四川省綿陽(yáng)市中學(xué)體育館2021-2022學(xué)年高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。格與國(guó)性

彭林嚴(yán)復(fù)是近代中國(guó)最早“開眼看世界”的學(xué)者之一，早年就讀于福州船政學(xué)堂，留學(xué)于英國(guó)格林尼茨海軍大學(xué)，曾翻譯赫胥黎的《天演論》等書，對(duì)西方文化的認(rèn)知之深，罕有其匹，有“中國(guó)西學(xué)第一”之譽(yù)。嚴(yán)復(fù)歷任北洋水師學(xué)堂總辦、京師大學(xué)堂編譯局總辦、復(fù)旦公學(xué)校長(zhǎng)、安徽高等學(xué)堂監(jiān)督、北京大學(xué)校長(zhǎng)等教職。對(duì)于中國(guó)教育向何處去，國(guó)民教育如何引導(dǎo)民族自強(qiáng)與自立等涉及辦學(xué)宗旨的大問題，嚴(yán)復(fù)豈能不深思長(zhǎng)考。他認(rèn)為，用經(jīng)典教育的第一目的是培養(yǎng)人格，對(duì)于所有國(guó)民而言，做人是第一位的，沒有人格就不能算人。嚴(yán)復(fù)生活的時(shí)代，國(guó)運(yùn)飄搖，山河破碎，要挽回頹勢(shì)，以培養(yǎng)人才為先，而培養(yǎng)人才，以人格為急。人格如何，關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)。嚴(yán)復(fù)持論并不孤獨(dú)，許多知識(shí)精英有此共識(shí)。1911年，清華學(xué)堂改名為清華學(xué)校，首任校長(zhǎng)為唐國(guó)安，他將“人格教育”作為教育的總目標(biāo)。1913年，周詒春接任校長(zhǎng)，他說：“我清華學(xué)校歷來之宗旨，凡可以造就一完全人格之教育，未嘗不悉心盡力”，“清華學(xué)校，素以養(yǎng)成完全人格為宗旨。故對(duì)于三育所施教育之功，不遺余力。”1925年，時(shí)任清華校長(zhǎng)的曹云祥在秋季始業(yè)式上說：“所謂教育，是欲養(yǎng)成高尚完全之人格?！痹趪?yán)復(fù)此次講演的次年（1914），梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀在清華作了題為《君子》的著名講演，通篇所談都是人格教育。近代以來，尊孔與反孔，成了社會(huì)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。提倡讀經(jīng)，是為了表達(dá)尊孔的訴求，還是為了用線裝書炫耀于人?嚴(yán)復(fù)說都不是，讀經(jīng)不是“為人之事”，不是讀給別人看的；孔子是舉世公認(rèn)的文化名人，他已經(jīng)完成了自己對(duì)于中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，你讀不讀經(jīng)，絲毫影響不了他的歷史地位，所以說“其于孔子，更加無損”。那么。為何還要讀孔子的經(jīng)典?嚴(yán)復(fù)的理由是：“吾人教育國(guó)民不如是，將無人格?！笨鬃由诖呵飦y世，但依然懷抱著實(shí)現(xiàn)“天下為公”的大同世界的理念，為此而刪述《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)，教育人們按照道德理性的要求修身、齊家、治國(guó)、平天下。核心是修身，是包括天子在內(nèi)的所有人的人生必修課，這就是《大學(xué)》說：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！眹?yán)復(fù)責(zé)問教育界的反對(duì)讀經(jīng)者：“試問今日之司徒，更將何以教我?”如果不用這些經(jīng)典教育國(guó)民，你們又用什么做教材?有人會(huì)振振有詞地說：我用英美的經(jīng)典來培養(yǎng)中國(guó)人的人格!嚴(yán)復(fù)回答說：“如此則亡國(guó)性，”“無國(guó)性謂之非中國(guó)人”!喪失國(guó)性就不配做中國(guó)人。什么是國(guó)性?嚴(yán)復(fù)說：“大凡一國(guó)存立，必以其國(guó)性為之基。國(guó)性國(guó)各不同，而皆成于特別之教化，往往經(jīng)數(shù)千年之漸摩浸漬，而后大著。但使國(guó)性長(zhǎng)存，則雖被他種之制服，其國(guó)其天下尚未真亡?！眹?guó)性是歷經(jīng)數(shù)千年的教化與浸漬后形成的代代相傳的文化精神，是民族的文化屬性，是此民族區(qū)別于彼民族的根本標(biāo)志，也是民族得以獨(dú)立于世界民族之林的理由。嚴(yán)復(fù)關(guān)于國(guó)性理念，至遲韓愈就已經(jīng)意識(shí)到了。唐代佛教盛行，朝野爭(zhēng)先，大有取代中華本土文化之勢(shì)。韓愈乃作《原道》，說中國(guó)有自古相傳的文化傳統(tǒng)，自堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔以來，承傳不絕，韓愈稱之為“道統(tǒng)”，如今居然瀕臨斷絕，韓愈以儒家道統(tǒng)的繼承者自命，傳道、授業(yè)、解惑，奮斗終生。這是韓愈的文化自覺。顧炎武生于明清之際，當(dāng)時(shí)的漢文化，面臨被清軍剿滅的危險(xiǎn)。顧炎武在《日知錄》的《正始》篇中警醒民眾：要識(shí)別“亡國(guó)”與“亡天下”的不同，“亡國(guó)”只是政權(quán)易姓，本位文化依舊，無礙大局；“亡天下”則是政權(quán)與本位文化都被顛覆，是亡國(guó)滅種。這是顧炎武的文化自覺。（選自20l0年9月20日《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．嚴(yán)復(fù)曾留學(xué)于英國(guó)，把包括赫胥黎《天演論》在內(nèi)的許多著述譯介到中國(guó)，對(duì)西方文化有很深的造詣，崇尚西方文化，享有“中國(guó)西學(xué)第一”之譽(yù)。B．嚴(yán)復(fù)歷任包括復(fù)旦公學(xué)、北京大學(xué)等很多高等學(xué)校的校首，在其位謀其職，對(duì)中國(guó)教育的辦學(xué)宗旨和未來方向都有過深刻的思考，也有獨(dú)到的見解。C．嚴(yán)復(fù)生活的時(shí)代，國(guó)運(yùn)飄搖，山河破碎，他意欲教育救國(guó)，主張教育的第一要?jiǎng)?wù)就是培養(yǎng)國(guó)民的人格，并認(rèn)為只有如此，才能挽回頹勢(shì)，強(qiáng)我中華。D．嚴(yán)復(fù)反對(duì)讀經(jīng)尊孔說，因?yàn)樗J(rèn)為孔子是舉世公認(rèn)的文化名人，他已完成了對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，他在中國(guó)歷史上的對(duì)后世的影響與后人是否讀經(jīng)無關(guān)。E．無論是從韓愈以儒家道統(tǒng)的繼承者自命，傳道、授業(yè)、解惑，奮斗終生的文化自覺看，還是從顧炎武的文化自覺看，嚴(yán)復(fù)的文化自覺都有歷史傳統(tǒng)。（2）嚴(yán)復(fù)為什么提倡讀經(jīng)?請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）文中寫韓愈、顧炎武有什么作用?結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）嚴(yán)復(fù)先生從“讀經(jīng)”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“人格”和“國(guó)性”。請(qǐng)你就“人格”和“國(guó)性”，任選其一，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）答案：EB（選E項(xiàng)給3分，選B項(xiàng)2分，選A項(xiàng)給1分，選C、D兩項(xiàng)不得分。A項(xiàng)因?yàn)椤俺缟形鞣轿幕被蛟S沒錯(cuò)，但就本文語境看，有些不合時(shí)宜。C項(xiàng)“主張教育的第一要?jiǎng)?wù)就是培養(yǎng)國(guó)民的人格”錯(cuò)誤，應(yīng)為“主張經(jīng)典教育的第一要?jiǎng)?wù)就是培養(yǎng)國(guó)民的人格”，D項(xiàng)和“他在中國(guó)歷史上對(duì)后世的影響與后人是否讀經(jīng)無關(guān)”錯(cuò)，應(yīng)為“他在中國(guó)思想文化史上的地位與后人是否讀經(jīng)無關(guān)”。）

