2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列語(yǔ)句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．河庫(kù)水質(zhì)是生態(tài)環(huán)境的重要內(nèi)容，能否用上清潔干凈的水，是百姓最基本的環(huán)境訴求。B．《長(zhǎng)城保護(hù)總體規(guī)劃》是迄今為止我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃中最重要的一份規(guī)劃。C．世界人文學(xué)術(shù)會(huì)議25日在廈門(mén)大學(xué)啟幕，來(lái)自全球多個(gè)國(guó)家及地區(qū)的約130多位頂級(jí)學(xué)者蒞會(huì)助陣。D．“綠之戀水之韻”浯溪國(guó)家濕地公園“農(nóng)商行杯”攝影及微視頻大賽受到社會(huì)各界的廣泛參與和關(guān)注。2．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)的編年體史書(shū)，記載了春秋各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的大事。《曹劌論戰(zhàn)》出自該書(shū)。B．“表”是古代的一種文體，通常借某一事物說(shuō)明道理。我們學(xué)過(guò)的這種體裁的文章有諸葛亮的《出師表》。C．朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，著名詩(shī)人、學(xué)者、散文家。我們學(xué)過(guò)的課文《春》、《綠》《背影》都是他的作品。D．小店開(kāi)張之際，熱忱歡迎廣大顧客朋友光臨，我們將努力為大家營(yíng)造一個(gè)良好的購(gòu)物環(huán)境。“光臨”是敬稱(chēng)。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．按捺（nài）鍥而不舍（qiè）凌亂紛至踏來(lái)B．晦暗（huì）瞠目結(jié)舌（tāng）蹣跚眼花瞭亂C．遒勁（jìn）面面相覷（xū）取諦矯糅造作D．棱角（léng）拈輕怕重（niān）馳騁仙露瓊漿4．對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。A．首聯(lián)通過(guò)“凄涼地”和“棄置身”，對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了心酸和愧疚之情。B．頷聯(lián)運(yùn)用了兩個(gè)典故，表達(dá)了對(duì)故友的懷念，對(duì)歲月流逝，人事變遷的感嘆。C．頸聯(lián)一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概，新生事物必然要發(fā)展起來(lái)，前景無(wú)限美好。D．尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人的共勉，表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。5．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字每組讀音都相同的一項(xiàng)是()A．綻開(kāi)／沉淀遷徙／阡陌交通赫然／萬(wàn)惡不赦B．帷幕／驀然亙古／斷壁殘?jiān)航猓瘻喩斫鈹?shù)C．狼藉／慰藉鳧水／裊裊煙云炫耀／頭暈?zāi)垦．羈絆／攪拌晦暗／誨人不倦憔悴／鞠躬盡瘁6．下面是校園廣播站播出的“你說(shuō)我說(shuō)”節(jié)目預(yù)告。請(qǐng)你仔細(xì)閱讀，圍繞討論話題，寫(xiě)一段話，表達(dá)你的觀點(diǎn)和理由。100字左右。近日，教育部發(fā)布了《學(xué)校食品安全與營(yíng)養(yǎng)健康管理規(guī)定》，其中規(guī)定中小學(xué)、幼兒園一般不得在校內(nèi)設(shè)置小賣(mài)部、超市等食品經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。這主要是從食品安全的角度出發(fā)，通過(guò)關(guān)閉校園小賣(mài)部，讓未成年人遠(yuǎn)離高鹽、高糖、高脂的“垃圾食品”。對(duì)這項(xiàng)規(guī)定，同學(xué)們有什么看法呢？下一期的“你說(shuō)我說(shuō)”節(jié)目將圍繞“校園小賣(mài)部是否應(yīng)該關(guān)閉”這個(gè)話題展開(kāi)討論，歡迎大家積極投稿。我們將選取部分優(yōu)秀稿件，在節(jié)目中進(jìn)行播出分享。（溫馨提示）“你說(shuō)我說(shuō)”節(jié)目選稿標(biāo)準(zhǔn)（1）觀點(diǎn)明確（2）緊扣觀點(diǎn)闡述理由（3）語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明得體_________________________________________________________7．在下面的橫線上填寫(xiě)出相應(yīng)的句子。__________，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，__________。（陶淵明《飲酒（其五）》）__________，__________，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之?！保n愈《馬說(shuō)》）《小石潭記》中寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的句子是：__________，__________。8．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。