2021-2022學(xué)年湖北省武漢市黃陂區(qū)盤龍開發(fā)區(qū)第一中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：8月8日，九寨溝地震發(fā)生18分鐘后，中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的機(jī)器，寫了篇新聞稿，寫作用時(shí)25秒。稿件用詞準(zhǔn)確，行文流暢，且地形天氣面面俱到，即便專業(yè)記者臨陣受命，成品也不過如此。再考慮到25秒的寫作時(shí)間，人類完敗了。人工智能正在向高端職位進(jìn)軍。有人預(yù)言，除了華爾街的交易員，像律師、會(huì)計(jì)、醫(yī)師等高端職位，也將大量地被人工智能所取代。埃隆·馬斯克說在未來20年，全球12%至15%的勞動(dòng)力將因?yàn)槿斯ぶ悄芏I(yè)。李開復(fù)則認(rèn)為，10至15年之后，也許50%的人要面臨工作部分或全部被取代的局面?！懊恳惠喛萍几锩紩?huì)帶來新一輪工作革命，人工智能將大量淘汰傳統(tǒng)勞動(dòng)力，很顯然也會(huì)有不少行業(yè)，會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿呐d起而消亡?！碧諔c華說，“但也要看到，人工智能會(huì)創(chuàng)造高端的新型的產(chǎn)業(yè)需求，從而帶來勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)型升級(jí)。所以，只有新型勞動(dòng)者，才能適應(yīng)人工智能時(shí)代?！保ㄕ幾浴度斯ぶ悄軄砹?，你的飯碗會(huì)被拿走嗎》，2017年9月14日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：近年，人工智能成為一個(gè)全球關(guān)注和辯論的焦點(diǎn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為人工智能的迅速發(fā)展會(huì)導(dǎo)致人類的工作機(jī)會(huì)大量縮減，甚至?xí)?duì)人類文明造成毀滅性沖擊。但戴爾表示，他本人對(duì)人工智能并不恐慌。他認(rèn)為技術(shù)就是要推動(dòng)人的潛力最大化。任何一種新技術(shù)或者新工具可以有好的用途，也可以有壞的用途?！凹夹g(shù)發(fā)展不應(yīng)成為我們害怕的理由。未來的世界一定是人與機(jī)器合作的世界?！贝鳡栠€談到，新的技術(shù)使我們擁有更好的商業(yè)、社會(huì)和教育環(huán)境等。就如同勞動(dòng)力和資本，數(shù)據(jù)已成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)投入要素?！皵?shù)據(jù)是一種新的力量，正在推動(dòng)人類文明向前發(fā)展。”（摘編自《邁克爾·戴爾：人工智能時(shí)代是人加機(jī)，而非機(jī)減人》，9月29日新華網(wǎng)）材料三：預(yù)計(jì)到2020年時(shí)，與全球數(shù)字化轉(zhuǎn)型相關(guān)的行業(yè)增加值將達(dá)到近20萬億美元，中國(guó)約有69%的企業(yè)將數(shù)字業(yè)務(wù)發(fā)展作為未來一年內(nèi)的首要任務(wù)。對(duì)于企業(yè)來講，數(shù)字時(shí)代已然來臨。在未來，個(gè)性化和預(yù)測(cè)將成為消費(fèi)者客戶服務(wù)需求的主題，依靠類似于大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的推動(dòng)，將把渠道內(nèi)的客戶服務(wù)與效率提升到極致?？梢灶A(yù)見的是，以人工智能為核心的智能識(shí)別、智能匹配、智能解答將得到廣泛的應(yīng)用，為客戶提供更加精準(zhǔn)的信息推送。（摘編自《AI將改變客戶體驗(yàn)，助力企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型》，2017年9月29日環(huán)球網(wǎng)）材料四：目前人工智能盡管有了長(zhǎng)足發(fā)展，但毫無疑問都只是停留在弱人工智能的水平。我們現(xiàn)在缺乏一個(gè)建立在與認(rèn)知科學(xué)相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)成就基礎(chǔ)之上的能真正解析人類智能之謎的理論。誠(chéng)然，人類原本就是自然的產(chǎn)物，人類能達(dá)到的智能水平，從理論上講，通過相應(yīng)的渠道機(jī)器完全可能達(dá)到?？墒牵?dāng)前智能機(jī)器與人類的差距顯然是存在的，智能機(jī)器與人的本質(zhì)差異可能就在“個(gè)性”方面。理論上講，軟硬件完全相同的機(jī)器之間，是無所謂“個(gè)性”的，而人的重要的特征就在于擁有建立在自由意志基礎(chǔ)上的個(gè)性。就技術(shù)而言，不管是智能實(shí)體還是網(wǎng)絡(luò)虛擬人，如果不能深入解析人類心智本身，則雷庫(kù)茲韋爾預(yù)言的奇點(diǎn)，即在2029年我們將在機(jī)器中實(shí)現(xiàn)人類級(jí)別的人工智能的夢(mèng)想就不可能到來。因此，深入解析人類“自由意志”和“個(gè)性”的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能目標(biāo)的必經(jīng)之路。但如果這個(gè)目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，一旦機(jī)器具備自由意志，人類將不得不面臨新的倫理與現(xiàn)實(shí)的問題。（摘編自《人工智能發(fā)展處于弱人工智能階段》，2017年4月25日中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）7.下列關(guān)于人工智能相關(guān)情況的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是A.這四則材料以人工智能為論述對(duì)象，多角度、多層次對(duì)其發(fā)展做出了探究，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響和巨大的發(fā)展?jié)摿?。B.人工智能技術(shù)的進(jìn)步對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求，傳統(tǒng)勞動(dòng)力在人工智能創(chuàng)造的高端新型產(chǎn)業(yè)中不再有用武之地。C.數(shù)字時(shí)代，個(gè)性化和預(yù)測(cè)將成為消費(fèi)者客戶服務(wù)的重要需求，而依靠人工智能技術(shù)的推動(dòng)，企業(yè)將大大提升服務(wù)客戶的水平。D.目前人工智能盡管有了長(zhǎng)足發(fā)展，但毫無疑問都只是停留在弱人工智能的水平。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.九寨溝地震中，機(jī)器高效的新聞稿寫作，宣告了在所有新聞體裁寫作方面人工智能對(duì)人類的完勝。B.戴爾對(duì)人工智能并不恐慌，因?yàn)樗J(rèn)為人工智能可以使我們擁有更好的商業(yè)、社會(huì)和教育環(huán)境等。C.未來，得益于人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，消費(fèi)者可以獲得更方便、快捷、準(zhǔn)確的信息服務(wù)。D.人類是自然的產(chǎn)物，人類能達(dá)到的智能水平，通過相應(yīng)的渠道機(jī)器完全可以達(dá)到。E.盡管人工智能已取得巨大進(jìn)步，但從弱人工智能到強(qiáng)人工智能，人類還有很長(zhǎng)的路要走，而深入解析人類是其必經(jīng)之路。9.人工智能的發(fā)展進(jìn)步將給人類社會(huì)帶來哪些利與弊？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。參考答案：7.B