2.閱讀下面的文字，完成l6-18小題。貧民窯里的百萬富翁

何德銘平安里已有七十多年的歷史了，當(dāng)年是棉布同業(yè)工會(huì)的人集資建造的，所以住在這里的十二戶人家全都是棉布店或者小棉紡廠老板的后代。然而時(shí)過境遷，如今這些人下崗的下崗，失業(yè)的失業(yè)，混得都不大如意，房子年久失修，也沒有能力翻修，平安里也成了名副其實(shí)的貧民窟，而其中最為窮困潦倒的要算是謝恒濤家了。謝恒濤下崗后由于身體不好沒能重新上崗，全家就靠老婆的一點(diǎn)兒工資過活，因而被定為低保戶，享受著政府發(fā)放的低保金。去年，平安里被劃定為城市歷史建筑，政府出錢修繕了一番，平安里的小樓頓時(shí)身價(jià)百倍，據(jù)說每幢樓都價(jià)值百萬以上，謝恒濤他們?nèi)汲闪恕鞍偃f富翁”，雖然這房子是他們唯一的住房，即使再值錢也絲毫不能改變他們拮據(jù)的現(xiàn)狀，但還是給他們?cè)黾恿瞬簧俚讱?，他們走路時(shí)脊梁都挺直了許多。不久，南方發(fā)水災(zāi)，社區(qū)號(hào)召大家向?yàn)?zāi)區(qū)捐款。謝恒濤代表平安里參加了動(dòng)員大會(huì)。平安里多數(shù)人都比較困難，社區(qū)干部就好心地說：“平安里的就不要捐款了?！闭l知，謝恒濤猛地站了起：“不行，人家捐多少，我們也捐多少?！笨墒撬麤]想到，這次捐款大家都很慷慨，最少的也捐了一千元，謝恒濤話已說了出去，只得硬著頭皮代表十二戶人家每戶都捐了一千元?；睾笏亚闆r向大家一說，大家都表示支持，說道：“我們平安里既然都是‘百萬富翁’，就不能讓人瞧扁了?！钡練鈿w志氣，事實(shí)上多數(shù)人家都是量入為出的，一下子要拿出一千元錢還真不容易，最后好不容易才湊了一萬塊錢。這時(shí)，住在謝恒濤對(duì)門的嚴(yán)益文老師插嘴道：“我的條件稍微好一點(diǎn)兒，應(yīng)該多捐些。這兩千元錢就由我補(bǔ)上吧。”大家都說：“嚴(yán)老師，你的收入是比我們高，但你們家還有個(gè)大問題沒解決，怎么能要你多出錢呢？”嚴(yán)老師說：“大家都別說了，我也是為了我們平安里共同的尊嚴(yán)?！贝蠹宜f的大問題，是指他的兒子嚴(yán)弘。嚴(yán)弘畢業(yè)后找工作一直四處碰壁，最近兩年，他索性連工作都不找了，天天把自己關(guān)在家里。兒子的事成了嚴(yán)老師的一塊心病，但他還是拿出錢湊齊了捐款。當(dāng)謝恒濤把這筆錢拿到社區(qū)去時(shí)，他的脊梁挺得筆直，臉上寫滿了驕傲，好像他們真的都是樂善好施的百萬富翁。然而天有不測(cè)風(fēng)云，不久謝恒濤的女兒被查出患了白血病，醫(yī)療費(fèi)需要三四十萬元。謝恒濤只得忍痛決定賣房子。消息傳出后，平安里的住戶們又聚集到嚴(yán)老師家里。大家都覺得他們這十二戶“百萬富翁”是一個(gè)光榮的整體，如果謝恒濤把房子賣了，這個(gè)整體就有了殘缺，所以大家都認(rèn)為應(yīng)該捍衛(wèi)這個(gè)整體，保持“百萬富翁”的尊嚴(yán)。大家七嘴八舌地議論了一番，最終決定：“明天把房產(chǎn)證拿去醫(yī)院，證明我們都是‘百萬富翁’，讓醫(yī)院先放心治病，錢我們一定會(huì)交。”等他們都走后，一直站在角落里的嚴(yán)弘對(duì)嚴(yán)益文說：“爸，明天你們?nèi)メt(yī)院，如果事情不順利，千萬別走掉，一定要等我到。”第二天，平安里十二戶人家的戶主都穿上最好的衣服，帶著價(jià)值百萬的房產(chǎn)證，隆重地到了醫(yī)院，但醫(yī)院卻拒絕了他們的要求。就在大家不知所措時(shí)，嚴(yán)弘趕到了，還帶了四十萬元。嚴(yán)益文不相信地說：“弘兒，你哪的這么多錢？”嚴(yán)弘說：“昨晚聽叔叔伯伯們討論，我發(fā)現(xiàn)大家把集體榮譽(yù)看得這么重，雖貧窮卻不失志氣，我覺得我也應(yīng)該為大家做點(diǎn)兒什么了?！痹瑖?yán)弘找工作時(shí)發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)單位能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，于是決定自己創(chuàng)業(yè)。這兩年他埋頭鉆研，搞出了兩項(xiàng)發(fā)明，并且都申請(qǐng)了專利。他本打算時(shí)機(jī)成熟時(shí)將專利投入生產(chǎn)?，F(xiàn)在為了給謝恒濤的女兒交醫(yī)藥費(fèi)，他決定先賣了它們?cè)僬f。了解到嚴(yán)弘的這番苦心，大家欷歔不已。謝恒濤突然想到了一個(gè)主意，說：“弘兒，既然你需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)資金，我就用我的房子去銀行抵押，從銀行貸款給你如何？”他這么一說，其他人也都紛紛表示贊成。嚴(yán)弘聽了，趕緊說：“創(chuàng)業(yè)是有風(fēng)險(xiǎn)的，如果失敗了，我豈不是連累大家都當(dāng)不成‘百萬富翁’了？”謝恒濤說：“我們信得過你。我們把錢投給你，說不定幾年以后，我們都成了真正的百萬富翁了呢。”屋里頓時(shí)響起了一陣熱烈而爽朗的笑聲。16.小說以“貧民窯里的百萬富翁”為題有什么好處？（4分）17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析平安里住民的群體形象。（5分）18.小說標(biāo)題是“貧民窟里的百萬富翁”，那么平安里的居民是否是真正的百萬富翁呢？聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：16.“貧民窟”與“百萬富翁”形成對(duì)比，制造懸念，引起讀者的閱讀興趣。（2分）一語雙關(guān)，暗示主題，“百萬富翁”不僅是平安里居民房子價(jià)值“百萬”，更是他們的精神可貴。（2分）17.①物質(zhì)方面貧窮，但是精神方面富足。雖有“百萬”的房子，實(shí)際上生活拮據(jù)貧困，但是人窮志不窮。②愛面子。修繕房子后，雖是“百萬富翁”卻實(shí)際貧困，但他們覺得有了不少底氣，走路脊梁都挺直了許多。③有愛心，樂于助人。雖然貧困，但是卻為災(zāi)區(qū)捐款，為鄰居女兒治病想辦法湊錢。④有集體榮譽(yù)感。他們集體為災(zāi)區(qū)捐款，鄰居有困難互相幫助，想盡辦法伸出援助之手，把房子抵押支持嚴(yán)弘創(chuàng)業(yè)。