋪?zhàn)永锂?dāng)伙計(jì)呢，還是在做小買賣？他做的湯圓是吃好的，但香港人也愛(ài)吃湯圓么？敢情是變了心？敢情是病了？她眼睛微紅，吞一吞口水，繼續(xù)道“就是牽掛他，叫他在外要小心，一個(gè)人只要不懶，飯總有得吃，不過(guò)也不要太拖磨了！出外人，有錢就寄幾個(gè)回來(lái)，家里雖我一個(gè)人可以支撐，然若外頭有幾個(gè)錢回來(lái)幫補(bǔ)，屋頂可以修修，免得下雨天時(shí)像個(gè)水潭一樣。婆婆托人寫(xiě)信要你回來(lái)，你可千萬(wàn)莫聽(tīng)她，她老人家，就只想見(jiàn)兒子，哪會(huì)思前想后，她給你的信說(shuō)鄉(xiāng)下現(xiàn)在平靖了！哪里會(huì)平靖呀，又在抽丁，這一次抽得更兇，老二，坤兄，廉叔都拉去了！”頓了一頓想起丈夫也許會(huì)因?yàn)樗?guī)勸他不要回來(lái)而懷疑，有一陣極淺的紅暈泛上她的面頰，她說(shuō)：“一家團(tuán)圓，有說(shuō)有笑的，誰(shuí)不想呀！這種年情，沒(méi)辦法。但愿有天平靖，你平平安安回來(lái)，我們燒豬還神?！迸P云居士仍在捻著胡髭，他想起了悅來(lái)?xiàng)Ｐ碌搅艘慌鸁煾?，是正式的云土，他又想起他妻子究竟一天買菜瞞著他儲(chǔ)蓄了多少錢，并不很注意這位顧客的啰蘇，聽(tīng)到這兒，卻不禁輕輕點(diǎn)頭，趿起拖鞋，頓頓腳，又振筆疾書(shū)，一大段話，在他看來(lái)，只不過(guò)是簡(jiǎn)單的幾句罷了:“耕事賤妾自知打理，在外小心為要，有錢望多寄家用，現(xiàn)在鄉(xiāng)中不靖，夫君仍宜在外奮斗?！睂?xiě)完了又向榮嫂道，“講話講簡(jiǎn)單點(diǎn)，這又不是兩口子在房里聊天，是信呀！告訴他兩地平安，有錢寄回家來(lái)，鄉(xiāng)下家里有什么事，一便一，二便二，就得了，明白嗎？”“我們鄉(xiāng)下人不會(huì)講話，”榮嫂歉然地破涕一笑，想起寫(xiě)字先生指點(diǎn)的話，就沉吟道:“你和他說(shuō)鄉(xiāng)下就是整天派丁派糧，觀音山出了老虎，那些中央軍呀，一過(guò)境就到你堂屋里來(lái)，看到灶頭沒(méi)山草，椅子也破來(lái)燒，那只三腳椅，本來(lái)請(qǐng)人配只腳就好用的，好死不死，給那些保安隊(duì)劈去當(dāng)柴火燒，三更半夜，你又怎敢出房來(lái)瞧一瞧呢？那只狗也給紅燒了！他們一來(lái)，我把豬都拖到床下底呀，一言難盡就是了！你先生對(duì)他說(shuō)，千萬(wàn)不可回來(lái)，鄉(xiāng)下不成世界啦！”臥云居士一面聽(tīng)，點(diǎn)點(diǎn)頭，這次不再寫(xiě)什么了，只在已寫(xiě)好的“現(xiàn)在鄉(xiāng)中不靖，夫君仍宜在外奮斗”幾個(gè)字旁畫(huà)上圓圈。問(wèn)地址寫(xiě)信封，榮嫂從腰兜里掏出一個(gè)紙團(tuán)來(lái)，里面包著一封破舊的信，臥云居士勉強(qiáng)辨察字跡，發(fā)覺(jué)那上面寫(xiě)的是香港一條巷的“翠香茶居”留交，并沒(méi)有直接通訊處。榮嫂放下錢，拿了信，揣在懷里，一路問(wèn)著人家“先生，郵政局在哪里”，挑著空籮筐擠在墟期①的人叢中，感到滿懷溫暖。這封信到了香港的“翠香茶樓”，連同其他信擺在臺(tái)后的架子上，一直放了十多天，仍然沒(méi)有人來(lái)取，那個(gè)每夜在附近街道上鋪四張報(bào)紙睡覺(jué)、經(jīng)常給大皮鞋踢醒的咕哩①不知道到什么地方去了！但也有的咕哩說(shuō)，亞榮在香港捱不下去，已經(jīng)回到鄉(xiāng)下，說(shuō)是思前想后，跟鄉(xiāng)親們上山也好。（本文有刪節(jié)）[注]①墟期：集市，粵地方言。②咕哩：苦力，粵地方言。1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．榮嫂個(gè)性化的、對(duì)生活和情感的真實(shí)表達(dá)變?yōu)榱伺P云居士筆下千篇一律、情感克制的抽象書(shū)信，即由“情書(shū)”變?yōu)榱恕凹視?shū)”。B．