8.CE

9.利:①創(chuàng)造新型產(chǎn)業(yè)需求，帶來勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)型升級(jí)。②推動(dòng)人的潛力的最大化，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。③提高企業(yè)的工作效率和服務(wù)水平。弊:①取代部分領(lǐng)域的人類工作，淘汰大量傳統(tǒng)勞動(dòng)力，加劇失業(yè)問題。②可能導(dǎo)致人類面臨新的倫理和現(xiàn)實(shí)問題，如機(jī)器反過來控制人類等新問題。【7題詳解】試題分析：題干是“下列關(guān)于人工智能相關(guān)情況的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。解答該題閱讀材料找到相關(guān)語(yǔ)段與選項(xiàng)進(jìn)行比照。B項(xiàng)“傳統(tǒng)勞動(dòng)力在人工智能創(chuàng)造的高端新型產(chǎn)業(yè)中不再有用武之地?！北硎鲞^于絕對(duì)。點(diǎn)睛：信息篩選的題目，題干的表述一般為“下列針對(duì)上述材料的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是”或者“不正確的一項(xiàng)”。首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干來確定試題的類型，是局部信息篩選還是綜合信息篩選。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。其錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有、說法太絕對(duì)、未然當(dāng)已然等。總之，答題時(shí)應(yīng)仔細(xì)注意選項(xiàng)內(nèi)容，再回到原文中，與原文內(nèi)容仔細(xì)對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，并分析判斷。分析判斷時(shí)，要注意選項(xiàng)中那些絕對(duì)、不全面、牽強(qiáng)、似是而非等特征的方面?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強(qiáng)，解答這類體的方法是：快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；認(rèn)真品讀重要段落，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，總結(jié)文章手法技巧；將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案。A項(xiàng)以偏概全，新聞寫作包括很多方面，例如“新聞評(píng)論”帶有作者強(qiáng)烈個(gè)性色彩，而這恰恰是目前人工智能欠缺的；B項(xiàng)強(qiáng)加因果。戴爾本人對(duì)人工智能并不恐慌，是因?yàn)樗J(rèn)為技術(shù)就是要推動(dòng)人的潛力最大化；D項(xiàng)忽略了前提，把理論上的可能性說成必然，原文講的是“人類能達(dá)到的智能水平，從理論上講，通過相應(yīng)的渠道機(jī)器完全可能達(dá)到”。【9題詳解】試題分析：本題考查的是對(duì)文中信息的篩選和概括能力，題干是“人工智能的發(fā)展進(jìn)步將給人類社會(huì)帶來哪些利與弊？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述?！弊屑?xì)審題題干中問利和弊，解答該題先閱讀文段，從文中找出相關(guān)段落進(jìn)行分析概括，有利的一面主要在材料一和材料三中“每一輪科技革命都會(huì)帶來新一輪工作革命，人工智能將大量淘汰傳統(tǒng)勞動(dòng)力……人工智能會(huì)創(chuàng)造高端的新型的產(chǎn)業(yè)需求，從而帶來勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)型升級(jí)。所以，只有新型勞動(dòng)者，才能適應(yīng)人工智能時(shí)代?！保筛爬ǔ龅谝稽c(diǎn)；“戴爾表示，他本人對(duì)人工智能并不恐慌。他認(rèn)為技術(shù)就是要推動(dòng)人的潛力最大化。……戴爾還談到，新的技術(shù)使我們擁有更好的商業(yè)、社會(huì)和教育環(huán)境等。就如同勞動(dòng)力和資本，數(shù)據(jù)已成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)投入要素。數(shù)據(jù)是一種新的力量，正在推動(dòng)人類文明向前發(fā)展”，可概括出第二店；“在未來，個(gè)性化和預(yù)測(cè)將成為消費(fèi)者客戶服務(wù)需求的主題，依靠類似于大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的推動(dòng)，將把渠道內(nèi)的客戶服務(wù)與效率提升到極致。可以預(yù)見的是，以人工智能為核心的智能識(shí)別、智能匹配、智能解答將得到廣泛的應(yīng)用，為客戶提供更加精準(zhǔn)的信息推送?！笨筛爬ǔ龅谌c(diǎn)。弊的方面如“每一輪科技革命都會(huì)帶來新一輪工作革命，人工智能將大量淘汰傳統(tǒng)勞動(dòng)力，很顯然也會(huì)有不少行業(yè)，會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿呐d起而消亡?！?，“深入解析人類“自由意志”和“個(gè)性”的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能目標(biāo)的必經(jīng)之路。但如果這個(gè)目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，一旦機(jī)器具備自由意志，人類將不得不面臨新的倫理與現(xiàn)實(shí)的問題。”據(jù)此可概括出答案。2.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從1995年至2016年，民用汽車保有量從1040萬輛攀升至1．9億輛，自行車的保有量卻從6．7億輛，急劇下降至3．3億輛。汽車成為代步工具的同時(shí)，給城市交通和生態(tài)環(huán)境也帶來了極大壓力，城市居民的出行成本急劇上升。而隨著2016年共享單車的出現(xiàn)，在有效解決最后一公里出行難題的同時(shí)，也在全國(guó)掀起了綠色出行，健身騎行的新風(fēng)潮。摩拜提供的數(shù)據(jù)顯示，共享單車的出現(xiàn)，直接使黑摩的的出行次數(shù)減少了53%。根據(jù)摩拜用戶的問卷調(diào)查，共享單車出現(xiàn)前，黑摩的每天接單量為40余單，司機(jī)日收入約200元人民幣，共享單車出現(xiàn)后，黑摩的每天接單量下降到十幾單，有70%的黑摩的司機(jī)轉(zhuǎn)行。專家認(rèn)為，“共享單車+公共交通”的出行模式，正逐漸替代“家用汽車+步行+公共交通”的出行模式，快速發(fā)展中的共享單車正改善著我國(guó)城市居民的出行模式，也對(duì)我國(guó)交通新體系建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（摘編自董城、李笑萌《共享單車：讓城市變得輕盈綠色》，《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：調(diào)查顯示，被訪者對(duì)共享單車投放后運(yùn)營(yíng)管理維護(hù)表示“不太滿意”和“不滿意”的比例分別為17．8%和9．3%；有35%的被訪者希望運(yùn)營(yíng)公司加大投入，解決投放后的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)問題。在使用共享單車遇到的問題中，“車輛有破損”問題最突出，主要表現(xiàn)在：剎車失靈、車胎沒氣、掉鏈子、車把或車座損壞，有72．2%的被訪者遇到過這種情形，其中有25．4%的被訪者把它排在問題首位。有58．4%的被訪者在早晚高峰期間有過尋車?yán)щy的經(jīng)歷，在所有問題中位居第三位，其中有19．4%的被訪者認(rèn)為這個(gè)問題最嚴(yán)重。針對(duì)使用者素質(zhì)問題，有70．5%的被訪者遇到過車輛遭惡意損壞，在所有問題中位居第二位，其中有40．9%的被訪者認(rèn)為這是首要問題。許多被訪者認(rèn)為共享單車亂停亂放問題十分嚴(yán)重，這無疑增加了使用者的尋車難度。還有部分被訪者反映使用者隨意將共享單車停放在人行道或盲道上，甚至直接將車停放在機(jī)動(dòng)車道內(nèi)，這些行為不但破壞了市容市貌，也在一定程度上對(duì)出行安全帶來不利影響。（摘編自王海亮《四成人每天至少騎1次共享單車》，《北京晨報(bào)》）材料三：沒有共享單車，“最后一公里”一直是出行難題；有了共享單車，交通秩序問題又惹人煩?！拔覈?guó)從‘自行車王國(guó)’轉(zhuǎn)而進(jìn)入汽車社會(huì)后，自行車的行車與停車空間被小汽車大量侵占，騎車出行的連續(xù)性、舒適性大打折扣?！北本┕I(yè)大學(xué)城市交通學(xué)院院長(zhǎng)陳艷艷說。共享單車登陸、搶灘，短短一年，全國(guó)已有互聯(lián)網(wǎng)租賃自行車運(yùn)營(yíng)企業(yè)30多家，累計(jì)投放車輛超過1000萬輛，注冊(cè)用戶超1億人次，累計(jì)服務(wù)超過10億人次?？紤]到仍有不少大城市的遠(yuǎn)郊區(qū)縣和中小城市尚未普及，規(guī)模增勢(shì)一時(shí)恐難削減。目前，不少單車平臺(tái)都建立了信用積分體系。如果有些市民總是不文明騎車，那么在注冊(cè)時(shí)使用的信息可能被鎖定拉入“黑名單”，不允許使用共享單車。專家建議，可以將其與政府主導(dǎo)的“信用中國(guó)”社會(huì)信用體系互聯(lián)互通，以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和獎(jiǎng)懲聯(lián)動(dòng)。（摘編自劉志強(qiáng)《共享單車，如何騎得又穩(wěn)又遠(yuǎn)？》，《人民日?qǐng)?bào)》）20.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.共享單車是在我國(guó)民用汽車保有量急劇上漲，而自行車保有量急劇下降的時(shí)代背景下出現(xiàn)的產(chǎn)物。B.共享單車的出現(xiàn)極大影響了黑摩的司機(jī)的利益收成，他們大多轉(zhuǎn)行，從而增加了共享單車破損的數(shù)量。C.不少使用者認(rèn)為，在使用共享單車中遇到的最為突出的問題是剎車失靈、車胎沒氣、掉鏈子等。D.亂停亂放共享單車不但增加了使用者的尋車難度，破壞了市容市貌，而且也對(duì)出行安全帶來不利影響。21.下列說法符合文意的一項(xiàng)是（