（答對(duì)1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分）18.平安里的居民原本是一些下崗失業(yè)的人，所居住的房子雖然經(jīng)過修繕，其價(jià)值據(jù)說值百萬，但都是唯一住房，沒有改變他們拮據(jù)生活的現(xiàn)實(shí)，所以從物質(zhì)生活水平上看依舊是一群貧困的人。（3分）但是他們生活雖然拮據(jù)，卻精神上富足。為災(zāi)區(qū)捐款，為想盡辦法為生病的鄰居錯(cuò)錢治病，抵押房子給他人創(chuàng)業(yè)，表現(xiàn)他們有愛心，樂于助人，有集體及精神，人窮志不短。所以說，在精神上，個(gè)個(gè)都是“百萬富翁”。(3分)3.閱讀下列文字，完成小題。材料一：根據(jù)谷歌無人駕駛汽車團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)計(jì)，傳統(tǒng)汽車在大部分時(shí)間內(nèi)（96%）處于空閑狀態(tài)，利用率較低，無人駕駛汽車可以按照時(shí)間順序依次供需要的人使用，因此可以更好地統(tǒng)籌安排家庭內(nèi)車輛使用，提高車輛的使用效率，減少車輛消費(fèi)總量，有效減少碳排放。當(dāng)交通不再擁堵時(shí)，行車電腦控制的無人駕駛汽車可以將車近乎定速行駛，車輛也無需在停車、起步之間不斷切換，大大降低了能耗。另一方面，智能汽車可以根據(jù)實(shí)時(shí)路況自動(dòng)選擇到達(dá)目的地的最優(yōu)路徑，能源消耗更少。（摘編自陳慧、徐建波《智能汽車技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)》）材料二：我國(guó)已經(jīng)是全世界最主要的汽車市場(chǎng)之一，2016年全球汽車產(chǎn)銷量分別為9498萬輛和9386萬輛，我國(guó)汽車生產(chǎn)和銷售數(shù)量分別達(dá)到了2812萬輛和2803萬輛，單一國(guó)家汽車產(chǎn)銷份額已超過全球1/4。同時(shí)，中國(guó)也是智能手機(jī)的全球最大市場(chǎng)。智能手機(jī)的普及對(duì)汽車的智能化發(fā)展將起到不可替代的促進(jìn)作用。汽車成為了眾多復(fù)雜數(shù)據(jù)的重要輸入口，越來越多的廠商已經(jīng)在汽車上引入聯(lián)接手機(jī)與汽車的相關(guān)端口，車載系統(tǒng)已經(jīng)可以在一定程度上投射手機(jī)內(nèi)容，并具備簡(jiǎn)單的交互控制能力。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查機(jī)構(gòu)HIS預(yù)測(cè)，中國(guó)的CAV（智能汽車的英文縮寫）市場(chǎng)將在未來逐漸成長(zhǎng)為全球第二大市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)行業(yè)專家預(yù)計(jì)，到2035年，CAV在國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)占有率達(dá)到75%，相關(guān)事故率為零，以CAV為基礎(chǔ)的協(xié)同式交通模式將使汽車的二氧化碳排放大約減少25%，普通道路的交通效率提高80%，CAV專線徹底消除擁堵。然而，汽車的終端用戶購(gòu)買的不是安全、節(jié)能和環(huán)保，他們購(gòu)買的是時(shí)間、效率和舒適，事故、污染和消耗只是為此而付出的可接受代價(jià)。如果CAV不能更快捷便利、更舒適，用戶是不會(huì)為開發(fā)費(fèi)用買單的。摘編自于丁一《一汽集團(tuán)智能汽車發(fā)展戰(zhàn)略研究》材料三：下面是新華社與業(yè)內(nèi)知名汽車頻道共同推出“您看好智能化汽車嗎?”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查．不同年齡被訪者對(duì)汽車智能化的期待材料四：從理論上講，將人類特別是老年人從駕駛座上移開是一個(gè)好主意，這樣可以使交通更順暢，而且可以減少污染。然而，這樣的自動(dòng)化存在一些道德問題。例如，不讓司機(jī)進(jìn)行生死選擇，而是將生死抉擇的權(quán)力交到專有算法的手中，是正確的嗎？你應(yīng)該讓一臺(tái)機(jī)器來做道德判斷嗎?如果一輛車計(jì)算出為了救兩個(gè)喝醉酒跑著過馬路的陌生人，而把車撞到樹上并讓你死亡是值得的，你會(huì)怎么想？摘編自（澳）理查德·沃特森《智能化社會(huì)》7.下面對(duì)上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.智能汽車可以一定范圍內(nèi)統(tǒng)籌安排車輛的使用，改變傳統(tǒng)汽車大量閑置的現(xiàn)狀，提高車輛的使用效率。B.專家預(yù)測(cè)，到2035年，智能汽車在中國(guó)廣泛使用，交通事故將不再發(fā)生，普通道路交通效率大大提高。C.我國(guó)汽車產(chǎn)銷份額占全球四分之一強(qiáng)。中國(guó)已躋身于全世界最主要的汽車市場(chǎng)。D.總體來看，年齡越大，對(duì)智能汽車安全性能的期待較高，對(duì)通信、娛樂功能期待較低。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.智能汽車能有效降低能耗，原因之一是無人駕駛汽車可以通過行車電腦的控制一直保持準(zhǔn)定速行駛。B.智能汽車能提高汽車的使用率，減輕汽車對(duì)環(huán)境的污染，這將是消費(fèi)者購(gòu)買智能汽車的主要原因。C.智能予機(jī)可與汽車交互控制，中國(guó)作為智能手機(jī)的最大市場(chǎng)，在汽車智能化發(fā)展上具有相關(guān)的優(yōu)勢(shì)。D.智能汽車帶來的道德問題，涉及人生死抉擇權(quán)利的讓渡，將成為智能汽車發(fā)展過程中的最大阻礙。E.未來，智能汽車將給社會(huì)生活諸多方面帶來深刻變革，比如出行方式、通訊娛樂和環(huán)境質(zhì)量等等。9.根據(jù)上述材料，請(qǐng)你對(duì)未來智能汽車的發(fā)展提出建議。參考答案：7.B