本文善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫(xiě)“從銅邊眼鏡里射出一種看透一切的淡漠眼神”，“振筆疾書(shū)，一大段話，在他看來(lái)，只不過(guò)是簡(jiǎn)單的幾句罷了”，表現(xiàn)出寫(xiě)字先生對(duì)人民生活疾苦的漠不關(guān)心。C．戰(zhàn)爭(zhēng)之中，榮嫂的經(jīng)歷具有普遍性。臥云居士見(jiàn)多了榮嫂這樣的婦女，聽(tīng)多了這樣“苦難的故事”，已深諳類似信件的寫(xiě)作模式。D．文中有意使用富于地方色彩的詞語(yǔ)，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性；其時(shí)代背景的敘述傳達(dá)出了當(dāng)時(shí)人民的苦難。2．這篇小說(shuō)是怎樣敘述榮嫂的故事的？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)結(jié)尾段這樣寫(xiě)的好處是什么？請(qǐng)概括回答。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。回國(guó)秦牧那年，馬來(lái)亞的報(bào)紙上天天出現(xiàn)“不景氣”的字眼。許多華僑工人失業(yè)了，帶著他們的割膠刀和一點(diǎn)可憐的行李，到處去流浪。我們家也被這個(gè)不景氣的風(fēng)暴吹得搖搖擺擺了。爸爸失了業(yè)，回家來(lái)總是喝酒、嘆氣，和媽媽吵架。日子越來(lái)越艱難。最后，爸爸對(duì)我們說(shuō)，在新加坡再也生活不下去，他已經(jīng)籌到一筆錢做船費(fèi)，要帶我們回“唐山”了。你也許覺(jué)得“唐山”這兩個(gè)字很希奇吧。但南洋的華僑卻總是這樣稱呼祖國(guó)的。一千多年前，我們的“大唐帝國(guó)”的聲威曾經(jīng)遠(yuǎn)播到歐洲亞洲各地。直到一千多年后的今日，華僑們?nèi)园炎约航凶觥疤迫恕?，把漢字叫做“唐文”，把祖國(guó)叫做“唐山”?；靥粕嚼玻靥粕嚼?！我們又是快樂(lè)，又是憂愁。那時(shí)候，正是日本鬼子侵略中國(guó)的當(dāng)兒，我們?cè)趫?bào)紙上的漫畫(huà)里，常常看到一座被風(fēng)吹雨打、歪歪斜斜的大廈。大人們說(shuō)，那就是代表當(dāng)時(shí)的中國(guó)哩。終于有一天，爸爸吩咐我報(bào)告班主任，明天就不再去上學(xué)了。我在上學(xué)途中注意著路上的一景一物。纏著頭巾趕牛車的印度人、把東西頂在頭上的馬來(lái)人、許許多多辛勤勞動(dòng)的中國(guó)同胞、路旁一株株濃綠的街樹(shù)，都使我感覺(jué)到無(wú)限新鮮。班主任老師平常是愛(ài)打人的，我并不怎么喜歡他。但這天，我一踏進(jìn)他的房間，卻不知道有一種什么力量，使我親切地、規(guī)規(guī)矩矩向他行了一個(gè)九十度的鞠躬禮。賴先生惆悵地說(shuō)：“很快就走嗎？”“再在家休息一兩天，就上船了?！辟囅壬认榈狞c(diǎn)點(diǎn)頭，突然仲出手來(lái)?yè)崮ξ业念^：“好吧，回去讀書(shū)也一樣，我們是中國(guó)人，以后都是要回唐山的。第一節(jié)課是賴先生上的國(guó)語(yǔ)。我一踏進(jìn)課室，就覺(jué)得氣氛有點(diǎn)特別。講臺(tái)上鋪了一條白布，上面有一瓶野花，一看就知道是在操場(chǎng)后面的山坡上采來(lái)的。瓶子是一個(gè)用空了的舊墨水瓶。但就是這些平常的東西，使課室里的氣氛變得莊嚴(yán)隆重起來(lái)了。這個(gè)課室，這個(gè)講臺(tái)，我們?cè)?jīng)在這里聽(tīng)許多先生講過(guò)課的，我們?cè)?jīng)在這兒大家輪流講述過(guò)傻女婿、老虎外婆、丑小鴨、驕傲的公主一類故事的，今天我就要和它告別了。這些先生們、同學(xué)們，我也都要和他們告別了。當(dāng)日本軍隊(duì)侵占祖國(guó)東北的時(shí)候，我們?cè)?jīng)在這個(gè)遠(yuǎn)在國(guó)外的教室里開(kāi)過(guò)會(huì)，大家都在臂上纏起紀(jì)念國(guó)土淪陷的黑紗，聽(tīng)著校長(zhǎng)演講，大家一起捏緊拳頭哭泣。