湖北省宜昌市當(dāng)陽(yáng)第二高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人的意識(shí)越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的力量，能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，對(duì)此正確的看法是

（

）A.意識(shí)的能動(dòng)作用總有一天會(huì)超過(guò)物質(zhì)的決定作用

B.人類總有一天會(huì)窮盡對(duì)一切事物的認(rèn)識(shí)C.意識(shí)的能動(dòng)作用再大也是第二位的

D.人類永遠(yuǎn)也擺脫不了作為自然界奴隸的命運(yùn)參考答案：C2.“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家，停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹?shī)中所描繪的這種景色在江南的山林間幾乎隨處可見(jiàn)，但經(jīng)詩(shī)人一提煉，“霜葉紅于二月花”去成了千古名句。這說(shuō)明A、名句源于人們對(duì)客觀現(xiàn)象的加工制作B、人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C、名句都是人的意識(shí)對(duì)客觀事物的復(fù)制D、名句是人們對(duì)客觀事物加工改造的結(jié)果參考答案：D3.下列說(shuō)法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是（

）A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知參考答案：C4.李克強(qiáng)總理的首次《政府工作報(bào)告》將“向深化改革要?jiǎng)恿Α绷袨椤叭笤瓌t和政策取向”之首，鄭重宣示“改革是最大紅利”。其中蘊(yùn)含的歷史唯物主義哲理是（

）①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展

②樹立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

④改革是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義自我完善和自我發(fā)展A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B5.孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu),目前其在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”,并有“茁壯成長(zhǎng)”的趨勢(shì)?？鬃訉W(xué)院正成為新時(shí)期世界了解中國(guó)的又一窗口。這一趨勢(shì)有利于①中華文化向外輻射,為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)

②吸收世界各種文化,促進(jìn)中華文化的發(fā)展

③使中華文化成為世界主流文化

④增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解A．①②

B.②④

C.①④

D.①③參考答案：C6.假設(shè)2011年某國(guó)生產(chǎn)一件W商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為1小時(shí)，每件W商品的價(jià)值用貨幣表示為14元，甲企業(yè)生產(chǎn)一件W商品所花費(fèi)的時(shí)間為1.5小時(shí)。如果甲企業(yè)2012年的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高50%，其他條件不變，則甲企業(yè)2012年銷售一件W商品的價(jià)格是A.7元

B.10元

C.14元

D.21元參考答案：C7.溫家寶強(qiáng)調(diào)，甘肅應(yīng)把水資源保護(hù)和有效利用結(jié)合起來(lái)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，將節(jié)能降耗和實(shí)現(xiàn)資源的永續(xù)利用放在首位。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)要拯救敦煌和民勤，“決不能讓它們成為第二個(gè)羅布泊和第二個(gè)樓蘭”。溫總理的講話所反映的哲學(xué)觀點(diǎn)有

()①具體問(wèn)題具體分析是人們正確解決矛盾的關(guān)鍵②抓中心、抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾③堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題④只有正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性A．①③④

B．①②④

C．①②③④

D．②③④參考答案：C8.中共十七屆五中全會(huì)提出《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，國(guó)務(wù)院根據(jù)中共中央的建議起草了“十二五”規(guī)劃綱要草案，“十二五”規(guī)劃綱要在全國(guó)人大十一屆四次會(huì)議上審議批準(zhǔn)。這一過(guò)程表明①全國(guó)人大是我國(guó)唯一的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

②中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)國(guó)務(wù)院行使行政權(quán)③規(guī)劃綱要是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一

④黨的主張經(jīng)過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志A．①②B．①③C．②④D．③④參考答案：D略9.在運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是A.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止

B.只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)C.承認(rèn)靜止是有條件的、暫時(shí)的

D.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一參考答案：B10.作為辯證唯物主義的一種認(rèn)識(shí)論、方法論，“摸著石頭過(guò)河”形象地揭示了從實(shí)際出發(fā)、在實(shí)踐中勇于開拓并穩(wěn)步前進(jìn)的思想方法和工作方法。中國(guó)改革開放的實(shí)踐取得了巨大成功，“摸著石頭過(guò)河”的思想方法和工作方法功不可沒(méi)。該材料說(shuō)明（