“河北醉歸，怒斬曹瞞六將；江南赴宴，笑傾魯肅三杯?！闭?qǐng)說(shuō)出這幅對(duì)聯(lián)所稱(chēng)贊的人物，并簡(jiǎn)述對(duì)聯(lián)中所寫(xiě)的事情。材料：向了一回火，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)，五里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來(lái)把草廳門(mén)拽上。出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上，鎖了。帶了鑰匙，信步投東。以上文段出自《_____________》，描寫(xiě)的人物是___________________（人名），人物性格特點(diǎn)為_(kāi)_________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。木蘭詩(shī)（節(jié)選）萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。1．對(duì)上述節(jié)選部分有關(guān)句子的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”用夸張手法描寫(xiě)翻山越嶺奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的情景。B．“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度描寫(xiě)邊塞的生活。C．“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”實(shí)寫(xiě)將軍拼死作戰(zhàn)，壯士十年后歸來(lái)的情景。D．“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”中的數(shù)字“十二”與“百千”都是表示多數(shù)。2．“可汗問(wèn)所欲”時(shí)，木蘭表達(dá)了什么心愿？請(qǐng)用自己的話概括。10．閱讀下面文字，完成下列小題。（甲）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）又何間焉______（2）小惠未徧______（3）忠之屬也______（4）一鼓作氣______2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．何以戰(zhàn)皆以美于徐公B．戰(zhàn)則請(qǐng)從由是則生而有不用也C．公問(wèn)其故其如土石何D．懼有伏焉且焉置土石3．翻譯下面的句子。（1）小大之獄，雖不能察，必以情。（2）一鼓作氣，再而衰，三而竭。4．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）A．曹劌入見(jiàn)與莊公一番對(duì)話，使莊公明白了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)是政治上“取信于民”。B．文章第二段運(yùn)用對(duì)比的手法，表現(xiàn)了曹劌和莊公指揮才能的高下之別。C．文章剪裁別具匠心，詳寫(xiě)作戰(zhàn)，略寫(xiě)論戰(zhàn)，意在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”。D．文章塑造人物鮮活立體，莊公雖謀略平庸，但是知人善用、勤政愛(ài)民。11．閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^(guò)中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩(shī)等習(xí)俗。宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時(shí)候，月餅其實(shí)是祭品。《周禮》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂(lè)，賞月賦詩(shī)，祭祀月神。那時(shí)候，宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱(chēng)為“小餅”或者“月團(tuán)”。③中秋賞月的活動(dòng)大約始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，最初是文人興起，到唐宋時(shí)已非常興盛，擴(kuò)展到了民間。宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里寫(xiě)到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外?！雹芩稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫(xiě)到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月。”不過(guò)，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)主要是放水燈。《武林舊事》里記載：“此夕浙江放‘一點(diǎn)紅’羊皮小水燈數(shù)十萬(wàn)盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿(mǎn)水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時(shí)取旨，夜深天樂(lè)直徹人間……”簡(jiǎn)直如仙界一般了。