8.CE

9.（1）升級(jí)智能汽車的硬件。（2）加強(qiáng)相關(guān)智能汽車的智能化技術(shù)研究（軟件〕。（3）加強(qiáng)與智能化相關(guān)的倫理道德建設(shè)。7.試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，可根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，將選項(xiàng)分別帶入文本進(jìn)行比較分析，B項(xiàng)“交通事故將不再發(fā)生”說得過于絕對(duì)錯(cuò)誤。8.試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，A項(xiàng)“一直保持準(zhǔn)定速行駛”錯(cuò)誤；B項(xiàng)“消費(fèi)者購(gòu)買智能汽車的主要原因”錯(cuò)誤；D項(xiàng)“最大阻礙”于文無據(jù)。點(diǎn)睛：這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。9.試題分析：本題考查對(duì)文本信息的篩選概括能力，題干要求“對(duì)未來智能汽車的發(fā)展提出建議?！?/p>

解答該題首先通讀幾則材料，找到答題區(qū)間進(jìn)行概括，材料二“汽車的終端用戶購(gòu)買的不是安全、節(jié)能和環(huán)保，他們購(gòu)買的是時(shí)間、效率和舒適，……如果CAV不能更快捷便利、更舒適，用戶是不會(huì)為開發(fā)費(fèi)用買單的?！辈牧先龍D中不同年齡被訪者對(duì)汽車智能化的期待可看出還要升級(jí)智能的硬件，應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)智能汽車的智能化技術(shù)研究（軟件〕；材料四中的內(nèi)容主要是智能汽車帶來的道德問題，涉及人生死抉擇權(quán)利的讓渡，將成為智能汽車發(fā)展過程中的最大阻礙，所以應(yīng)該加強(qiáng)與智能化相關(guān)的倫理道德建設(shè)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面題目。趙抃，衢州西安人。翰林學(xué)士曾公亮未之識(shí)，薦為殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，聲稱凜然。謂：“小人雖小過，當(dāng)力遏而絕之；君子不幸詿誤，當(dāng)保全愛惜，以成就其德?！敝嬷?。蜀地遠(yuǎn)民弱，吏肆為不法。抃以身帥之，蜀風(fēng)為變。窮城小邑，民或生而不識(shí)使者，抃行部無不至，父老喜相慰，奸吏竦服。知虔州。虔素難治，抃召戒諸縣令，使人自為治。令皆喜，爭(zhēng)盡力，獄以屢空。嶺外仕者死，多無以為歸，抃造舟百艘，移告諸郡曰：“仕宦之家，有不能歸者，皆于我乎出?！庇谑侵琳呦嗬^，悉授以舟，并給其道里費(fèi)。召為度支副使，進(jìn)天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。初，有詔募義勇，過期不能辦，官吏當(dāng)坐者八百余人。抃被旨督之，奏言：“河朔頻歲豐，請(qǐng)寬其罪，以俟農(nóng)隙?！弊攉@免，而募亦隨足。知成都。抃向使蜀日，有聚為妖祀者，治以峻法。及是，復(fù)有此獄，皆謂不免。抃察其亡他，曰：“是特酒食過耳?！毙淌讗憾層嗳?，蜀民大悅。神宗立，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府。帝曰：“吾賴其言耳，茍欲用之，無傷也?！蔽磶祝獏⒅?。抃感顧知遇，朝政有未協(xié)者，必密啟聞。成都以戍卒為憂，遂以大學(xué)士復(fù)知成都。因乞以便宜從事。有卒長(zhǎng)立堂下，呼諭之曰：“吾與汝年相若，吾以一身入蜀，為天子撫一方。汝亦宜清謹(jǐn)畏戢以率眾，比戍還，為室家計(jì)可也?！比讼厕D(zhuǎn)相告，莫敢為惡，蜀郡晏然。乞歸越州。吳越大饑疫，死者過半。抃盡救荒之術(shù)，療病，埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。以太子少保致仕。抃長(zhǎng)厚清修，人不見其喜慍。日所為事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，則不敢為也。其為政，善因俗施設(shè)，猛寬不同，為世所稱道。（節(jié)選自《宋史?趙抃傳》）【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．彈劾不避權(quán)幸，聲稱凜然

聲稱：名聲B．君子不幸詿誤

詿誤：貽誤C．故事，近臣還自成都者，將大用

故事：先例D．以太子少保致仕

致仕：加官【小題2】下列句子中，全都表現(xiàn)趙抃為政“善因俗施設(shè)”的一組是（3分）①小人雖小過，當(dāng)力遏而絕之②召戒諸縣令，使人自為治③悉授以舟，并給其道里費(fèi)④刑首惡而釋余人⑤下令修城，使得食其力⑥不可告，則不敢為也A．①②④

B．①⑤⑥

C．②③④

D．③⑤⑥【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．趙抃得到翰林學(xué)士曾公亮的舉薦擔(dān)任殿中侍御史，他為官剛直，不懼權(quán)貴，但主張對(duì)君子應(yīng)當(dāng)保全愛惜。B．趙抃任職益州時(shí)，以身作則，體恤下屬的困難，調(diào)動(dòng)他們治理的積極性，使當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)的風(fēng)氣為之一變。C．從成都被召回時(shí)，神宗皇帝特意留趙抃在諫院任職，不久又因戍卒事再派他赴成都，可見皇帝對(duì)他的倚重。D．趙抃為人寬厚清謹(jǐn)，不輕易流露自己的喜怒；吳越發(fā)生饑荒和疫病時(shí)，他舉措得力，使不少百姓得以活命?！拘☆}4】把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）抃行部無不至，父老喜相慰，奸吏竦服。（2）河朔頻歲豐，請(qǐng)寬其罪，以俟農(nóng)隙。參考答案：5.爭(zhēng)臣①論韓愈或問諫議大夫陽(yáng)城②于愈：“可以為有道之士乎哉？行古人之道，天子以為諫議大夫，居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉？”愈應(yīng)之曰：“惡得為有道之士乎哉？今陽(yáng)子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣，而未嘗一言及于政。視政之得失，忽焉不加喜戚于其心。有道之士，固如是乎哉？”或曰：“夫陽(yáng)子惡為人臣招其君之過而以為名者。故雖諫且議，使人不得而知焉?！庇鷳?yīng)之曰：“入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事也。夫陽(yáng)子，本以布衣隱于蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫為名，誠(chéng)宜有以奉其職，使四方后代，知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有從諫如流之美。陽(yáng)子之心，將使君人者惡聞其過乎？”或曰：“陽(yáng)子不求用而君用之，不得已而起，守其道而不變，何子過之深也?”愈曰：“自古圣人賢士皆非有求于聞?dòng)靡查h其時(shí)之不平得其道不敢獨(dú)善其身而必以兼濟(jì)天下也。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠(chéng)畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已，誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也。惡得以自暇逸乎哉?”或曰：“若吾子之論，直則直矣，無乃傷于德而費(fèi)于辭乎？”愈曰：“君子居其位，則思死其官。未得位，則思修其辭以明其道。我將以明道也。《傳》曰：“惟善人能受盡言?！敝^其聞而能改之也。今雖不能及已，陽(yáng)子將不得為善人乎哉？注：①爭(zhēng)臣：諫官，指能以直言規(guī)勸君主的臣子。爭(zhēng)，zhèng，后作“諍”，規(guī)勸。②陽(yáng)城：唐德宗時(shí)為諫議大夫。一開始他沒有履行勸諫的職責(zé)，所以韓愈寫本文來促進(jìn)他。三年后，陽(yáng)城上書指斥裴延齡的罪惡。16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．忽焉不加喜戚于其心