）A.共享單車的快速發(fā)展已經(jīng)改善了我國(guó)國(guó)民的出行模式，對(duì)我國(guó)交通新體系建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。B.針對(duì)車輛有破損、早晚高峰期間尋車難、使用者素質(zhì)低等問題，被采訪者希望政府部門加大投入，解決投放后的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)問題。C.城市留給自行車的空間有限，共享單車規(guī)模又在快速擴(kuò)大，這促使著新的應(yīng)對(duì)機(jī)制逐步建立。D.讓共享單車騎得又穩(wěn)又遠(yuǎn)是我們共同的美好愿景，就目前而言，我們尚不能處罰不文明騎車者，即使有不被允許使用單車的情況，那也還只是個(gè)別平臺(tái)的行為。22.怎樣才能使我國(guó)的共享單車健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。參考答案：20.B

21.C

22.①使用者要提升自己的素質(zhì)，不故意損壞車輛，不亂停亂放車輛。②政府要做好宣傳教育，提升國(guó)民文明騎行素質(zhì)。③共享平臺(tái)要搞好投放后的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)，解決好有限的城市空間與快速增長(zhǎng)的單車供給之間存在的矛盾?！?0題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)材料的理解和分析。B項(xiàng)，結(jié)合材料一第二節(jié)內(nèi)容分析，“共享單車破損的數(shù)量”與“黑摩的司機(jī)的轉(zhuǎn)行”沒有關(guān)系，強(qiáng)加因果?！?1題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，原文是“改善著我國(guó)城市居民的出行模式”，而非“已經(jīng)改善了我國(guó)國(guó)民的出行模式”，變“未然”為“已然”。B項(xiàng)，原文是“希望運(yùn)營(yíng)公司加大投入，解決投放后的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)問題”，而非“政府部門”，偷換概念。D項(xiàng)，原文是“目前，不少單車平臺(tái)都建立了信用積分體系。如果有些市民總是不文明騎車，那么在注冊(cè)時(shí)使用的信息可能被鎖定拉入“黑名單”，不允許使用共享單車?！保恰皞€(gè)別平臺(tái)”，范圍不清。3.閱讀下面的文字，完成小題。《詩(shī)經(jīng)》原來是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩(shī)來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“瞽獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳?宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過“賦詩(shī)”來表達(dá)愿望和態(tài)度?！百x詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂工們演唱，通過詩(shī)歌的問答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳?襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說情，鄭國(guó)的子展就賦《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》一詩(shī)。《將仲子》本來是一首愛情詩(shī)歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個(gè)叛臣。三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩(shī)與樂的分家，詩(shī)也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問，《伐檀》詩(shī)中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。

(摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》)1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。B.在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。C.所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。D.在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn)。2.下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么不同。B.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。C.子展借用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽信。D.到孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂分家，《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無法達(dá)到的效果。B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩(shī)歌的來回問答，了解彼此的立場(chǎng)。D.孟子解釋《伐檀》說，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。參考答案：1.A

2.C

3.B1.試題分析：A項(xiàng)“《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意”有誤。原文中說“這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目”，可見是有深刻的含意的。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。2.試題分析：B項(xiàng)“不然則仍然是沒有曲調(diào)的‘徒歌’”有誤。原文中說“古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的‘徒歌’”，“這樣的歌，從性質(zhì)上說和‘獻(xiàn)詩(shī)陳志’沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中”。由此可見，“徒歌”不是沒有曲調(diào)的詩(shī)歌?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀文段，完成下列各題

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。①燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。②至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫?、苡腥绱酥畡?shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（1）下列各項(xiàng)中對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是。A．與嬴而不助五國(guó)也：親附B．后秦?fù)糈w者再：兩次C．向使三國(guó)各愛其地：令，讓D．禮天下之奇才：禮待（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的意義和用法都相同的一組是。A．是故燕雖小國(guó)而后亡惜其用武而不終也B．邯鄲為郡為國(guó)者無使為積威之所劫哉C．以賂秦之地，封天下之謀臣日削月割，以趨于亡D．而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)茍以天下之大（3）文中四處劃線句子，翻譯正確無誤的一項(xiàng)是。A．①燕國(guó)和趙國(guó)的國(guó)君，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略，能夠守住他們的國(guó)土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國(guó)。B．②等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才加速了（滅亡的）禍患。C．③那么勝敗損傷的數(shù)目，存亡的道理，倘若與秦國(guó)相比較，也許還不容易衡量（出高低來）呢。D．④有這樣的有利形勢(shì)，卻因?yàn)榍貒?guó)積久而成的威勢(shì)的脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。參考答案：（1）C（2）A（3）A（1）C