）①哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想

②哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

③哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華

④哲學(xué)提出了社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：

A11.古希臘哲學(xué)家家泰勒斯提出“水是萬(wàn)物的始基”。中國(guó)春秋時(shí)代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬(wàn)物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于（

）A.唯心主義的觀點(diǎn)

B.科學(xué)的物質(zhì)觀

C.辯證唯物主義觀點(diǎn)

D.樸素唯物主義物質(zhì)觀參考答案：D試題分析：古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國(guó)古代的五行說(shuō)?！八侨f(wàn)物的始基”“水者，何也？萬(wàn)物之本原也”。都認(rèn)為水是世界的本源。是樸素唯物主義物質(zhì)觀。故ABC項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代樸素唯物主義點(diǎn)評(píng)：古代樸素唯物主義最大的缺陷是把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)。物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。12.用現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)制作的電視動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》，受到廣大觀眾的喜愛(ài)，獲得了上海炫動(dòng)卡通衛(wèi)視2008年度收視排行的年度特別獎(jiǎng)，同名動(dòng)畫電影也取得了高達(dá)8500萬(wàn)的票房。這主要說(shuō)明，為人們提供的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)(

)A.具有較高的經(jīng)濟(jì)效益

B.運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段制作C.滿足人們娛樂(lè)的需求

D.采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式參考答案：D13.2010年9月，IPAD進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，引起市場(chǎng)瘋搶，這推動(dòng)3G（第三代移動(dòng)通信）技術(shù)不斷發(fā)展，隨著3G時(shí)代的到來(lái)，一個(gè)由設(shè)備生產(chǎn)、終端制造、信息服務(wù)構(gòu)成的龐大產(chǎn)業(yè)鏈正在壯大。這表明

（

）

①消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用

②消費(fèi)的增加帶來(lái)產(chǎn)品質(zhì)量的提高

③消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)

④消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中起決定作用

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B14.修昔底德陷阱指的是一個(gè)新崛起的國(guó)家遲早會(huì)同現(xiàn)存大國(guó)發(fā)生對(duì)抗甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。習(xí)近平主席在與美國(guó)總統(tǒng)特朗普海湖莊園會(huì)談時(shí)表示，中美之間不存在“修昔底德陷阱”，兩國(guó)關(guān)系的前景是合作伙伴，而非對(duì)手。這是基于①中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)和利益深度交融

②和平與發(fā)展的時(shí)代主題決定著大國(guó)關(guān)系

③合作符合兩國(guó)人民的根本利益

④我國(guó)堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策A.①③

B．①④

C.②③

D．②④參考答案：A國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家利益不是抽象的，歸根結(jié)底是該國(guó)統(tǒng)治階級(jí)意志和利益的體現(xiàn)。各國(guó)間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既有共同的利益，也存在利益的差別和對(duì)立。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。兩國(guó)關(guān)系的前景是合作伙伴，而非對(duì)手。這是基于兩國(guó)存在共同的國(guó)家利益，順應(yīng)了時(shí)代的潮流，①③適合題意；和平與發(fā)展的時(shí)代主題不起決定作用，②錯(cuò)誤；④說(shuō)法正確但不是本題的原因，排除；故本題答案選A。15.據(jù)悉，第三屆“西安交通大學(xué)國(guó)際文化節(jié)”在西安開幕，來(lái)自全球76個(gè)生源國(guó)的近千名外國(guó)留學(xué)生通過(guò)歌舞、展板及漢語(yǔ)朗誦的方式進(jìn)行“多元文化”的交流并一同講述他們的“中國(guó)故事”。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者

①是一種更為直接的文化傳播方式

②促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展③有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力④是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A16.55．從植物成熟的周期，到太陽(yáng)周而復(fù)始的輪回；從對(duì)季節(jié)更替的全程關(guān)注，到對(duì)播種與收獲的適時(shí)測(cè)度……我們的先祖探索著自然運(yùn)行的規(guī)律，并以此為指導(dǎo)安排農(nóng)事和生活，也創(chuàng)造了春節(jié)與年的文化。上述材料體現(xiàn)了①意識(shí)是客觀存在的反映②親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展中③事物之間的聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的④發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律，為人類造福A.①②③