⑥時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢(mèng)粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會(huì)》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢(mèng)憶》等，說(shuō)到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語(yǔ)間，就將忙碌到無(wú)暇團(tuán)圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．宋朝時(shí)候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動(dòng)開(kāi)始風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢(mèng)華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時(shí)期中秋的哪些習(xí)俗？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。3．文章第⑥段中寫(xiě)道“時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)有哪些變化。（答出任意三點(diǎn)即可）12．閱讀下面的文章，完成下列各題。烹飪之器的演化史①隨著《舌尖上的中國(guó)》（第三季）的播出，一口章丘鐵鍋迅速成為了“網(wǎng)紅”。作為烹飪之器的鍋，它的進(jìn)化和演變，濃縮了中國(guó)古代的科技進(jìn)步史，同時(shí)也孕生了中華民族的烹飪文明。②石上烤肉是我國(guó)飲食文明的“覺(jué)醒”階段。最初，古人只是把獵取的動(dòng)物和采摘的食物直接放到火上烤熟。在石器時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)了利用器具烹制食物的方法﹣﹣“石烹”，利用的是燒至熾熱的石塊。久負(fù)盛名的怒江石板粑粑就是古老的石烹方法的遺存，石板選用當(dāng)?shù)靥赜械囊环N青黑色頁(yè)巖，選好的石材還要經(jīng)過(guò)多道工序的修整、加工、打磨、拋光和烘烤。③我國(guó)最早制造的烹飪之器是陶器，早期多是陶罐和陶釜。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說(shuō)是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。④用陶罐和陶釜烹飪食物時(shí)需要用石頭塊支起來(lái)，后來(lái)出現(xiàn)了自帶三條腿的炊具﹣﹣鼎和鬲（lì）。鼎是一種三足支鍋，而且三條腿都是實(shí)心的。鬲在形狀上與鼎十分類(lèi)似，不過(guò)腿部是中空的。陶甑（zèng）是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的又一大發(fā)明，并因此首創(chuàng)了蒸食這種獨(dú)特的烹飪方式。陶甑是一種平底并有好些小孔的容器，把食物放在陶甑里，然后再將其套在陶鬲或陶鼎上方，則可以利用陶鬲或陶鼎燒出的蒸汽來(lái)蒸熟食物。⑤陶器在烹飪領(lǐng)域的應(yīng)用，使得一些重要的烹飪方法應(yīng)運(yùn)而生，如煮、燜、燉、熬、蒸等，為我國(guó)古代飲食文明的發(fā)展提供了物質(zhì)和技術(shù)支撐。⑥青銅器的誕生更是促進(jìn)了烹飪文明的發(fā)展。青銅炊器相較陶制炊器來(lái)說(shuō)，不僅具有可塑性，不易破碎和變形，而且硬度更高，傳熱性能更好。⑦說(shuō)起青銅炊器，不能不說(shuō)青銅鼎。青銅鼎最初用來(lái)烹煮肉食或盛放肉類(lèi)，大多為圓腹、兩耳、三足。春秋晚期之后，青銅鼎更多時(shí)候是作為一種禮器，逐漸被視為國(guó)家和權(quán)力的象征。青銅炊器的形狀也沿襲了陶制炊器，有青銅鬲、青銅甑等。青銅鬲和青銅甑可以分鑄，分別使用，也可以合鑄一體，稱(chēng)為青銅甗（yǎn），相當(dāng)于現(xiàn)在的蒸鍋。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見(jiàn)到的唯一的這種復(fù)合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類(lèi)和總量。⑧青銅炊器的蓬勃發(fā)展，加上西周時(shí)期農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)有了新的發(fā)展，從而誕生了炒、煎、炸等一些新的烹飪方法。⑨鐵制炊器的應(yīng)用使我國(guó)的烹飪文明逐步進(jìn)入成熟期。由于鐵器的普及，鐵釜、鐵鍋逐漸走入平民生活，使得烹飪技藝獲得了蓬勃發(fā)展。鐵制炊器具有傳熱快、耐高溫的特點(diǎn)，并且較青銅炊器更輕便一些，因此基于高溫油熟基礎(chǔ)上的新型烹飪方法應(yīng)運(yùn)而生，如各種煎炸、翻炒、爆炒、濕炒、干炒、煸炒、生炒、熟炒等。當(dāng)然，鐵器時(shí)代的烹飪大繁榮，還得益于烹飪?cè)系呢S裕和多種燃料的應(yīng)用和普及。⑩現(xiàn)在，鐵鍋已成為國(guó)人最常用的烹飪之器，傳統(tǒng)的鐵鍋堅(jiān)固耐用、受熱均勻，在導(dǎo)熱方面效果很好。鐵鍋化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，不易引起化學(xué)反應(yīng)。炒菜時(shí)溶出的少量鐵元素，有益于人體健康。?中國(guó)烹飪器具體現(xiàn)出了中國(guó)人獨(dú)特的工具智慧和審美意識(shí)，成為中華飲食文化的重要組成部分，促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步。1．閱讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)烹飪器具的演化過(guò)程。