假使韓、魏、楚三國(guó)都愛惜他們的國(guó)土．向使：假使．（2）A

A．兩個(gè)’而’均表轉(zhuǎn)折；B．第一個(gè)“為”表成為；第二個(gè)“為”表被動(dòng)；C．第一個(gè)“以”表示拿，用，介詞；第二個(gè)“以”是結(jié)果連詞，相當(dāng)于“而”，以致；D．第一個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞“的”；第二個(gè)“之”定語(yǔ)后置的標(biāo)志．（3）A

B選項(xiàng)中“速”應(yīng)當(dāng)翻譯為“招致”．C選項(xiàng)中“數(shù)”和“理”都是指“天數(shù)，命運(yùn)”D選項(xiàng)中“為”表示被動(dòng)，不能翻譯為“因?yàn)椤保畢⒖甲g文：

齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)，（可是）最終也隨著五國(guó)滅亡了，為什么呢？（是因?yàn)辇R國(guó)）跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)．五國(guó)已經(jīng)滅亡了，齊國(guó)也就沒法幸免了．燕國(guó)和趙國(guó)的國(guó)君，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略，能夠守住他們的國(guó)土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國(guó)．因此燕雖然是個(gè)小國(guó)，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果．等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患．趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗．后來秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)．（趙國(guó)大將）李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻．等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國(guó)都城）邯鄲變成（秦國(guó)的一個(gè)）郡，可惜趙國(guó)用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底．而且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說是智謀窮竭，國(guó)勢(shì)孤立危急，戰(zhàn)敗了而亡國(guó)，確實(shí)是不得已的事．假使韓、魏、楚三國(guó)都愛惜他們的國(guó)土，齊國(guó)不依附秦國(guó)．（燕國(guó)的）刺客不去（刺秦王）（趙國(guó)的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)，倘若與秦國(guó)相比較，也許還不容易衡量（出高低來）呢．唉?。ㄈ绻鶉?guó)諸侯）用賄賂秦國(guó)的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)人飯也不能咽下去．真可悲啊！有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡．治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫?。×鶉?guó)和秦國(guó)都是諸侯之國(guó)，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，卻還有可以不賄賂秦國(guó)而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢(shì)．如果憑借偌大國(guó)家，卻追隨六國(guó)滅亡的前例，這就比不上六國(guó)了．5.閱讀《廉頗藺相如列傳》相關(guān)語(yǔ)段，完成6-9題。

秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者。臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊。唯大王與群臣孰計(jì)議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪?”卒廷見相如，畢禮而歸之。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.引趙使者藺相如引：延請(qǐng)

B.臣請(qǐng)就湯鑊就：于是C.間至趙矣間：從小路,抄小路

D.唯大王與群臣孰計(jì)議孰：通“熟”，仔細(xì)7．下列各組中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧B．且秦強(qiáng)而趙弱

則知明而行無過矣C．臣知欺大王之罪當(dāng)誅

唯大王與群臣孰計(jì)議之D．趙王豈以一璧之故欺秦邪

以相如功大，拜為上卿8.下面選項(xiàng)最能體現(xiàn)藺相如思想性格的一項(xiàng)是（

）A.足智多謀，勇敢無畏

B.足智多謀，儒雅有度C.勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓

D.善于言辭，足智多謀9．根據(jù)文意分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦王“設(shè)九賓禮于廷”接見藺相如時(shí)，藺相如已經(jīng)將和氏璧送回了趙國(guó)。B．藺相如認(rèn)為秦國(guó)只要先割讓十五座城池給趙國(guó)就肯定能得到和氏璧。C．秦王身邊的大臣認(rèn)為只要?dú)⒌籼A相如就能得到趙國(guó)的和氏璧。D．秦王認(rèn)為殺掉藺相如，不僅得不到和氏璧，而且斷絕了秦國(guó)和趙國(guó)的友好關(guān)系。參考答案：6B（就：接受）7D（A項(xiàng)前一句為“于是”，后一句為“才”；B項(xiàng)前一句為“可是”，后一句為“并且”；C項(xiàng)前一句為“的”，后一句為“這件事”；D項(xiàng)全為“因?yàn)椤保?A（該段文字主要突出藺相如有勇有謀。）9C（無中生有，不合文意）

【附】文言文參考譯文：孟嘗君姓田，名文。齊王受到秦國(guó)和楚國(guó)毀謗言論的蠱惑，認(rèn)為孟嘗君的名聲壓倒了自己，獨(dú)攬齊國(guó)大權(quán)，終于罷了孟嘗君的官。那些賓客看到孟嘗君被罷了官，一個(gè)個(gè)都離開了他。馮驩就乘車向西到了秦國(guó)游說秦王說：“大王也知道齊國(guó)罷了孟嘗君的官吧？使齊國(guó)受到天下敬重的，就是孟嘗君?，F(xiàn)在齊王因?yàn)槁犘艢еr而廢黜了他，他心中怨恨，必定背離齊國(guó)；他背離齊國(guó)進(jìn)入秦國(guó)，那么齊國(guó)的國(guó)情，人事的真實(shí)情形，會(huì)全部送給秦國(guó)。齊國(guó)的土地，可以全部得到，豈止是稱雄呢！您趕快派使者載著禮物暗地里去迎接孟嘗君，不能失掉良機(jī)啊！”秦王聽了非常高興，就派遣十輛馬車載著百鎰黃金去迎接孟嘗君。馮驩告別了秦王而搶在使者前面趕往齊國(guó)，到了齊國(guó)，勸說齊王道：“我私下得知秦國(guó)已經(jīng)派遣使者帶著十輛馬車載著百鎰黃金來迎接孟嘗君了。孟嘗君不西去就罷了，如果西去擔(dān)任秦國(guó)宰相，那么天下將歸秦國(guó)所有，臨淄、即墨就危在旦夕了。大王為什么不在秦國(guó)使者沒到達(dá)之前，趕快恢復(fù)孟嘗君的官位，挫敗秦國(guó)的陰謀，斷絕它稱強(qiáng)稱霸的計(jì)劃。”齊王聽后，頓時(shí)明白過來說：“好?！庇谑钦倩孛蠂L君并且恢復(fù)了他的宰相官位，同時(shí)還給了他原來封邑的土地，又給他增加了千戶。自從齊王因受毀謗之言的蠱惑而罷免了孟嘗君，那些賓客們都離開了他。后來齊王召回并恢復(fù)了孟嘗君的官位，馮驩去迎接他。還沒到京城的時(shí)候，孟嘗君深深感嘆說：“我素常喜好賓客，樂于養(yǎng)士，接待賓客從不敢有任何失禮之處，有食客三千多人，這是先生您所了解的。賓客們看到我一旦被罷官，都背離我而離去，沒有一個(gè)顧念我的。如今靠著先生得以恢復(fù)我的宰相官位，那些離去的賓客還有什么臉面再見我呢？如果有再見我的，我一定唾他的臉，狠狠地羞辱他?！甭犃诉@番話后，馮驩收住韁繩，下車而行拜禮。孟嘗君也立即下車還禮，說：“先生是替那些賓客道歉嗎？”馮驩說：“并不是替賓客道歉，是因?yàn)槟脑捳f錯(cuò)了。說來，萬物都有其必然的終結(jié)，世事都有其常規(guī)常理，您明白這句話的意思嗎？”孟嘗君說：“我不明白說的是什么意思?！瘪T驩說：“活物一定有死亡的時(shí)候，這是活物的必然歸結(jié)；富貴的人多賓客，貧賤的人少朋友，事情本來就是如此。您難道沒看到人們奔向市集嗎？天剛亮，人們向市集里擁擠，側(cè)著肩膀爭(zhēng)奪入口；日落之后，經(jīng)過市集的人甩著手臂連頭也不回。不是人們喜歡早晨而厭惡傍晚，而是由于所期望得到的東西市中已經(jīng)沒有了。如今您失去了官位，賓客都離去，不能因此怨恨賓客而平白截?cái)嗨麄儽枷蚰耐?。希望您?duì)待賓客像過去一樣?！泵蠂L君連續(xù)兩次下拜說：“我恭敬地聽從您的指教了。聽先生的話，敢不恭敬地接受教導(dǎo)嗎。”