而在我們后面，一個(gè)英國(guó)警長(zhǎng)卻像老虎似的坐在那里監(jiān)視著我們……大家曾經(jīng)在一道度過(guò)多少辛酸和快樂(lè)的日子啊！而現(xiàn)在我就要離開(kāi)他們了。想著想著，我突然覺(jué)得每一個(gè)人都可愛(ài)起來(lái)，連那平日愛(ài)跟我們男生吵嘴的女生趙美娜、平日愛(ài)打我們手掌的賴先生，此刻我都覺(jué)得他們十分可親。我真想去拉一拉他們的手，都抱一抱他們！……正在我胡思亂想的時(shí)候，賴先生已經(jīng)講完一大節(jié)課了。他放下書(shū)本，撲去身上的粉筆灰，望著我溫和地笑，然后就宣布道：“吳林就要回唐山去了，下邊的半堂的時(shí)間，我們開(kāi)一個(gè)歡送會(huì)……”班長(zhǎng)李家駒像一個(gè)小政治家似的踏上講臺(tái)。他希望我回國(guó)以后好好讀書(shū)，長(zhǎng)大了去打侵略我們的帝國(guó)主義。他代表大家歡送我……。老實(shí)說(shuō)，這些話其實(shí)也很平常，但我卻聽(tīng)得十分感動(dòng)，連眼眶都發(fā)熱了。接著又有兩三個(gè)小同學(xué)上去講話。真是出乎意料，連那個(gè)拖著兩根小辮子，常常向先生報(bào)告我們的越軌行動(dòng)的女同學(xué)趙美娜也上去講了。她說(shuō)我們大家都是熱心愛(ài)國(guó)的人，都是國(guó)家的小主人翁，大家永遠(yuǎn)都應(yīng)該互相惦記著。她說(shuō)從她曾祖父因?yàn)樨毟F、賣掉田地到南洋謀生算起，她家已經(jīng)在南洋住了四代了。她只在課本里讀到中國(guó)，不知道中國(guó)是怎么一個(gè)樣子。但是她長(zhǎng)大了一定要回到中國(guó)去。她的姊妹有些已經(jīng)穿起外國(guó)服裝，日常說(shuō)話也用外國(guó)語(yǔ)了。但是她們是永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記自己是一個(gè)中國(guó)人的。下課后，同學(xué)們都熱烈地圍著我。我簡(jiǎn)直像是馬戲班里那騎在象背上的象童那么逗人喜愛(ài)了。沒(méi)有別的原因，就是因?yàn)槲乙氐阶鎳?guó)去，一種共同的熱愛(ài)祖國(guó)、向往祖國(guó)的情感把我們緊緊地聯(lián)在一起了。雖然我們生在英國(guó)殖民地，但大家卻都是會(huì)講北京話的……我們?nèi)掖畲筝喆x開(kāi)新加坡的一天終于到來(lái)了。船上，成群回唐山的華僑都擠在甲板上。他們大都是漂洋過(guò)海來(lái)勞動(dòng)了許多年，卻只帶著一點(diǎn)寒酸的行李回到故鄉(xiāng)去的。大家又是憂愁，又是快樂(lè)。有一些馬來(lái)潛水手，坐在一只只舢舨上，向輪船上的人要錢，每當(dāng)人們投一個(gè)小銀角子下海時(shí)，他們就縱身跳進(jìn)海里，把銀角子從海底撈回來(lái)，滿身濕漉漉地爬回舢舨，高舉著銀角子給投錢的人看。一些投錢博取娛樂(lè)的歐洲旅客就在船上哈哈大笑。我看著看著，不禁拉住爸爸的手，問(wèn)道：“爸爸，為什么馬來(lái)人總是這樣窮，比我們中國(guó)人還窮？”爸爸用低沉的聲音回答我說(shuō)：“因?yàn)樗麄兺隽藝?guó)?！逼验L(zhǎng)鳴起來(lái)，船身開(kāi)始移動(dòng)了。于是我們揮動(dòng)著手巾，船上、碼頭上，都有千百條手巾在揮動(dòng)著。也許是因?yàn)槲覀冄劾镉幸粚訙I水，也許因?yàn)榇呀?jīng)開(kāi)遠(yuǎn)了，總之，逐漸地人影模糊了。再見(jiàn)了，新加坡，再見(jiàn)了，親愛(ài)的小伙伴?。ㄓ袆h改，原載1956年6月《長(zhǎng)江文藝》）4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．海外華僑們“把自己叫做‘唐人’”“把祖國(guó)叫做‘唐山’”，既是出于對(duì)祖國(guó)歷史的驕傲，又以此表明永不忘根。