2．閱讀第③段，分析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說(shuō)是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。3．從說(shuō)明方法的角度，簡(jiǎn)要分析第⑦段畫(huà)線句的表達(dá)作用。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見(jiàn)到的唯一的這種復(fù)合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類(lèi)和總量。13．閱讀下面的文章，完成小題。大師如何誕生陳平原①“大師”這個(gè)概念內(nèi)涵與外延很模糊，不好統(tǒng)一界定。在“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對(duì)的大師”。②我相信，真正的大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來(lái)的。個(gè)人潛能如才思敏捷、學(xué)貫中西、博古通今、德才兼?zhèn)涞龋⒎潜疚挠懻摰膶?duì)象；我想追問(wèn)的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。③翻閱人類(lèi)文明史，時(shí)常感嘆命運(yùn)不公，造化弄人——有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇；有的時(shí)代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風(fēng)云的“大人物”，也都不過(guò)爾爾。④幾年前，我寫(xiě)過(guò)《“少年意氣”與“家國(guó)情懷”——北大學(xué)生的“五四”記憶》，其中提及：“閱讀北大校史資料時(shí)，我感觸最深的是：同一個(gè)中國(guó)文學(xué)門(mén)（系），直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生（1916、1917、1918級(jí)），明顯比此前此后的同學(xué)更有出息。為什么？依我的觀察，各大學(xué)各院系大都如此。當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋?zhuān)蔀槠洳粩嗲斑M(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說(shuō)，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕?！雹菟哪昵?，北大中文系舉行百年慶典，需要梳理一下系史，當(dāng)時(shí)我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細(xì)想想，認(rèn)可老話所說(shuō)的“時(shí)勢(shì)造英雄”——不管從政還是治學(xué)，那都是一個(gè)“關(guān)鍵時(shí)刻”。思想潮流、歷史機(jī)遇、問(wèn)題意識(shí)、研究方法等，都直接指向了政治舞臺(tái)的更換以及學(xué)術(shù)范式的革新。身處此臨界點(diǎn)，改革障礙小，社會(huì)期待高，發(fā)展空間大，實(shí)在是再幸運(yùn)不過(guò)的了。一代新人，就這么攜著風(fēng)雨雷電“閃亮”登場(chǎng)了。⑥讀黃宗羲《思舊錄》與錢(qián)穆的《師友雜憶》，你會(huì)感嘆師友之間在精神上及學(xué)問(wèn)上的相互支持，對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)是多么重要。⑦大約十年前，我在清華大學(xué)談?wù)撊绾谓庾x作為“神話”的清華國(guó)學(xué)院，講題是《大師的意義以及弟子的位置》，其中有這么一段話：“談及國(guó)學(xué)院的貢獻(xiàn)，大家都著力表彰四大導(dǎo)師，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)；可我認(rèn)為，國(guó)學(xué)院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開(kāi)。弟子們的貢獻(xiàn)，包括日后各自在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域取得的巨大成績(jī)，也包括對(duì)導(dǎo)師的一往情深，更包括那種強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感?！狈查_(kāi)疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發(fā)凡起例”，已經(jīng)完成的部分，大都只是“半成品”。這個(gè)時(shí)候，有無(wú)得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業(yè)能否成功的關(guān)鍵。⑧不是所有“大師”都能在生前得到社會(huì)承認(rèn)并獲得表彰的。人類(lèi)歷史上，多的是被埋沒(méi)的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說(shuō)集《豐收》作序，稱(chēng)：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來(lái)，這部書(shū)就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂。”⑨偉大的作品不為時(shí)人所接納，一是因?yàn)樯鐣?huì)生活變遷，一是因?yàn)榕u(píng)框架轉(zhuǎn)換。