略6.閱讀下面的文言文，完成小題顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書。開元中，舉進(jìn)士，登甲科。事親以孝聞。四命為監(jiān)察御史，充河西隴右軍試覆屯交兵使。五原有冤獄，久不決，真卿至，立辯之。天方旱，獄決乃雨，郡人呼之為“御史雨”。又充河?xùn)|朔方試覆屯交兵使。有鄭延祚者，母卒二十九年，殯僧舍垣地，真卿劾奏之，兄弟三十年不齒，天下聳動(dòng)。遷殿中侍御史、東都畿采訪判官，轉(zhuǎn)侍御史、武部員外郎。楊國(guó)忠怒其不附己，出為平原太守。安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽(yáng)托霖雨，增陴浚隍。料丁壯，儲(chǔ)廩實(shí)。祿山既陷洛陽(yáng)，殺留守李憕、御史中丞盧奕、判官蔣清，以三首遣段子光來徇河北。真卿恐搖人心，紿諸將曰：“吾素識(shí)憕等，其首皆非是。”遂腰斬子光，密藏三首。異日，結(jié)芻續(xù)體，斂而祭，為位哭之，十七郡同日自歸，共推真卿為帥，得兵二十余萬。方朝廷草昧不暇給，而真卿繩治如平日。廣平王總兵二十萬平長(zhǎng)安辭日當(dāng)闕不敢乘趨出梐枑①乃乘王府都虞候管崇嗣先王而騎真卿劾之。帝還奏，慰答曰：“朕子每出，諄諄教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之。”百官肅然。李希烈僭稱帝，使問儀式，對(duì)曰：“老夫耄矣，曾掌國(guó)禮，所記諸侯朝覲耳！”遣將辛景臻、安華至其所，積薪于廷曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)焚死?！闭媲淦鸶盎?，景臻等遽止之。希烈使閹奴等害真卿，曰：“有詔?！闭媲湓侔荨Ｅ唬骸耙速n卿死。”曰：“老臣無狀，罪當(dāng)死，然使人何日長(zhǎng)安來？”奴曰：“從大梁來。”罵曰：“乃逆賊耳，何詔云！”遂縊殺之，年七十六。子、碩護(hù)喪還，帝廢朝五日，贈(zèng)司徒，謚文忠。(選自《新唐書·顏真卿傳》，有刪改)注：①“梐枑”是古代官府門前阻攔人馬通行的木柵欄。16.下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.事親以孝聞：侍奉B.真卿度必反：預(yù)料C.陽(yáng)托霖雨：通“佯”，假裝D.而真卿繩治如平日:太平17.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.廣平王總兵二十萬平長(zhǎng)安/辭日當(dāng)闕/不敢乘/趨出梐枑乃乘/王府都虞候管崇嗣先王而騎/真卿劾之B.廣平王總兵二十萬平長(zhǎng)安/辭日/當(dāng)闕不敢乘趨出/梐枑乃乘/王府都虞候管崇嗣先王而騎/真卿劾之C.廣平王總兵二十萬平長(zhǎng)安/辭日當(dāng)闕/不敢乘趨出/梐枑乃乘/王府都虞候管崇嗣先王而騎/真卿劾之D.廣平王總兵二十萬平長(zhǎng)安/辭日/當(dāng)闕不敢乘/趨出梐枑乃乘/王府都虞候管崇嗣先王而騎/真卿劾之18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.顏真卿為官勤謹(jǐn)，深得民心。他在擔(dān)任河西隴右軍試覆屯交兵使期間，判決了久而不決的五原冤案，被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為“御史雨”。B.顏真卿才兼文武，隱忍負(fù)重。當(dāng)叛賊攻破洛陽(yáng)，殺了留守將領(lǐng)并以他們的首級(jí)示眾時(shí)，他強(qiáng)忍悲痛，暫時(shí)隱瞞真相安撫軍心。C.顏真卿守正重禮，勇于彈劾。有個(gè)叫鄭延祚的人，母親死后靈柩停放在寺廟內(nèi)二十九年不下葬，顏真卿奏本彈劾，反響強(qiáng)烈。D.顏真卿不畏強(qiáng)暴，忠貞剛烈。面對(duì)反賊李希烈威逼，顏真卿堅(jiān)守氣節(jié)寧死不屈，寧愿赴火自焚也不改其大義凜然的志節(jié)。19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。真卿恐搖人心，紿諸將曰：“吾素識(shí)憕等，其首皆非是?！眳⒖即鸢福?6.D