戚：喜悅B．知朝廷有直言骨鯁之臣

骨鯁：剛正忠直C．將使君人者惡聞其過乎

惡：厭惡D．何子過之深也

過：責(zé)備17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．使人不得而知焉

怯夫慕義，何處不勉焉B．將使君人者惡聞其過乎

吾二臣者皆不欲也

C．則思修其辭以明其道

謹(jǐn)拜表以聞D．謂其聞而能改之也

買五人之頭而函之18．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為陽(yáng)城上不勸諫君主，下不關(guān)心百姓疾苦，不能很好地履行大臣宰相的職責(zé)，算不上有道之士，表達(dá)了批評(píng)指責(zé)之意，體現(xiàn)了“在其位，謀其政”的儒家政治思想。B．作者列舉大禹、孔子、墨子的事例，是為了說明古代圣賢之人并不是只圖自己的清高安逸，而是敬天悲人，救濟(jì)天下，體現(xiàn)了博大的政治胸懷。C．文末作者為自己辯白，表明批評(píng)陽(yáng)城不是惡意譏刺，根本上是為了闡明道，希望陽(yáng)城能夠改正，成為真正的有道之士，從而表明本文的寫作目的，很具有政論文的現(xiàn)實(shí)意義。D．本文結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，采取問答形式，層層設(shè)問，步步深入，首尾又能相應(yīng)，有駁斥也有議論，時(shí)而犀利時(shí)而緩和，在辯論過程中，鮮明地闡述了自己的觀點(diǎn)。19．用“/”給下面的文段斷句。（3分）自古圣人賢士皆非有求于聞?dòng)靡查h其時(shí)之不平得其道不敢獨(dú)善其身而必以兼濟(jì)天下也20．把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫陽(yáng)子，本以布衣隱于蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫為名（4分）（2）若吾子之論，直則直矣，無乃傷于德而費(fèi)于辭乎？（4分）參考答案：16．A17．B18．A19．自古圣人賢士/皆非有求于聞?dòng)靡?閔其時(shí)之不平/得其道/不敢獨(dú)善其身/而必以兼濟(jì)天下也20．（1）陽(yáng)城本來憑著平民身份隱居在草野之間，皇上贊賞他的品行道義，提拔他在這個(gè)職位，任諫議大夫一職（官職以為諫議大夫?yàn)槊?。（以：憑……身份。蓬蒿：草野，民間。嘉：贊賞，賞識(shí)。擢：提拔。1點(diǎn)1分，共4分）（2）像您的議論，直率是夠直率的了，恐怕有點(diǎn)損害道德并且浪費(fèi)口舌了吧?（直：直率，正直，耿直。無乃：恐怕，未免。傷：損害。辭：口舌，言語。1點(diǎn)1分，共4分）【考點(diǎn)定位】理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。題中由“忽焉不加喜戚于其心”中的“喜”可以推測(cè)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對(duì)實(shí)詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語言環(huán)境。17．【試題分析】本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)”，答題關(guān)鍵詞“意義”“用法”“不相同”。答案B。……的人；主語后表示停頓。A項(xiàng)，句末語氣詞。C項(xiàng)，來，表示目的。D項(xiàng)，表示承接關(guān)系。【考點(diǎn)定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】掌握常見的文言虛詞是閱讀淺易文言文的基礎(chǔ)。推斷文言虛詞用法在各種考試中經(jīng)常出現(xiàn)，這也說明：推斷虛詞在具體語境中的用法和意義，是中學(xué)生必須具備的一項(xiàng)學(xué)習(xí)能力。由于在具體的使用中，虛詞的用法非常靈活而多變，因此理解起來困難較大，它不僅需要我們朗讀并背誦一定的文言文來形成語感，識(shí)記其基本用法來形成知識(shí)系統(tǒng)，還需要我們具備在具體情況下推斷其用法和意義的能力。下面介紹八種常用的推斷方法，供同學(xué)們學(xué)習(xí)和考試時(shí)參考。1．句意分析法。根據(jù)句子的大意推斷虛詞在文中的用法和意義，在學(xué)習(xí)和應(yīng)試中常用，比如題中B項(xiàng)。2．上下文推斷法。根據(jù)上下文的意思來推斷，也是在總體把握文句意義的基礎(chǔ)上來確定某個(gè)詞的用法和意義。3．代入篩選法。如果我們知道某個(gè)虛詞的基本用法和意義，在閱讀和解題時(shí)，就可將它的每個(gè)用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項(xiàng)，從而獲得正確的答案。4．交換理解法。如果給出兩個(gè)句子，讓我們判斷句中某個(gè)虛詞的用法是否相同，我們可以將其中能確定的一句中的虛詞用法和意義代入另一句來理解，看句子是否講得通，如果講得通，那用法和意義就是一樣的，如果講不通，意義和用法就不一樣。5．結(jié)構(gòu)推斷法。一是可以根據(jù)句子的對(duì)稱關(guān)系來推斷。6．成語聯(lián)想法。成語是人們長(zhǎng)期以來習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定詞組或短句，成語絕大多數(shù)都來源于古詩(shī)文，故此，其中許多虛詞語的含義與用法和文言文中的完全相同。根據(jù)這一特點(diǎn)，利用自己熟悉的成語來推斷文言虛詞的含義，也是一種行之有效的好辦法。7．標(biāo)志確認(rèn)法。有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞，抓住這些標(biāo)志，我們就能迅速地確定虛詞的意義和用法了。如判斷句的標(biāo)志“者”“也”“乃”等，被動(dòng)句的標(biāo)志“見”“于”“為所”等，賓語前置的標(biāo)志“是”“之”等，其詞性和意義是確定的，只要判斷出是那種標(biāo)志，就找到了它的用法和意義了。8．句例推斷法。作為“常見虛詞”，它們?cè)谡n文中必定多次出現(xiàn)過。如果平時(shí)熟讀課文，能夠記住大量包含“常見虛詞”的例句，閱讀和考試時(shí)就可用課文中結(jié)構(gòu)相同的句子來推斷有關(guān)虛詞的含義了。