B．①③④

C．②④

D．①④

參考答案：D17.下列說(shuō)法中，正確的是人民幣對(duì)美元的外匯牌價(jià)（人民幣∕100美元）時(shí)間匯率基準(zhǔn)價(jià)2007年8月24日756.91元2013年1月17

日

627.67

元A.人民幣升值，美元匯率上升

B.人民幣貶值，美元匯率下降

C.人民幣升值，美元匯率下降

D.人民幣貶值，美元匯率上升參考答案：C18.西藏的和平解放是中國(guó)現(xiàn)代史上的一件大事，是西藏發(fā)展史上一個(gè)具有劃時(shí)代意義的折點(diǎn)。從哲學(xué)上講，這個(gè)“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”就是

①量變

②質(zhì)變

③內(nèi)因

④發(fā)展A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D19.2011年11月11日被認(rèn)為是一個(gè)“百年一遇的巧合”。韓國(guó)人為了給即將出生的嬰兒爭(zhēng)取到一個(gè)特別吉利的身份證號(hào)“111111”，選擇在11月11日進(jìn)行剖腹產(chǎn)的孕婦人數(shù)比往年增加20％。美國(guó)還有一些好事者和激進(jìn)論壇稱“11/1l/11”是世界末日。人們賦予一個(gè)日期不同的含義，對(duì)此正確的看法是A．想象的聯(lián)系可以代替事物固有的聯(lián)系

B．人們基于主觀目的可以創(chuàng)造多種聯(lián)系C．聯(lián)系是客觀的，人們不能主觀臆造某種聯(lián)系

D．聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)參考答案：C20.喬布斯主導(dǎo)下的產(chǎn)品投向市場(chǎng)時(shí)堪稱完美，被稱為藝術(shù)品。但蓋茨與喬布斯的思維不同，會(huì)把不完美的產(chǎn)品推向市場(chǎng)。喬布斯曾經(jīng)把蓋茨的程序稱為“垃圾”，但蓋茨卻說(shuō)“是一堆可愛(ài)的垃圾”。喬布斯和蓋茨的觀念迥異，對(duì)公司的指導(dǎo)和影響不同，由此可見(jiàn)（

）①世界觀決定方法論

②哲學(xué)是具體生活的概括升華③世界觀是人們思想和行動(dòng)的向?qū)?/p>

④哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A試題分析：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。喬布斯和蓋茨的觀念迥異，對(duì)公司的指導(dǎo)和影響不同。這說(shuō)明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀，①③適合題意；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，②是錯(cuò)誤的；哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化世界觀，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選A?？键c(diǎn)：世界觀與方法論21.2016年新學(xué)期開始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計(jì)劃”，發(fā)動(dòng)大學(xué)生每月捐出2元錢，50個(gè)大學(xué)生組成一個(gè)“蟻窩”，資助一個(gè)螞蟻寶寶（貧困地區(qū)小學(xué)生）．三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”．這些大學(xué)生的行為啟示我們（）A．價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用B．要在砥礪自我中走向成功C．滿足他人需要時(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提D．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)參考答案：D【考點(diǎn)】?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用；人生價(jià)值；價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)．【分析】本題是哲學(xué)題，考查的知識(shí)點(diǎn)有：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，具體如下：①價(jià)值觀對(duì)人的行為具有重要的導(dǎo)向、制約作用．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)В谌说膬r(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)．人即使價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者．③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功．【解答】?jī)r(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，價(jià)值觀不同，做出的選擇也會(huì)不同．只有正確的價(jià)值觀才能對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起促進(jìn)作用．因此選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤，不選；在砥礪自我中走向成功，即需要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性．浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計(jì)劃”，表明他們正確地處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值．因此選項(xiàng)B不符合題意，不選；選項(xiàng)D符合題意，應(yīng)選；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，因此選項(xiàng)C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選；故本題答案為D．22.從去年“保增長(zhǎng)”為首要任務(wù)，到今年“促轉(zhuǎn)變”為發(fā)展重點(diǎn)，政策思路的調(diào)整凸顯中國(guó)在應(yīng)對(duì)危機(jī)中力求經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的決心。政策思路的調(diào)整體現(xiàn)了①具體問(wèn)題具體分析