17.D

18.A

19.顏真卿擔(dān)心動(dòng)搖軍心，欺騙各位將領(lǐng)說：“我一向認(rèn)識(shí)李憕等人，這些首級(jí)全都不是(他們的)?！薄?6題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。D項(xiàng)，“治”，結(jié)合前面內(nèi)容“方朝廷草昧不暇給”分析，應(yīng)該譯為治理。句意：而顏真卿約束管理一如往日。故選D?！?7題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題斷句疑難之處集中在兩處：一是對(duì)“辭日”與“當(dāng)闕”的意思的理解?！稗o日”是辭行那天，“當(dāng)闕”是正對(duì)著行宮，根據(jù)上下文，應(yīng)該是廣平王“當(dāng)闕不敢乘”。排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。二是古代禮儀常識(shí)。按照古代禮儀，廣平王在行宮門前不敢騎馬，快步走出柵欄后就可以騎馬了。“梐枑”是古代官府門前阻攔人馬通行的木柵欄，所以斷成“趨出梐枑乃乘”才合乎情理。排除B項(xiàng)。故選D。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?8題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“五原有冤獄，久不決，真卿至，立辯之。天方旱，獄決乃雨，郡人呼之為‘御史雨’”分析可知，對(duì)象錯(cuò)誤，被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為“御史雨”的是那天下的雨，不是顏真卿這個(gè)人。故選A?！?9題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。“恐”，擔(dān)心；“搖”，動(dòng)搖；“紿”，欺騙；“素”，一向、向來；“其”，代詞，這些；“首”，首級(jí)；“首皆非是”（省略句）?！军c(diǎn)睛】參考譯文：顏真卿，字清臣，瑯琊郡臨沂縣人。年少時(shí)學(xué)習(xí)勤奮，詞采華美，尤其擅長(zhǎng)書法。開元年間，參加進(jìn)士科考試，考中甲科。侍奉父母憑借孝順聞名。四次被任命為監(jiān)察御史，擔(dān)任河西隴右軍試覆屯交兵使。五原有樁冤案，很久不能決斷，顏真卿到任后，立即查明情況。當(dāng)時(shí)正值大旱，案件判決后就下雨了，當(dāng)?shù)厝朔Q這是“御史雨”。又擔(dān)任河?xùn)|朔方試覆屯交兵使。有個(gè)叫鄭延祚的人，母親去世二十九年，仍停柩在寺廟院內(nèi)，顏真卿奏本彈劾他，鄭氏兄弟三十年未被錄用，全國(guó)轟動(dòng)。(顏真卿)升任殿中侍御史、東都畿采訪判官，調(diào)任侍御史、武部員外郎。楊國(guó)忠惱火他不親附自己，調(diào)(他)出京任平原郡太守。安祿山剛露出反叛的苗頭，顏真卿預(yù)料(他)定會(huì)叛亂，假托久遭陰雨，修補(bǔ)城墻疏通護(hù)城河，挑選丁壯，充實(shí)府庫(kù)。安祿山攻破洛陽(yáng)后，殺了留守李憕、御史中丞盧奕、判官蔣清，派段子光送三人的首級(jí)到河北示眾。顏真卿擔(dān)心動(dòng)搖軍心，欺騙各位將領(lǐng)說：“我一向認(rèn)識(shí)李憕等人，這些首級(jí)全都不是(他們的)?！庇谑茄鼣囟巫庸?，秘密藏起三人的首級(jí)。過了幾天，用稻草扎成軀體接到首級(jí)上，裝殮并祭奠，設(shè)靈位哭祭了他們，十七郡同一天主動(dòng)歸順，共同推舉顏真卿為主帥，有軍隊(duì)二十多萬。當(dāng)時(shí)朝廷紛亂無暇他顧，而顏真卿約束管理一如往日。廣平王統(tǒng)率二十萬軍隊(duì)前去平定長(zhǎng)安，辭別那天，在宮門前不敢乘馬，急步走出宮外設(shè)置的木柵樘桓后方才騎上。王府都虞候管崇嗣先于廣平王上馬，顏真卿上奏彈劾他?；实?將他的)奏章還回，安慰并答復(fù)(他)說：“朕的兒子每次出行，(朕)都諄諄教誡，因此不敢有失。管崇嗣年老又跛足，你姑且寬容他。”百官都十分恭敬。李希烈僭越稱皇帝，派人詢問儀式，(顏真卿)回答說：“我已經(jīng)老了，曾掌管國(guó)家禮儀，只記得諸侯朝見皇帝的禮儀罷了！”(李希烈)派將領(lǐng)辛景臻、安華來到他的住處，在院中堆積柴草說：“再不屈服，就燒死你?！鳖佌媲淦鹕碇比牖鹬?，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈派閹奴等人謀害顏真卿，說：“有詔書。”顏真卿拜了兩拜。閹奴說：“應(yīng)賜你死?！?顏真卿)說：“老臣失禮，罪應(yīng)處死，但使者何時(shí)從長(zhǎng)安來？”閹奴說：“從大梁來?！?顏真卿)罵道：“只是反賊罷了，為何稱詔書！”(閹奴)于是勒死了他，(顏真卿)享年七十六歲。兒子顏預(yù)、顏碩護(hù)送靈柩回朝，皇帝(為他)停止上朝五天，追贈(zèng)司徒，謐號(hào)為文忠。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①在東方衛(wèi)視熱播的《生逢?duì)N爛的日子》口碑高漲，劇中濃濃的情懷，演員們走心的表演，讓這部沒有大牌明星參演的戲脫穎而出，成為收視熱點(diǎn)。②紀(jì)錄片《至味西關(guān)》在多個(gè)平臺(tái)上線，它既講述了廣州人喜聞樂見的美食故事，又聚焦名廚大家的工匠精神，帶著觀眾走進(jìn)廣州西關(guān)街坊的生活。③在馬戲節(jié)連續(xù)8天的展演時(shí)間里，四位靈巧、醒目的小演員表演的雜技節(jié)目《蹬人》讓觀眾嘆為觀止，“最具人氣獎(jiǎng)”實(shí)至名歸。④老胡是一位高級(jí)技工，做的零件從未出過次品，他的徒弟們感嘆說：“師傅年屆六十，馬齒徒增，對(duì)本職工作兢兢業(yè)業(yè)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！雹菪r(shí)候的高伯龍愛看《小學(xué)生文庫(kù)》，說自己長(zhǎng)大后要成為一名科學(xué)家，沒想到一語(yǔ)成讖，后來他成了中國(guó)工程院院士，為國(guó)防科技事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)。A.①③②