B．本文綜合運(yùn)用了多種敘述方法，順序?yàn)橹?，兼有倒敘、插敘，多種敘述方法的運(yùn)用，豐富了文章的內(nèi)容及意蘊(yùn)。C．文中通過(guò)描寫(xiě)“我”對(duì)馬來(lái)人貧窮的困惑和不解，更為真實(shí)鮮明地折射出當(dāng)時(shí)在殖民統(tǒng)治下的人們生存的悲苦。D．本文的語(yǔ)言看似閑散隨意，但感情濃郁而真摯，言近旨遠(yuǎn)，閑散的筆調(diào)背后蘊(yùn)含著深厚而廣闊的歷史時(shí)代背景。5．下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文通過(guò)寫(xiě)“我”和同學(xué)在國(guó)外的教室里纏黑紗、聽(tīng)演講的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)歷史事件和人們悲痛的情感，與都德的《最后一課》有異曲同工之妙。B．一些歐洲旅客在船上看馬來(lái)人跳海撈錢以博取娛樂(lè)，他們對(duì)馬來(lái)人的冷漠與魯迅《祝?！防锏牧鴭尩热藢?duì)祥林嫂的冷漠在本質(zhì)上同出一轍。C．趙美娜家的姊妹有的已習(xí)慣穿外國(guó)服裝、說(shuō)外國(guó)語(yǔ)，但她們依然對(duì)祖國(guó)抱有深沉的情感，永遠(yuǎn)不忘自己是中國(guó)人，這是海外華僑的一個(gè)縮影。D．魯迅的《藤野先生》和本文都以“我”的口吻展開(kāi)敘述，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，后者敘述了回國(guó)前與老師、同學(xué)告別的情景。6．文中兩處劃線句子使用的詞語(yǔ)相似，請(qǐng)結(jié)合文本分析兩處句子表達(dá)情感的異同。7．秦牧以“思想家的銳敏和童稚的純真互相交織著，形成一種能夠緊緊攫住人心的藝術(shù)風(fēng)格”，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要分析本文的藝術(shù)風(fēng)格。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。潮汐和船（節(jié)選）秦牧①海洋，多么的無(wú)邊無(wú)際，遼闊深邃！這是世界上一切生命的發(fā)源地。這是地球上最巨型的動(dòng)物的藏身之所。陸地上最高的山峰，最深的海洋完全可以把它淹沒(méi)。地球上有四分之三的區(qū)域都是海洋。你凝視著海洋，有時(shí)真和望著星空一樣；會(huì)涌起一種思索時(shí)間和空間的微妙、深遠(yuǎn)的感情。②船是平常不過(guò)的東西，然而也可以說(shuō)是十分奇妙的東西。一個(gè)海灘，只要有船，就不會(huì)令人感到寂寞了。好些海灘，原本是異常荒涼的。我到過(guò)一些孤懸海上的小島，那巖岸的景象，甚至可以說(shuō)有些駭人：長(zhǎng)滿了牡蠣和藤壺的巨礁，像太古時(shí)代的怪獸一樣，蹲伏著、匍匐著。礁石上面，好似披著深褐色的毛毯一般，長(zhǎng)滿了各種綠絨狀的、菌草狀的海藻。海上呢，五顏六色的水母盲目地漂浮著，仿佛是全無(wú)生命的東西一樣。它寂寞、荒涼、原始、粗獷。但是，無(wú)論怎樣荒涼的海灘，只要有一條船出現(xiàn)了，情形就突然改觀，這海灘再也不是那么寂寞了。通過(guò)這一條船，它可以和其他陸地、和整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)。想象一下吧，乘著輪船渡過(guò)重洋，到了海水藍(lán)得像墨，海豚像頑皮的小孩一樣毫不客氣地逐著輪船嬉戲的大洋中間，這時(shí)候，天蒼蒼，海茫茫，波濤洶涌，水天相接，諾大的輪船，竟像一件兒童玩具般在一大鍋沸水里面簸蕩。四圍看不到一點(diǎn)陸地的暗影，也看不到一只飛鳥(niǎo)。突然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水平線上一艘輪船駛來(lái)了，起初只是一顆黑點(diǎn)，越來(lái)越近，船的輪廓分明了。