之所以突出“漫天塞地”的“留學(xué)生”不懂《儒林外史》，就因?yàn)楹笳呦矚g套用西人的“文學(xué)概論”。而借助西人的文學(xué)眼光，可以欣賞《三國(guó)演義》或《水滸傳》，但很難理解文人味很濃、更多體現(xiàn)中國(guó)文化特色的《儒林外史》。⑩世人之談?wù)摗按髱煛?，是在表彰那些“被認(rèn)可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學(xué)問(wèn)得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇，那么，當(dāng)下的你，聽(tīng)不到任何掌聲，是非常寂寞的。學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問(wèn)的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)未來(lái)，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。若做不到這一點(diǎn)，那就學(xué)章學(xué)誠(chéng)，“未有不孤行其意，雖使同儕爭(zhēng)之而不疑，舉世非之而不顧”。1．閱讀③—⑤段，直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，為什么明顯比此前此后的同學(xué)更有出息？下列分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．成批的天才出現(xiàn)B．同學(xué)少年多好事C．身處時(shí)代臨界點(diǎn)D．有大批的追慕者2．下列與作者觀點(diǎn)表述不一致的一項(xiàng)是（）A．大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來(lái)的。B．“高徒”使“名師”的學(xué)術(shù)思路得以拓展，學(xué)術(shù)精神得以延續(xù)，學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)得以發(fā)揚(yáng)光大。C．作品是否“偉大”，某種程度上取決于時(shí)代風(fēng)氣、理論框架以及讀者趣味。D．學(xué)者若要自己的功名當(dāng)世兌現(xiàn)，就得預(yù)見(jiàn)未來(lái)，拿捏好分寸，且保持思想的獨(dú)立性。3．下列哪一項(xiàng)不是大師誕生的主要原因（）A．時(shí)勢(shì)造英雄。B．高徒出大師。C．為時(shí)人所接納。D．耐得住寂寞。三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)下面提供的情境，回答問(wèn)題。隔壁王奶奶接到一個(gè)電話，聲稱(chēng)：國(guó)家現(xiàn)在要將一筆密存海外的巨款發(fā)給那些有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)人士，只要繳納50元手續(xù)費(fèi)就可以分到數(shù)百萬(wàn)元。王奶奶信以為真，忙去交錢(qián)，你明知這是一個(gè)詐騙電話，該如何勸她不要上當(dāng)受騙呢？（不超過(guò)60個(gè)字）四、寫(xiě)作15．閱讀下面材料，按要求作文。卓別林，用他夸張的表演帶給全世界歡笑，然而生活中的他，卻和平凡人一樣面對(duì)著生活的瑣碎繁雜與坎坷困苦。他的人生，從7歲時(shí)起成為一個(gè)流浪兒，一路從默默無(wú)聞走到閃耀世界的光鮮亮麗，生活卻一次次給他打擊，可他仍然帶著小丑面具帶給億萬(wàn)觀眾歡笑。直到70歲，在歷經(jīng)滄桑，看清浮華迷霧之后，他終于摘下小丑面具，開(kāi)始聆聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音，寫(xiě)下這首詩(shī)：“當(dāng)我真正開(kāi)始愛(ài)自己，我才認(rèn)識(shí)到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我，活著，不要違背自己的本心。今天我明白了，這叫做‘真實(shí)’?！本拖窀邥运伤f(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。根據(jù)材料內(nèi)容，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的記敘文或議論文。不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍寫(xiě)作，不要透露個(gè)人真實(shí)信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A兩面對(duì)一面，改為：河庫(kù)水質(zhì)是生態(tài)環(huán)境的重要內(nèi)容，讓老百姓用上清潔干凈的水，是廣大百姓最基本的環(huán)境訴求。C“約”與“多”去掉其中一個(gè)。D詞語(yǔ)順序顛倒，改為“關(guān)注和參與”。2、B【解析】

B“通常借某一事物說(shuō)明道理”表述不正確。表是一種文體，古代奏議的一種，臣子寫(xiě)給皇帝的奏章，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。3、D【解析】

A項(xiàng)，按捺——nà，紛至踏來(lái)——紛至沓來(lái)；B項(xiàng)，瞠目結(jié)舌——chēng，眼花瞭亂——眼花繚亂；C項(xiàng)，遒勁——jìng，面面相覷——qù，取諦——取締，矯糅造作——矯揉造作。4、A【解析】

A項(xiàng)有誤。詞語(yǔ)“凄涼地”“棄置身”寫(xiě)出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，暗含詩(shī)人長(zhǎng)期謫居的痛苦和抑制已久的憤激心情。5、D【解析】