B.②③⑤

C.①④⑤

D.②④①參考答案：C【詳解】此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，題中①脫穎而出：錐尖透過布囊顯露出來。比喻本領(lǐng)全部顯露出來。對(duì)象不當(dāng)。②喜聞樂見：喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎。③嘆為觀止：贊嘆觀賞的對(duì)象精妙至極、完美之至。④馬齒徒增：謙稱自己虛度年華，沒有成就。使用錯(cuò)誤。⑤一語(yǔ)成讖：一句不好的話說中了，貶義詞，感情色彩不當(dāng)。故選C。8.請(qǐng)仿照劃絨的句子，在燭之武、荊軻、樊於期、高漸離這幾個(gè)人物中任選兩個(gè)為例，另寫兩句話。要求：語(yǔ)意連貫，句式一致。杜甫顛沛流離，浪跡天涯，用滿腔憂國(guó)之情凸顯了生命的價(jià)值；司馬遷含垢忍辱，發(fā)憤著書，以一部傳世之史解讀了生命的價(jià)值。我們終于明白：生命總歸會(huì)結(jié)束，價(jià)值永存世間。參考答案：燭之武深明大義，臨危授命，用滿懷愛國(guó)之情詮釋了生命的價(jià)值；荊軻反抗強(qiáng)暴，挺身而出，用一腔俠義之血彰顯了生命的價(jià)值；樊於期義勇剛烈，慷慨獻(xiàn)身，用滿腔赤誠(chéng)之心展現(xiàn)了生命的價(jià)值?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查仿寫句子的能力，這類題目解答時(shí)要仔細(xì)閱讀題干要求和所給例句，從結(jié)構(gòu)一致、修辭相同、意脈相承、內(nèi)容相關(guān)、風(fēng)格近似等角度思考。本題題干給出了仿寫的對(duì)象，要求“在燭之武、荊軻、樊於期、高漸離這幾個(gè)人物中任選兩個(gè)為例”，例句寫了兩個(gè)人物，一個(gè)是杜甫，一個(gè)是司馬遷，兩個(gè)例句從內(nèi)容上都是先敘述人物的主要經(jīng)歷，然后概括他們的成就；從結(jié)構(gòu)上看，敘述人物經(jīng)歷時(shí)要使用兩個(gè)四字成語(yǔ)，概括成就時(shí)要使用“介賓結(jié)構(gòu)+動(dòng)詞+生命的價(jià)值”的格式，考生答案符合上述要求即可。9.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）“理性經(jīng)濟(jì)人”，把利已看作人的天性，只追求個(gè)人利益的最大化，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一。但在分享經(jīng)濟(jì)這一催化劑的作用下，這個(gè)歌利己主義的假設(shè)發(fā)生了變化。

，

，

，

，更傾向于暫時(shí)獲得產(chǎn)品服務(wù)，或與他人分享產(chǎn)品或服務(wù)。使用但不占有，是分享經(jīng)濟(jì)最簡(jiǎn)潔的表述。①反而更多地采取一種合作分享的思維方式②不再注重購(gòu)買、擁有產(chǎn)品或服務(wù)③人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式④在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上A.④③②① B.③②①④ C.①②④③ D.④①③②參考答案：A【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。作答本題，首先要通讀語(yǔ)段與所給的供排句，明確語(yǔ)段是講述“理性經(jīng)濟(jì)人”關(guān)于利己主義的假設(shè)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上發(fā)生的變化。然后分析供排句之間的邏輯關(guān)系。②句中的“不再”與③句中的“不再”照應(yīng)，③與②具有并列關(guān)系，且③應(yīng)在②前；兩個(gè)“不再”后面的內(nèi)容與①句中“反而”領(lǐng)起的內(nèi)容形成轉(zhuǎn)折。因而三者的語(yǔ)序應(yīng)該是③②①，從而排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。結(jié)合“在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上”分析，直接領(lǐng)起③②①，綜合分析A項(xiàng)正確。故選A。10.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(