這時(shí)，你也會(huì)像在荒涼的海灘上看到船一樣，感到熱鬧，感到新鮮，感到親切的友誼。在一剎那間，對(duì)于人類文明的這種產(chǎn)物——船，突然涌起異常強(qiáng)烈的感情了。③船，像一根小小的鑰匙卻能夠打開(kāi)大鎖似的，它打開(kāi)了海洋的門(mén)戶。④船，像閃電劃破了黑夜的長(zhǎng)空一樣，它劃破了海洋的胸膛。⑤船紀(jì)錄了人類的勇敢、智慧、毅力和許許多多艱苦的斗爭(zhēng)。⑥因此，本來(lái)是全無(wú)生命的船，人們卻往往把它當(dāng)做有生命的東西來(lái)看待。幾十年前，那些趁著季候風(fēng)緊傍著海岸航線行駛、到南洋去的廣東的紅頭船，每一艘的船頭，都畫(huà)上兩顆圓瞪著的眼睛。這使人看來(lái)，仿佛就像是浮在海面的大魚(yú)一樣。然而當(dāng)你看到一艘新船沿著滑板下水時(shí)，人們歡欣鼓舞燒著爆竹，在船頭貼上紅紙、扎著彩帶的情景；當(dāng)你想到當(dāng)輪船在航程中為死人舉行海葬儀式，圍著沉尸之處繞三個(gè)圈子的時(shí)候；當(dāng)你想到在戰(zhàn)斗和捕魚(yú)的時(shí)候，船隊(duì)可以配合得像一個(gè)人一樣，這時(shí)刻對(duì)于船，我們可能仍會(huì)像古代的人們一樣，覺(jué)得它“活起來(lái)”了。船仿佛成為世間的一種動(dòng)物新種，而以操縱者作為它的腦子和心臟了。⑦凝視著船隊(duì)揚(yáng)帆出海，不斷變幻著顏色的海水無(wú)可奈何地讓路的情景，我有時(shí)會(huì)想起古代的航海家。不僅是鄭和、地亞士、哥倫布、麥哲倫……這一類的航海家，還有那些更古老的沒(méi)有名字的水手們。第一個(gè)從樹(shù)上下來(lái)生活的猿人，第一個(gè)用火烤東西吃的原始人，第一個(gè)抓野馬來(lái)騎的獵人，第一個(gè)從草里找出五谷來(lái)播種的農(nóng)人，第一個(gè)挖獨(dú)木舟的漁人，都應(yīng)該在人類歷史博物館里各各立個(gè)銅像才好。古代駕著獨(dú)木舟在傍著海岸航行、或者在珊瑚礁間穿梭來(lái)往的原始的水手們，他們?cè)撘岸啻蟮娘L(fēng)險(xiǎn)呵！那時(shí)鯊魚(yú)在他們的船旁，隨時(shí)伸出個(gè)背鰭來(lái)；旗魚(yú)用尖咀插進(jìn)他們的船板；或者，頑皮的海豚掀翻他們的獨(dú)木舟，一定是尋常的事。然而，太古時(shí)代的人們沒(méi)有畏懼，一代代堅(jiān)持下來(lái)，終于獨(dú)木舟進(jìn)步了，年積代累，一直發(fā)展到有了原子破冰船。然而，即使人類已經(jīng)進(jìn)步到這樣，凝視著海洋，仍然使人紀(jì)念著地球上的第一艘獨(dú)木舟。⑧就是不去思索太古老的事情吧，想想比較近的，人類用鋼鐵造船，在船上安置蒸汽機(jī)，都只有一百多年的歷史罷了，航海用羅盤(pán)指示方向，也只有千多年的歷史罷了。在這之前，或者更古老的時(shí)代，水手們把船向茫茫的大洋駛?cè)サ臅r(shí)候需要多么大的勇氣！他們?cè)谄岷谌缒囊估?，在甲板翹首辨認(rèn)北極星，或者在白晝，當(dāng)黑云垂下了尾巴預(yù)示風(fēng)暴即將降臨的時(shí)候，那種緊張的心情我們今天還依稀可以想見(jiàn)。中國(guó)的古墓有許許多多船舶的模型，古埃及和腓尼基的洞穴壁畫(huà)中許許多多都是航海圖，這表示了古代人們對(duì)于航海者多么深情的贊美！多么由衷的傾心！⑨我并不想在這兒告訴你某一次潮汐，某一個(gè)海港，某一艘船，某一個(gè)人的故事。我只想談?wù)勎铱吹酱统彼返臅r(shí)候，它們揚(yáng)帆遠(yuǎn)征時(shí)候，自己的微妙的感受。像一個(gè)無(wú)知的小孩試圖去捉住蜻蜓來(lái)縛在線上一樣，我試圖把那種微妙的思想感情捕捉來(lái)貼在紙上。如果你在這兒看到有些話好像是一個(gè)醉漢的吃語(yǔ)，那是自然不過(guò)的事。8．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇直接寫(xiě)海的遼闊深邃，為下文鋪設(shè)了一個(gè)宏大的背景，讓讀者對(duì)“船”這種人，類文明的產(chǎn)物涌起強(qiáng)烈的感情。B．