A，zhàn/diàn；qiān/qiān；hè/shè。B，mù/mò；gèn/yuán；jiè/xiè。C，jí/jiè；fú/niǎo；xuàn/xuàn。D，bàn/bàn；huì/huì；cuì/cuì。所以選D。6、【示例1】我認(rèn)為校園小賣(mài)部應(yīng)該關(guān)閉，因?yàn)橛行┩瑢W(xué)經(jīng)常在小賣(mài)部購(gòu)買(mǎi)膨化食品、碳酸飲料、火腿腸等高鹽、高糖、高脂食品作為零食，甚至以泡面當(dāng)正餐，嚴(yán)重危害身體健康。而且小賣(mài)部的食品質(zhì)量參差不齊。衛(wèi)生安全得不到保證。所以，關(guān)閉校園小賣(mài)部有利于同學(xué)們的身體健康?！臼纠?】我認(rèn)為校園小賣(mài)部不應(yīng)該關(guān)閉。因?yàn)樾≠u(mài)部不僅售賣(mài)食品，還售賣(mài)學(xué)習(xí)用品和生活用品，一旦關(guān)閉，會(huì)給同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)不便。至于小賣(mài)部存在的食品安全問(wèn)題，我覺(jué)得可以通過(guò)加強(qiáng)教育和監(jiān)管的方式來(lái)妥善解決。對(duì)小賣(mài)部不能一禁了之?！窘馕觥?/p>

此題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。做題時(shí)依照內(nèi)容，針對(duì)主題“食品安全”來(lái)寫(xiě)。如認(rèn)為校園小賣(mài)部應(yīng)該關(guān)閉，注意圍繞“食品安全”意義展開(kāi)來(lái)談，可從食品安全的必要性、緊迫性、對(duì)個(gè)人的作用、對(duì)社會(huì)的作用等角度展開(kāi)來(lái)寫(xiě)。如不同意關(guān)閉小賣(mài)部，則從小賣(mài)部提供學(xué)習(xí)用品等好處方面談。一定要有理有據(jù)，表達(dá)清晰。7、（1）山氣日夕佳欲辨已忘言（2）策之不以其道食之不能盡其材（3）佁然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“日夕、辨、盡其材、佁然、俶、逝”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、（1）關(guān)羽。上聯(lián)說(shuō)的是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將護(hù)送兩位嫂子千里投奔劉備故事。下聯(lián)說(shuō)的是關(guān)羽單刀赴會(huì)的故事，關(guān)羽借與魯子敬多年未見(jiàn)敘舊為由，拉著魯肅的手不放手，互相敬酒，實(shí)則以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手見(jiàn)魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。（2）《水滸傳》林沖對(duì)事業(yè)盡職盡責(zé),對(duì)上級(jí)畢恭畢敬,隱忍、耿直,對(duì)朋友義氣【解析】

（1）本題考查識(shí)記文學(xué)名著。此對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是關(guān)羽的故事。“河北醉歸，怒斬曹瞞六將”說(shuō)的是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的故事，《三國(guó)演義》第二十七回《美髯公千里走單騎漢壽侯五關(guān)斬六將》，關(guān)羽辭別曹操一路投奔劉備而去，但因?yàn)闆](méi)有曹操的關(guān)文，各守關(guān)將士不敢放行，關(guān)羽只得一路闖關(guān)，保護(hù)著劉備的兩位夫人千里走單騎，勇闖五關(guān)斬了六將；“江南赴宴，笑傾魯肅三杯”說(shuō)的是關(guān)羽單刀赴會(huì)的故事，第六十六回《關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)伏皇后為國(guó)捐生》，指關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴魯肅的宴會(huì)。宴會(huì)之上，關(guān)羽借敬酒以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手因而不敢輕易下手。關(guān)羽得以脫身。（2）本題考查識(shí)記名著內(nèi)容和分析人物形象。由文段內(nèi)容可知，此語(yǔ)段出自《水滸傳》第十回《林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)》。把握人物形象，要結(jié)合典型事件分析。林沖對(duì)朝廷的忠心，對(duì)梁山事業(yè)的盡心盡力，體現(xiàn)了他對(duì)事業(yè)的盡職盡責(zé)；從高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子，高俅白虎節(jié)堂陷害林沖，至風(fēng)雪山神廟，林沖一直對(duì)上級(jí)畢恭畢敬，想大事化小，表現(xiàn)了他的隱忍性格；火并王倫，擁晁蓋為主，體現(xiàn)了林沖的耿直；身為朝廷命官，與負(fù)案在身的魯智深結(jié)拜為兄弟，體現(xiàn)了林沖的耿直和對(duì)朋友的義氣。二、閱讀9、1．C2．放棄功名；思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥?/p>