)A.今年我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面沒有改變，要繼續(xù)穩(wěn)中求進(jìn)，統(tǒng)籌處理好穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)，保持宏觀政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性。B.只有領(lǐng)導(dǎo)干部具有了遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的政治信念，立志改革開放，樹立正確的政績(jī)觀，才能做出經(jīng)得起人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。C.生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國(guó)的必然要求，對(duì)于滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的新期待﹑形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義。D.被譽(yù)為“綿陽(yáng)的維多利亞港”的三江碼頭整體建筑自從完工以后，美麗綿陽(yáng)又多了一個(gè)公共旅游景點(diǎn)、一張城市宣傳名片。參考答案：C試題分析：A、成分殘缺。應(yīng)在“統(tǒng)籌處理好……防風(fēng)險(xiǎn)”后補(bǔ)上賓語(yǔ)中心詞“的關(guān)系”；B、語(yǔ)序不當(dāng)，“只有”位置不當(dāng)；D、中途易轍。把“自從”提到“被譽(yù)為”的前面。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“表情包”是一種通過圖片來表示感情的方式。表情包一經(jīng)誕生，就統(tǒng)治了中國(guó)人的社交圈，尤其是年輕人，他們的社交方式是所謂“天可不聊，圖不可不輸”，幾乎任何對(duì)話都會(huì)出現(xiàn)表情包的身影。材料二：一位教授表示，他感覺自己“落伍”了，常常不知道該怎么跟學(xué)生在手機(jī)上進(jìn)行交流。最典型的例子是，現(xiàn)在學(xué)生都喜歡用表情包，有時(shí)他苦口婆心勸告學(xué)生幾句，學(xué)生啥也不說，回一個(gè)表情包；表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生幾句，他們常常也是發(fā)來一個(gè)表情包。老師說，表情包簡(jiǎn)直是結(jié)束聊天的“利器”，學(xué)生發(fā)“包”，他都不知道接下來該怎么回應(yīng)；這不是對(duì)話結(jié)束，而是溝通中止了。材料三：美國(guó)學(xué)者伯德惠斯特爾稱，在兩個(gè)人傳播的場(chǎng)合中，有75%的社會(huì)含義是通過非語(yǔ)言符號(hào)傳遞的。專門研究非語(yǔ)言符號(hào)的艾伯頓?梅熱比曾提出公式：溝通雙方互相理解=語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速（38%）+表情、姿態(tài)（55%）+語(yǔ)言內(nèi)容（7%）。表情包是豐富了人們的表達(dá)能力，還是阻礙了人們的表達(dá)能力？對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇議論文。要求自選角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：摘下那表情的面具某次觸及手機(jī)屏幕之后，我突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可怕的現(xiàn)象——翻閱各類社交軟件后，不難發(fā)現(xiàn)，整屏的“表情包”充斥著我們的對(duì)話、群聊、空間、朋友圈，人們的交流已離不開“表情包”，你來我往的“斗圖”中，只要長(zhǎng)按保存，便又能獲得新的“表情”。本應(yīng)用以交流的“文字”卻少得可憐?！氨砬榘币蚱淠芸焖侔l(fā)送的簡(jiǎn)單構(gòu)造卻又能博人一笑的娛樂性而迅速獲得年輕人的追捧，其中包含的流行語(yǔ)、引人爆笑的圖片小人，一下子擊中了人們需要迫切表達(dá)出自己的觀點(diǎn)與評(píng)論時(shí)躁動(dòng)的心。然而，在被表情包轟炸過后，其流行的意義和從中透露的問題又值得每一個(gè)年輕人的思考。在信息傳播的如此迅猛的今日，“表情包”的出現(xiàn)著實(shí)拯救了很多“詞窮”青年。他們借以各類自定義的表情抒發(fā)自我的情感，表現(xiàn)自己對(duì)某一事件的評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)多半摻雜著不以為然的清高，對(duì)事件及其中的人物投以嘲諷或娛樂大眾的自黑。而縱觀他們的“表情包”、“我也是醉了”、“人艱不拆”、“寶寶心里苦”，無非是一些泛化的情感，沒有什么思想，甚至只是不知所云的避免尷尬的手段?！氨砬榘钡牧餍星∏∈菦]有思考力的人掩飾自己的盾牌。而在它們被不斷保存，轉(zhuǎn)發(fā)中，人們語(yǔ)言表達(dá)能力開始弱化，原本所保存的一些思考也被夸張的圖片掩蓋，不僅是語(yǔ)言被符號(hào)化，人們的情感，思想也被日益消解成一塊塊“表情碎片”，散落在信息時(shí)代的交流中。這便是“表情包”流行的可怕之處。自定義的“表情包”實(shí)則是大眾的浮于表象的情感，看似豐富，其實(shí)千篇一律，因其缺乏個(gè)人的情感，并不能表達(dá)一個(gè)人獨(dú)特的想法，所以是極其虛偽的。在信息潮流下，不被巨浪帶入同化的世界，在外界的嬉笑聲中仍保持沉穩(wěn)而堅(jiān)定的內(nèi)心是十分不易的?！氨砬榘钡牧餍兄皇蔷蘩酥械囊粋€(gè)小浪花，與這個(gè)快速的時(shí)代相同的是，它在快速的升起后也會(huì)迅速的衰落，沒有一個(gè)表情會(huì)經(jīng)歷時(shí)間的洗禮而不被人們遺忘，或永遠(yuǎn)的刪除。他們都只是人類意識(shí)的興起，一時(shí)的歡欣。在大笑過后，從不會(huì)，也不可能在人們心中留下些什么。我想起郁達(dá)夫的一句話：“現(xiàn)在我因?yàn)槌３懽鞫杏X很累，但我的精神是不累的。這都源于我對(duì)文學(xué)的熱愛，它使我對(duì)事業(yè)充滿樂觀的情緒，促使我不斷進(jìn)取，永葆青春。”當(dāng)下的年輕人往往把時(shí)間交付給了無謂的宣泄，在泛化的情感中找尋共通之處，聊以自慰，但心中卻不寧?kù)o，丁點(diǎn)的波瀾便使他們失去對(duì)生活的期待，對(duì)自己的信心，我們需要的不是一張張被符號(hào)化了的面具的臉，我們不能成為時(shí)代的木偶，被迷幻而沉浸在網(wǎng)絡(luò)帶給我們的滿足之中。找下我們的面具吧，去挖掘我們內(nèi)心的想法，找到我們熱衷的事業(yè)，投以我們的熱情，不再被“表情”役使，而成為一個(gè)有血肉的人，露出我們真正的面目?！驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)性材料作文，共三則材料，都是相關(guān)表情包的內(nèi)容，要求根據(jù)材料，針對(duì)“表情包是豐富了人們的表達(dá)能力，還是阻礙了人們的表達(dá)能力”發(fā)表自己的看法。因此首先要求明確三則材料的內(nèi)容，然后根據(jù)材料的內(nèi)容立意。從豐富了人們的表達(dá)能力的角度立意：①表情包可涵蓋表情、姿態(tài)和語(yǔ)言內(nèi)容，“一圖抵千言”，更貼近人際溝通的需求。②表情包簡(jiǎn)單易懂，既省時(shí)省力，還能緩解聊天中的尷尬，具備幽默功能，能促進(jìn)社會(huì)和諧和人際關(guān)系。③青少年在人前難以徹底傳達(dá)的喜怒悲歡，在表情包中得到了全面宣泄，現(xiàn)實(shí)生活中飽受壓抑、煎熬的心靈得到了慰藉與補(bǔ)償。④表情包的創(chuàng)作和開發(fā)門檻降低，人人都可以成為表情包的創(chuàng)怍者，充分發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)造性。從阻礙了人們的表達(dá)能力的角度立意：①表情包助長(zhǎng)了我們表達(dá)的惰性，削弱了我們的文字表達(dá)能力，久而久之，靠它可以含糊應(yīng)對(duì)的事情，我們就懶得用語(yǔ)言說清楚。②相對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的無窮無盡，表情包是有限的、制式化的，當(dāng)我們的表達(dá)依賴于千篇一律的表情包時(shí)，思維就會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)化傾向。③很多表情包都帶有惡搞屬性，配圖和文字的強(qiáng)烈反差，具有引人發(fā)笑的效果，濫用表情包助長(zhǎng)了娛樂惡搞之風(fēng)。④不是所有的悲傷，都能用文字詮釋，但是一些悲傷，能從文字中得到安慰，這是表情包所不能給予的魅力。從辯證分析的角度立意：表情包不失為一種新的語(yǔ)言補(bǔ)充，也的確具備一定的敘事功能，但其內(nèi)核是孤獨(dú)與思想的貧乏，缺乏精致的美感與對(duì)時(shí)代的沉思洞見。參考立意：（1）摘下那表情的面具；（2）比起表情包，我們更需要行動(dòng)；（3）我的表情包里沒有沮喪。結(jié)構(gòu)示例：首先分析“表情包的特征”：本應(yīng)用以交流的“文字”卻少得可憐，接下來分析其手追捧的原因：其能快速發(fā)送的簡(jiǎn)單構(gòu)造卻又能博人一笑的娛樂性；再?gòu)摹笆且恍┓夯那楦校瑳]有什么思想，甚至只是不知所云的避免尷尬的手段”“極其虛偽”進(jìn)一步分析其實(shí)質(zhì)；再分析其危害“成為時(shí)代的木偶，被迷幻而沉浸在網(wǎng)絡(luò)帶給我們的滿足之中”；最后呼吁“找下我們的面具，成為一個(gè)有血肉的人，露出我們真正的面目”收束全文。材料鏈接：1．比起表情包，我們更需要行動(dòng)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的生活也多姿多彩。無論是在網(wǎng)上購(gòu)物、游戲，刷單還是玩快手，都離不開交流。人與人之間的交流是生活中的一架橋，惟妙惟肖的架起了理解、沖動(dòng)、情感。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著濃厚的品德氣息、有一定的道德理論。隨著時(shí)間的推波助瀾，特別是現(xiàn)在的年輕人，以潮流為主、在網(wǎng)絡(luò)上找一些所謂非主流的語(yǔ)言模仿。自認(rèn)為很了不起，其實(shí)并不是。殊不知隨波逐流是一種沒有逐漸敗壞的現(xiàn)象。真正潮流的并不是那些膚淺的字面而是一個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)。俗話說的好，有一副外在的風(fēng)光皮囊，不如有個(gè)好思想，當(dāng)然有人的皮囊見不得多好，更別提風(fēng)光了。在人與人相處時(shí)，不要用特別熱情的形態(tài)去對(duì)待，也許有些人會(huì)認(rèn)為那是在套路他，也別用你所謂的高冷去無視人家，這樣只會(huì)留下一個(gè)傲慢不通情達(dá)理的昵稱。要以一顆平常心去對(duì)待，認(rèn)真的去對(duì)待。其實(shí)現(xiàn)在