第⑦自然段劃線句運(yùn)用排比手法，極力贊美了人類文明史上作出巨大貢獻(xiàn)的開(kāi)拓者們，作者認(rèn)為應(yīng)該給他們立銅像。C．文章由船聯(lián)想到航海家，再聯(lián)想到千百年來(lái)人類航海歷史，以船的發(fā)展變化展現(xiàn)人類文明艱難前行的歷史，揭示了文章主旨。D．這篇散文把淵博的知識(shí)、盎然的情趣與深邃的感受緊密交融起來(lái)，意象密集而思路流暢，帶來(lái)一種富麗與單純相統(tǒng)一的美感。9．文章語(yǔ)言形象、雋永，韻味十足，請(qǐng)結(jié)合②——⑥自然段加以賞析。10．文章題目是《潮汐和船》，但大量?jī)?nèi)容都只在寫(xiě)船，潮汐著墨很少。請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)此的看法。四、閱讀下面文字，完成下面小題。社稷壇抒情①北京有座美麗的中山公園，公園里有個(gè)用五色土砌成的社稷壇。②社稷壇是北京九壇之一。古代帝王，在社稷壇祭地。祭地為了要求土地肥沃。五谷是從地里長(zhǎng)出來(lái)的，因此，人們臆想的稷神(五谷)就和社神(土地)同在一個(gè)壇里受膜拜了。③穿過(guò)古柏參天、處處都是花圃的園林，來(lái)到這個(gè)社稷壇前，突然有一種寥廓空曠的感覺(jué)。在莊嚴(yán)的宮殿建筑之前，有這么一個(gè)四方的土壇，屹立在地面，它東面是青土，南面是紅土，西面是白土，北面是黑土，中間嵌著一大塊圓形的黃土。這圖案使人沉思，使人懷古。遙想當(dāng)年帝王們穿著袞服，戴著冕旒，在禮樂(lè)聲中祭地的情景，你仿佛看到他們?cè)谇f嚴(yán)中流露出來(lái)的對(duì)于“天命”畏懼的眼色，你仿佛看到許多人懾服在大自然腳下的神情。這社稷壇現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)兒神秘莊嚴(yán)的色彩了。它只是一個(gè)奇特的歷史遺跡，是一個(gè)激發(fā)人們思古幽情的所在?、苓@壇后的宮殿是華麗的，飛檐、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌！而壇呢，卻很荒涼，就只有五色的泥土。然而這種對(duì)照卻使人想起：沒(méi)有這泥土所代表的大地，沒(méi)有在大地上胼手胝足的勞動(dòng)者，根本就不會(huì)有這宮殿，不會(huì)有一切人類的文明。在這個(gè)土壇上走著，仿佛走進(jìn)古代去，走到一望無(wú)際的原野上，在那里，莽莽蒼蒼，風(fēng)聲如吼。一個(gè)戴著高冠，穿著芒鞋的古代詩(shī)人正在用他的悲憫深沉的眼睛眺望大地，吟詠著詩(shī)句：“九州安錯(cuò)？川谷何洿？東流不溢，孰知其故？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？”⑤這是屈原的聲音，也是許許多多古代詩(shī)人遙望原野時(shí)曾經(jīng)涌起的感情。這種“大地茫?！钡男木常呛蛯?duì)于自然之探索和對(duì)于人間疾苦的忿慨聯(lián)結(jié)在一起的。⑥想一想這些肥沃土地的來(lái)歷，你會(huì)不由得涌起一種遙接萬(wàn)代的感情。勞動(dòng)者開(kāi)辟這些土地，是和大自然進(jìn)行過(guò)多么劇烈的斗爭(zhēng)呀！這種斗爭(zhēng)一代接連一代繼續(xù)著，我們仿佛又會(huì)見(jiàn)了古代的唱著《詩(shī)經(jīng)》里怨忿之歌的農(nóng)民，像敦煌壁畫(huà)上面描繪的辛勤勞苦的農(nóng)民，駕著那種和古墓里挖掘出來(lái)的陶輪牛車相似的車子，奔馳在原野上，辛苦開(kāi)辟著田地。⑦在這個(gè)五色土壇上面走著走著，仿佛又回到幾千年去，會(huì)見(jiàn)了古代的思想家。他們白發(fā)蒼蒼，正對(duì)著天上的星辰，海里的潮汐，陶窯的火光，大地的泥土沉思。日月經(jīng)天，江河行地，四時(shí)代謝，萬(wàn)物死生的現(xiàn)象，都使他們抱頭苦思。他們看出一點(diǎn)道理，世上的萬(wàn)物萬(wàn)事，有因有果，有主有從，它們互相錯(cuò)綜地關(guān)聯(lián)著……沒(méi)有這些古代思想家，我們就不會(huì)有這個(gè)五色的土壇。