以上介紹的八種推斷方法最好能綜合運(yùn)用，這樣從不同的角度進(jìn)行理解，準(zhǔn)確性更大，正確率更高。【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。本題就是在理解文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)文段中關(guān)鍵虛詞“也”“而”斷句。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”。對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)?！緟⒖甲g文】有人問我：“諫議大夫陽(yáng)城可以算做有道德的士人嗎?他履行古人的道德準(zhǔn)則，皇帝任用他為諫議大夫，他擔(dān)任這個(gè)職務(wù)已經(jīng)五年了，看他的品德好像與隱居在野時(shí)一樣，他難道會(huì)因富貴而改變自己的心志嗎?”我回答說：“哪里算得上有道德的人呢?現(xiàn)在陽(yáng)先生擔(dān)任職位的時(shí)間，不能說不長(zhǎng)久了；了解國(guó)家的政治得失，不能說不熟悉了；然而他從沒有說過一句關(guān)系國(guó)家政治的話?？创碌牡檬В闹幸稽c(diǎn)也沒有喜悅或憂愁。有道德的人，難道是這樣的嗎?”有人說：“陽(yáng)城厭惡那些作為臣下卻公開揭發(fā)君主的過失而為自己求名的人。所以他雖然有進(jìn)諫和議論，卻不讓別人知道啊?！蔽一卮鹫f：“在內(nèi)向君主進(jìn)諫，在外不使別人知道，這是大臣宰相的事情啊。陽(yáng)城本來以平民身份隱居在草野之間，皇上贊賞他的品行道義，提拔他在這個(gè)職位，任諫議大夫一職（官職以為諫議大夫?yàn)槊?，他?shí)在應(yīng)該有所行動(dòng)來盡自己的職守，使全國(guó)各地和子孫后代知道朝廷有直言不諱、剛正忠直的臣子，君主有從諫如流的美名。陽(yáng)城的心思，恐怕將會(huì)使君主厭惡聽到自己的過失吧?”有人說：“陽(yáng)城不求任用而君主任用了他，他不得已才出來做官，堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則而不改變，為什么您責(zé)備他如此苛刻呢?”韓愈說：“自古以來的圣人賢士，都不是追求名望任用的。他們哀憐世道不太平；懂得圣人的道德學(xué)說之后，不敢獨(dú)自修養(yǎng)身心保持個(gè)人的節(jié)操，一定要使天下民眾都受到救濟(jì)。所以大禹治理洪水三次經(jīng)過自己的家門也不進(jìn)去看一下，孔子周游列國(guó)時(shí)連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地以至所灶上煙囪不及熏黑就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過安逸生活的快樂嗎?實(shí)在是敬畏上天的旨意、憐憫人民的困窘啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實(shí)在是想通過他們來補(bǔ)充別人的不足啊?！庇腥苏f：“像您的議論，直率是夠直率的了，未免有點(diǎn)損害道德并且浪費(fèi)口舌了吧?”韓愈說：“君子在官位上，就應(yīng)準(zhǔn)備以身殉職。沒有得到官位，就考慮修飾文辭來闡明圣賢之道。我要做的是闡明道理啊。《國(guó)語》上說：“只有善人才能夠毫無保留地接受批評(píng)?！边@就是說他聽了之后能改正。陽(yáng)城雖然現(xiàn)在未能達(dá)到，難道他將來也不能成為一個(gè)有道德的人嗎?”6.閱讀下面的文言文，完成小題。陶魯，字自強(qiáng)，蔭授新會(huì)丞。當(dāng)是時(shí)，廣西瑤流劫高、廉、惠、肇諸府，破城殺吏無虛月。香山、順德間，土寇蜂起，新會(huì)無賴子群聚應(yīng)之。魯召父老語曰：“賊氣吞吾城，不早備且陷，若輩能率子弟捍御乎？”皆曰“諾”。乃筑堡寨，繕甲兵，練技勇，以孤城捍賊沖。建郭掘濠，布鐵蒺藜刺竹于外，城守大固。賊來犯，輒擊破之。天順七年，秩滿，巡撫葉盛上其績(jī)，就遷知縣。尋以破賊功，進(jìn)廣州同知，仍知縣事。成化二年從總督韓雍征大藤峽。雍在軍嚴(yán)重，獨(dú)于魯未嘗不虛己。用其策，輒有功。兵部尚書余子俊奏其撫輯勞，賚銀幣。魯治兵久。賊剽兩粵，大者會(huì)剿，小者專征，所向奏捷。賊讎之次骨，焚誥命，發(fā)先塋，戕其族黨。魯聞大慟。詔徙籍廣東，補(bǔ)給封誥，慰勞有加，益奮志討賊。二十年，以征荔浦瑤功，增俸一級(jí)。又九載，課最，進(jìn)湖廣按察使。十一年，總督鄧廷瓚請(qǐng)官其子，俾統(tǒng)魯所募健卒備征討。乃授其子荊民錦衣百戶。是年，魯卒。荊民復(fù)陳父功，遂進(jìn)副千戶，世襲。魯善撫士，多智計(jì)，謀定后戰(zhàn)。鑿池公署后，為亭其中，不置橋。夜則召部下計(jì)事以版度一人語畢令退如是凡數(shù)人乃擇其長(zhǎng)而參伍用之故常得勝算而機(jī)不泄。羽書狎至，戎裝宿戒，聲色不動(dòng)。審賊可乘，潛師出城，中夜合圍，曉輒奏凱。賊善偵，終不能得要領(lǐng)。歷官四十五年，始終不離兵事。大小數(shù)十戰(zhàn)，凡斬馘二萬一千四百有奇，奪還被掠及撫安復(fù)業(yè)者十三萬七千有奇，兩廣人倚之如長(zhǎng)城。然魯將兵不專尚武，嘗言：“治寇賊，化之為先，不得已始?xì)⒅??！泵科劫\，率置縣建學(xué)以興教化。魯初為丞，年才弱冠，知縣王重勉之學(xué)。重故老儒，魯遂請(qǐng)執(zhí)弟子禮。每晨，授經(jīng)史講解而后視事。后重卒官，魯執(zhí)喪如父禮，且資其二子。嘉靖初，魯歿三十載矣，新會(huì)人思其德，頌于朝，賜祠祀之。（選自明史《陶魯傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A.夜則召部下/計(jì)事以版/度一人語華/令退/如是凡數(shù)人/乃擇其長(zhǎng)而參/伍用之故面常得勝算而機(jī)不泄/B.夜則召部下計(jì)事/以版度一人/語畢/令退/如是凡數(shù)人/乃擇其長(zhǎng)而參/伍用之故而常得勝算面機(jī)不泄/C.夜則召部下計(jì)事/以版度一人/語畢/令退/如是凡數(shù)人/乃擇其長(zhǎng)而參伍用之/故而常得勝算/而機(jī)不泄/D.夜則召部下/計(jì)事以版/度一人語畢/今退/如是凡數(shù)人/乃擇其長(zhǎng)而參伍用之/故而常得勝算/而機(jī)不泄/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解釋中，不正確的一項(xiàng)是(