1．“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這兩句詩(shī)里的“將軍”和“壯士”、“百戰(zhàn)”和“十年”互文見(jiàn)義，“十年”是時(shí)間長(zhǎng)，并不是實(shí)寫(xiě)。意思是說(shuō)：將軍和壯士們經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間很多次大大小的戰(zhàn)斗，有的犧牲了，幸存者勝利歸來(lái)。上下句意思相互配合，相互補(bǔ)充，內(nèi)涵十分豐富，行文極其精煉。故選C。2．可以根據(jù)“木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”用自己的語(yǔ)言概括木蘭的心愿即可。10、1．（1）參與（2）通“遍”，遍及（3）盡力做好本分的事（4）擊鼓進(jìn)軍2．B3．（1）大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情處理。（2）第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。4．C【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“間”：參與。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B加點(diǎn)詞意義和用法相同。都表示假設(shè)關(guān)系。A前者“憑借”，后者“認(rèn)為”。C前者代詞，代作戰(zhàn)勝利這件事，后者語(yǔ)氣副詞“難道”。D前者兼詞“于彼”，后者疑問(wèn)代詞“哪里”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獄”：案件?！半m”：即使?！耙浴保喊凑铡！肮摹睋艄摹！霸佟保旱诙巍?．C“詳寫(xiě)作戰(zhàn)，略寫(xiě)論戰(zhàn)”對(duì)選文理解有誤。應(yīng)該是詳寫(xiě)論戰(zhàn)，略寫(xiě)作戰(zhàn)?！军c(diǎn)睛】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。“而”“則”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶?，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”11、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對(duì)行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來(lái)賞月了；③為了保護(hù)自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可。）【解析】1．B錯(cuò)誤，中秋賞月活動(dòng)大約開(kāi)始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第③段“宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席?！薄皩m廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種‘宮餅’”?！八未显系摹稏|京夢(mèng)華錄》里寫(xiě)到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況。”第④段“宋人金盈之的《醉翁談錄》亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫(xiě)到了中秋拜月的風(fēng)俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏?，還有賞燈的習(xí)俗?！碧崛≈星锪?xí)俗即可。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。現(xiàn)在家人在一起賞月的人，因?yàn)楣ぷ骱推渌?，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒(méi)有了。放水燈的習(xí)俗也淡化了。12、1．石烹﹣陶器﹣青銅器﹣鐵制炊器。2．迄今為止是對(duì)時(shí)間的限制，說(shuō)明這是到目前為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的鍋，不排除以后會(huì)發(fā)現(xiàn)更早的鍋，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。3．舉例子，具體有力的介紹了青銅甗的設(shè)計(jì)巧妙?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)第二段，第三段，第六段和第九段的首句可知:我國(guó)炊器的演變是石烹﹣陶器﹣青銅器﹣鐵制炊器。2．本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言。為了說(shuō)明的更加準(zhǔn)確，說(shuō)明文中常用一些表示修飾和限制的詞語(yǔ)。這句話中的“迄今為止”是對(duì)時(shí)間的限制，不排除以后會(huì)發(fā)現(xiàn)還要更早的鍋。這個(gè)短語(yǔ)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．本題考查說(shuō)明方法。細(xì)讀第七段劃線句可知，這句話是一個(gè)具體的例子，所以說(shuō)明方法是舉例子，結(jié)合具體語(yǔ)境可知，這處舉例具體的介紹了青銅甗的設(shè)計(jì)巧妙的特點(diǎn)。13、1．C2．D3．D【解析】1．根據(jù)題目要求，找到相關(guān)句子“有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇”“當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日