審視這五種顏色吧，端詳這個(gè)根據(jù)“天圓地方”的古代觀念筑起來(lái)的四方壇吧！它和我們民族的古代文化存在多么密切的關(guān)系?。、辔覀儩h民族的搖籃在黃河的中上游，那里綿亙的是一望無(wú)際的黃土高原。因此，黃色被用來(lái)配“土”，用來(lái)配“中心”，成為我們民族傳統(tǒng)中高貴的顏色。中心是不同于四方的，能夠生長(zhǎng)五谷的土地是不同于其他東西的，黃色是不同于其他顏色的。在社稷土壇的中心，黃土被特別砌成了一個(gè)圓形，審視這個(gè)黃色的圓圈吧！它使我們想起奔騰澎湃的黃河，想起在地層下不斷被發(fā)掘的古代村落，也想起那古木參天的黃帝的陵墓。⑨多少萬(wàn)年的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和生活智慧積累起來(lái)，才有了今天的人類文明。每一個(gè)人在人類智慧的長(zhǎng)河旁邊，都不過(guò)像一只飲河的鼴鼠。在知識(shí)的大森林里面，都不過(guò)像一只棲于一枝的鷦鷯。這河是多少億萬(wàn)滴水匯成的啊，這森林是多少億萬(wàn)樹(shù)木構(gòu)成的?。、馇浦@個(gè)社稷壇，你會(huì)想起了中國(guó)的泥土，那黃河流域的黃土，四川盆地的紅壤，肥沃的黑土，潔白的白堊土……你會(huì)想起文學(xué)里許許多多關(guān)于泥土的故事：有人包起一包祖國(guó)的泥土藏在身旁到國(guó)外去；有人臨死遺囑必須用祖國(guó)的泥土撒到自己胸口；有人遠(yuǎn)從異國(guó)歸來(lái)，俯身親吻了自己國(guó)門(mén)的土地。?瞧著這個(gè)緊緊拼合起來(lái)的五色土壇，一個(gè)人也會(huì)想起了國(guó)土的統(tǒng)一，在我們的土地上，為了統(tǒng)一而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)該有多少次呀！中國(guó)歷史上沒(méi)有一個(gè)時(shí)期像今天這樣高度統(tǒng)一過(guò)，等我們解放了臺(tái)灣和一些沿海島嶼以后，這種統(tǒng)一的規(guī)模就更加空前了。?我在這個(gè)土壇上低徊漫步，想起了許許多多的事情。我仿佛曾經(jīng)上溯歷史的河流，看見(jiàn)了古代的詩(shī)人、農(nóng)民、思想家、志士，看他們的舉動(dòng)，聽(tīng)他們的聲音，然后又穿過(guò)歷史的隧洞，回到陽(yáng)光燦爛的現(xiàn)實(shí)。啊，做一個(gè)歷史悠久的民族的子孫是多么值得自豪的一回事！做今天的一個(gè)中國(guó)的兒女是多么值得快慰的一回事！回溯過(guò)去，瞻望未來(lái)，你會(huì)覺(jué)得激動(dòng)，很想深深呼吸一口新鮮的空氣，想好好地學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，好好地安排在無(wú)窮的時(shí)間之中一個(gè)人僅有一次，而我們又恰恰生逢其時(shí)的寶貴的生命。啊，這座發(fā)人深思的社稷壇！(選自秦牧同名散文，有刪改)11．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這是一篇抒情散文，作者面對(duì)著社稷壇思接千載，以高昂的格調(diào)和奇特的想象力淋漓盡致地抒發(fā)情感。B．作者在平易、親切的絮談中，時(shí)有精語(yǔ)妙句，使人得到審美的愉悅，也得到哲理的啟迪和知識(shí)的升華。C．作者在文章開(kāi)頭即向讀者介紹了社稷壇的位置和作用，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，化虛為實(shí)，由社稷壇展開(kāi)豐富的聯(lián)想。D．文章在結(jié)構(gòu)上大開(kāi)大闔，形散神聚，雖馳騁于歷史長(zhǎng)河之上，上下數(shù)千年，但始終以社稷壇、五色土貫穿全篇。12．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析作者面對(duì)社稷壇，抒發(fā)了怎樣的思想情感?13．本篇散文在藝術(shù)手法上除了抒情外還有夾敘夾議，體現(xiàn)出情與理的完美融合，請(qǐng)舉兩個(gè)例子探究這種寫(xiě)法。（提示：答題引述原文時(shí)中間可以使用省略號(hào)）答案1．B