)A.蔭授，指封建時(shí)代子孫因先世有功勞而被授以官職，陶魯?shù)膬鹤釉谔蒸斎ナ篮蟆斑M(jìn)副千戶”也是蔭授所致。B.總督和巡撫都是明清地方軍政大員，總督統(tǒng)轄一省或數(shù)省的行改，經(jīng)濟(jì)及軍事，權(quán)力較巡撫大，巡撫一般位于總督之下。C.兵部尚書是六部尚書之一，始置于南朝，掌據(jù)士兵調(diào)動(dòng)，選用武官及兵籍、軍械、軍令等，是統(tǒng)管全國(guó)軍事的行政長(zhǎng)官。D.弱冠，古代人到二十歲要束發(fā)行冠禮，謂之“加冠”，是成人的標(biāo)志，它與“結(jié)發(fā)同枕席”中“結(jié)發(fā)”的意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.陶魯勇敢善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。他初任職新會(huì)縣，面對(duì)賊寇來臨，聚集父老，擊破來犯之?dāng)?后來在兩廣各地，大小數(shù)十戰(zhàn)，殺賊數(shù)萬，百姓視為長(zhǎng)城。B.陶魯剿撫有方，考核常常為優(yōu)。首任縣丞，因業(yè)績(jī)優(yōu)秀升遷為知縣;成化初年，任期屆滿考核為最高等級(jí);后來再次考核為最好，晉升為湖廣按察使。C.陶魯常任征則，富有智謀?？偠巾n雍威嚴(yán)鄭重，但獨(dú)對(duì)陶魯很虛心，多用他的策略;陶魯能廣泛采納意見卻不泄密，面對(duì)敵情能做到審時(shí)度勢(shì)。D.陶魯愛學(xué)習(xí)，注重教化，年輕時(shí)擔(dān)任僅次于縣令的縣丞，但他卻以師長(zhǎng)之禮事奉老儒出身的縣令王重;平定賊人后，往往率先興建學(xué)校，教化百姓。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)賊讎之次骨，焚誥命，發(fā)先塋，戕其族黨。(2)十一年，總督鄧廷瓚請(qǐng)官其子，俾統(tǒng)魯所募健卒備征討。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.（1）寇賊恨之入骨，搶劫他在郁林的故居，燒毀誥令，挖掘祖墳，殺害他的同鄉(xiāng)和族人。（2）十一年，總督鄧廷瓚請(qǐng)求授官給陶魯?shù)膬鹤?，讓他統(tǒng)領(lǐng)陶魯所招募的精兵準(zhǔn)備征討?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中“如是”為標(biāo)志性詞語，應(yīng)停頓；“以”表目的，應(yīng)放在分句開頭；按照主語一致的原則，應(yīng)該是“以版度一人”而不是“一人語畢”，排除D；“乃”表承接，也應(yīng)放在分句開頭?！皡⑽椤笔枪潭ㄔ~語，相參互證，異同對(duì)比的意思，中間不能斷開，排除AB。故選C。【11題詳解】本題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。解讀本題時(shí)，考生應(yīng)按照題目要求，仔細(xì)閱讀各選項(xiàng)，注意細(xì)節(jié)。本題B項(xiàng)錯(cuò)誤，總督可以管數(shù)省，側(cè)重軍事，不管轄經(jīng)濟(jì)；巡撫只管一省，側(cè)重民政。故選B?！?2題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析能力。解答本題時(shí)，考生應(yīng)看清題目要求如本題“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后把各選項(xiàng)帶入原文中比較分析，發(fā)現(xiàn)異同。本題C項(xiàng)“陶魯能廣泛采納意見卻不泄密，面對(duì)敵情能做到審時(shí)度勢(shì)?！闭f陶魯不泄密錯(cuò)誤，原文表達(dá)為“夜則召部下計(jì)事，以版度一人，語畢令退，如是凡數(shù)人，乃擇其長(zhǎng)而參伍用之，故常得勝算而機(jī)不泄”，根據(jù)原文的意思，應(yīng)該是陶魯采用一個(gè)一個(gè)商議計(jì)策的方式使得軍事機(jī)密不泄露，偷換主語，解讀文本有誤。故選C?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題(1)讎，誥命，發(fā)，塋，戕，黨(2)官，俾，統(tǒng)，募，健卒【點(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于學(xué)生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)楦呖家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。翻譯：陶魯，字自強(qiáng)，因先輩的功勛被授職為新會(huì)縣丞。在此時(shí)，廣西瑤民流竄劫掠高、廉、惠、肇各府，沒有一個(gè)月不攻破城池．殺死官吏的。香山．順德一帶土匪成群，新會(huì)縣那些游手好閑．品行不端的人成群聚集與他們相呼應(yīng)。陶魯召集有威望的長(zhǎng)者，對(duì)他們說:“賊寇的氣焰囂張像要吞掉我們這座城，如果不早作準(zhǔn)備就將會(huì)被攻陷，你們這些人能率領(lǐng)子弟捍衛(wèi)抵御嗎？”他們都說:“行?！庇谑蔷托拗菊?，修理兵器，修理武器裝備，訓(xùn)練士兵提升技能勇氣，要憑一座孤城來抵御敵寇的進(jìn)攻。他們修建外城，挖掘壕溝，并在外面布置了鐵蒺藜．刺竹等，使城防十分堅(jiān)固，敵寇若來進(jìn)犯，總是把他們擊敗。天順七年，陶魯任職期滿，巡撫葉盛上奏他的功績(jī)，朝廷就近提升，讓他主持縣政。不久，他又因攻破賊寇的功績(jī)，晉職擔(dān)任廣州同知，而仍然主持新會(huì)縣的政事。成化二年，追隨總督韓雍征討大藤峽這個(gè)地方。韓雍在軍中地位重要治軍也很威嚴(yán)，惟獨(dú)對(duì)陶魯沒有不虛心禮讓的時(shí)候。采納陶魯?shù)挠?jì)策，就會(huì)有戰(zhàn)功。兵部尚書余子俊上奏說他具有撫慰安寧人心的功勞，獎(jiǎng)賞銀幣。陶魯治理軍務(wù)很久。寇賊掠奪兩粵，大的集中圍剿，小的專門征討，大軍所向捷報(bào)頻傳?？苜\恨之入骨，搶劫他在郁林的故居，燒毀誥令，挖掘祖墳，殺害他的同鄉(xiāng)和族人。陶魯聽了十分悲慟?；实巯略t將戶籍遷到廣東，補(bǔ)發(fā)誥書，加倍慰問，陶魯更加立志討伐寇賊。二十年，因征伐荔浦瑤立功，增加俸祿一級(jí)。又過了九年，考核最優(yōu)，進(jìn)升為湖廣按察使。十一年，總督鄧廷瓚請(qǐng)求授官給陶魯?shù)膬鹤?，讓他統(tǒng)領(lǐng)陶魯所招募的精兵準(zhǔn)備征討。于是授予他兒子陶劑民錦農(nóng)百戶。這年，陶魯去世。陶劑民又陳述父親功績(jī)，就進(jìn)升副千戶，世代承襲。陶魯善于安撫士人（手下有才能的人），足智多謀，計(jì)謀確定后再戰(zhàn)。在官署后開鑿水池，在水池中建造亭子，不設(shè)橋梁。夜間就召部下到亭中議事，用木板把他渡過來，商議完畢，讓他回去。像這樣總共跟幾個(gè)人商量，才綜合比較選擇其中最好的采用它，因此他常能克敵制勝卻又不泄露機(jī)密。當(dāng)警報(bào)輪番到來的時(shí)候，陶魯身穿軍服，素有戒備，斂聲屏氣，神色莊重，等到弄清敵人的弱點(diǎn)，才秘密派兵出城，半夜把敵軍包圍，早晨就取得勝利。敵寇雖然很善于偵察探聽，卻始終不能把握陶魯?shù)囊I(lǐng)。陶魯做官四十五年，始終不離開軍事，歷經(jīng)大小幾十次戰(zhàn)役，總共斬?cái)扯f一千四百多，奪回被劫掠以及安撫使恢復(fù)舊業(yè)的人有十三萬七千多，兩廣人倚靠并看重他，把他當(dāng)作“長(zhǎng)城”。然而陶魯統(tǒng)帥軍隊(duì)卻不崇尚武力，他曾說:“防治盜賊，要先感化他們，萬不得已才殺死他們。”每當(dāng)平定賊寇，都在那里設(shè)縣建校來教化當(dāng)?shù)厝嗣?。魯初為丞，年才弱冠，知縣王重勉之學(xué)。重故老儒，魯遂請(qǐng)執(zhí)弟子禮。每晨，授經(jīng)史講解而后視事。后重卒官，魯執(zhí)喪如父禮，且資其二子。嘉靖初，魯歿三十載矣，新會(huì)人思其德，頌于朝，賜祠祀之。陶魯剛?cè)慰h令時(shí)，年齡才二十歲，知縣王重勉勵(lì)他學(xué)習(xí)。王重是過去資深年長(zhǎng)的儒者，陶魯就請(qǐng)行弟子禮節(jié)。每天早晨，教授經(jīng)史講解后才辦理公事。后來王重死在任上，陶魯服喪如同對(duì)父親的禮節(jié)，并且資助他的兩個(gè)兒子。嘉靖初年，陶魯去世三十年了，新會(huì)人懷念他的德行，向朝廷稱頌，賜建祠堂祭祀他。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面二則材料,回答問題。(7分)