“表現(xiàn)出寫(xiě)字先生對(duì)人民生活疾苦的漠不關(guān)心”分析錯(cuò)誤?！皬你~邊眼鏡里射出一種看透一切的淡漠眼神”，結(jié)合前文寫(xiě)信人還沒(méi)開(kāi)口便已寫(xiě)下“亞榮夫君愛(ài)鑒”和后文“一面等著那婦人開(kāi)腔，一面煩躁地在心里想道：‘這筆生意又是難做的了’”可以推知，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)主要突出臥云居士有“一種看透一切的淡漠”，無(wú)法對(duì)榮嫂的經(jīng)歷感同身受，產(chǎn)生同情，所以這里表現(xiàn)的是寫(xiě)字先生對(duì)寫(xiě)信人的寫(xiě)信內(nèi)容并不關(guān)注而只關(guān)注自己的生意；“振筆疾書(shū)，一大段話，在他看來(lái)，只不過(guò)是簡(jiǎn)單的幾句罷了”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)明了寫(xiě)字先生在戰(zhàn)爭(zhēng)之中見(jiàn)多了榮嫂這樣的婦女，聽(tīng)多了這樣“苦難的故事”，已感到膩煩，已深諳這類信件的寫(xiě)作模式。通過(guò)以上分析可知，文中這兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)“表現(xiàn)出寫(xiě)字先生對(duì)人民生活疾苦的漠不關(guān)心”而是表現(xiàn)寫(xiě)字先生對(duì)有苦難經(jīng)歷的榮嫂寫(xiě)信內(nèi)容的漠不關(guān)心。

2．①讓榮嫂自述其故事，選取的事件多為家長(zhǎng)里短，且有無(wú)序性，口吻帶有農(nóng)村婦女特色，使敘述更具有真實(shí)感；②采用對(duì)話形式，使小說(shuō)敘述更集中；③故事的敘述中不斷插入對(duì)榮嫂的心理活動(dòng)及心情的描寫(xiě)，強(qiáng)化她對(duì)丈夫的記掛和一人承擔(dān)家中事務(wù)的艱辛；④榮嫂的絮叨講述與臥云居士的簡(jiǎn)練概括形成對(duì)比，富有藝術(shù)張力，反襯榮嫂的深情。

3．①交代了這封信的結(jié)局——無(wú)人領(lǐng)取，照應(yīng)榮嫂寫(xiě)信時(shí)的深情、期待和上文的“滿懷溫暖”，表現(xiàn)榮嫂的悲劇命運(yùn)。②亞榮在香港的真實(shí)生存境況與榮嫂上文的想象形成對(duì)比，表現(xiàn)出榮嫂期待的虛幻性，深化讀者對(duì)榮嫂的同情。③不交代亞榮最終的去向，給出兩種可能性，余味無(wú)窮，給讀者留下想象空間。④無(wú)論亞榮是哪種命運(yùn)，對(duì)榮嫂和亞榮一家而言都是悲劇，強(qiáng)化小說(shuō)的悲劇色彩和悲憫情懷。4．B

文中沒(méi)有倒敘，“班主任老師平常是愛(ài)打人”“當(dāng)日本軍隊(duì)侵占祖國(guó)東北的時(shí)候，我們?cè)?jīng)在這個(gè)遠(yuǎn)在國(guó)外的教室里開(kāi)過(guò)會(huì)，大家都……”為插敘。

5．B

“他們對(duì)馬來(lái)人的冷漠與魯迅《祝?！防锏牧鴭尩热藢?duì)祥林嫂的冷漠在本質(zhì)上同出一轍”理解錯(cuò)誤。柳媽等人對(duì)祥林嫂的冷漠是對(duì)自己同胞的蔑視與拋棄；歐洲旅客對(duì)馬來(lái)人的冷漠是強(qiáng)國(guó)國(guó)民對(duì)弱國(guó)甚至亡國(guó)之人的尊嚴(yán)的踐踏。二者不同。

6．相同點(diǎn)：都為即將回到祖國(guó)感到快樂(lè)。不同點(diǎn)：前者憂慮國(guó)家的前途命運(yùn)；后者憂慮自己回國(guó)后的生計(jì)問(wèn)題。

7．思想深刻，