材料一:教育部要求全國(guó)各地有條件的中小學(xué)、幼兒園應(yīng)成立家長(zhǎng)委員會(huì)。

材料二:報(bào)載廣東潮州某校一份家長(zhǎng)委員會(huì)名單上,列有家長(zhǎng)和學(xué)生姓名、在家長(zhǎng)委員會(huì)的職務(wù)。這份名單,有三分之二是官員,且都是副處級(jí)以上官員,另二分之一全是老板。據(jù)有

關(guān)人士介紹,這些官員能為學(xué)校提供各種"便利",老板大都對(duì)學(xué)校有"卓越貢獻(xiàn)",即給學(xué)校捅

資指物不少。

請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)上述現(xiàn)象的看法。(不少于150字)(7分)

參考答案：（7分）示例：家長(zhǎng)委員會(huì)全由官員與老板組成的做法欠妥。（1分）首先，家長(zhǎng)委員會(huì)應(yīng)有不同階層的學(xué)生家長(zhǎng)參與，這樣才能顯示公平公正，不能讓其成為官員老板的“俱樂部”。（3分）其次，不可否認(rèn)，有權(quán)有錢的家長(zhǎng)確能為學(xué)校提供“便利”。但若只指望學(xué)校捐資捐物有他們幫忙，活動(dòng)有他們捧場(chǎng)，出事有他們保駕，那這種“家長(zhǎng)委員會(huì)”必定淪為交易籌碼，更會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響。（3分）（如有其他看法，言之成理亦可。）

略8.下列各句中，沒有使用比喻手法的一項(xiàng)是A.兩條平行直線般的友誼，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏來成為一體。B.父子之間爭(zhēng)執(zhí)不休，父親撂下一句“我這輩子吃的鹽比你吃的飯還多”，便拂袖而去。C.參加完運(yùn)動(dòng)會(huì)，他很疲勞，睡了一晚就覺得身體里碎屑卷成的疲倦都給睡眠熨平了。D.夏夜月光照不到的黑處，幾星螢火飛來飛去，忽明忽暗，如同孩童的眼睛眨呀眨的。參考答案：B【詳解】試題分析：題干是“下列各句中，沒有使用比喻手法的一項(xiàng)是”。本題考查分析修辭手法的判定。這道題考的是判定比喻修辭手法。構(gòu)成比喻必須符合下列兩個(gè)條件：（1）本體和喻體是本質(zhì)不同的兩類事物，同類事物一般不能歸結(jié)為比喻。（2）本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)，即喻體必須在某一點(diǎn)上與本體相似，才能用來說明描繪本體。A項(xiàng)，把“友誼”比喻成“兩條平行直線”。B項(xiàng)，“我這輩子吃的鹽比你吃的飯還多”運(yùn)用夸張和借代手法。C項(xiàng)，“疲倦”比喻成“碎屑”。D項(xiàng)，“螢火”比喻成“孩童的眼睛”。故選B。9.16．根據(jù)下面一段文字，概括說明全球首張水滲透性地圖的意義。（不超過40個(gè)字）（4分）加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)的湯姆?格利森和他的同事完成了全球第一張顯示地表滲透性的地圖。他們收集世界各地不同巖石的數(shù)據(jù)，通過每種巖石的滲透性信息計(jì)算得出該地區(qū)的滲透性。它顯示出水通過地表向下滲透的容易程度，這將有助于我們了解地球的水循環(huán)系統(tǒng)，并能對(duì)地下水資源的可利用程度進(jìn)行預(yù)測(cè)。格利森說，該圖可以幫助計(jì)算出地下水從一片區(qū)域或含水層向其他區(qū)域的流動(dòng)量，這對(duì)保護(hù)水資源可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。重要的是，這些水資源在預(yù)測(cè)氣候變化時(shí)并沒有成為考慮因素。目前，我們并不能確定地下蘊(yùn)含多少水資源，也不清楚這些水資源的分布。因此，地下水并沒有成為衡量氣候變化的因素。格利森說，這是個(gè)重大遺漏，因?yàn)榈叵滤\(yùn)動(dòng)在很大程度上能影響區(qū)域氣候。參考答案