②善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾③客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一

④意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C23.最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”?？梢?jiàn)

A．事物的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的

B．人的認(rèn)識(shí)在不斷地變化發(fā)展C．任何事物的變化都是新陳代謝D．一切要從實(shí)際出發(fā)

參考答案：C24.萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。所以，對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。這觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于（

）A.認(rèn)為事物是運(yùn)動(dòng)變化的

B.夸大了人的主觀能動(dòng)性C.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止

D.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系參考答案：C25.自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來(lái)，它作為科學(xué)社會(huì)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，被譯成200多種文字在世界各國(guó)出版，對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐產(chǎn)生了不可估量的影響。這說(shuō)明()A．文化作為一種精神力量，能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．文化作為一種精神力量，只對(duì)民族和國(guó)家的歷史產(chǎn)生影響C．文化作為一種精神力量，能通過(guò)社會(huì)實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響D．文化一旦產(chǎn)生，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展參考答案：C26.讀下圖。通過(guò)歷屆世博會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)，我們可以感受到不同民族所具有的豐富多彩的文化。這表明①每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化

②世界文化的多樣性要通過(guò)各種具體形式呈現(xiàn)出來(lái)③不同民族文化不可能有共性和普遍規(guī)律

④每個(gè)民族的文化都有值得借鑒的部分A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A27.制定和實(shí)施村規(guī)民約是村民自治的有效途徑。我國(guó)《村民委員會(huì)組織法》規(guī)定，村規(guī)民約的內(nèi)容不得與憲法、法律、法規(guī)和國(guó)家的政策相抵觸，不得有侵犯村民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和合法財(cái)產(chǎn)權(quán)利的內(nèi)容。下列內(nèi)容能夠納入村規(guī)民約的是（

）A.外出務(wù)工者必須按時(shí)返鄉(xiāng)參加選舉

B.牲畜毀壞他人作物被打死不賠償C.村委會(huì)定期張榜公布村內(nèi)重要事項(xiàng)

D.村民發(fā)生糾紛必須服從村委會(huì)裁定參考答案：C28.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子提出了“形具而神生”的命題；北宋時(shí)期朱熹指出“未有此氣，已有此理”。他們的共同之處在于①都在思考世界本原是什么的問(wèn)題

②都正確地揭示了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系③都屬于古代樸素的唯物主義觀點(diǎn)

④都在回答一切哲學(xué)不能回避的問(wèn)題A.①②

B.③④

C.①④

D.①③參考答案：C本題主要考查的是哲學(xué)的基本問(wèn)題的知識(shí)。荀子提出了“形具而神生”，屬于唯物主義思想，朱熹認(rèn)為理是世界的本原，屬于唯心主義，但他們都在思考世界的本原是什么這個(gè)問(wèn)題；思維和存在關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)首先遇到的無(wú)法回避的問(wèn)題，①④正確；②中“正確”表述錯(cuò)誤；荀子觀點(diǎn)屬于古代樸素的唯物主義觀點(diǎn)，而朱熹觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)，③不選。答案選C。二、材料論述題（共3題，共44分）29.黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，反映了中國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，又結(jié)合了中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展需要；它貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過(guò)程。(10分)參考答案：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，又結(jié)合了中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展需要。（4分）②文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長(zhǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果。（3分）③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。（3分）30.30年前，以安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村村民自發(fā)實(shí)行土地“大包干”為標(biāo)志性事件，中國(guó)社會(huì)的改革開放進(jìn)程率先從農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革起步。從1978年到2008年，農(nóng)民年人均純收入由134元增加4680元，廣大農(nóng)民不僅解決了溫飽問(wèn)題，而且過(guò)上了富裕的生活。黨的十七屆三中全會(huì)又強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變、尊重農(nóng)民意愿的前提下，通過(guò)賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，規(guī)范土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理，分析我國(guó)農(nóng)村30年來(lái)的改革舉措。（8分）參考答案：①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類發(fā)展的普遍規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是貫穿人類社會(huì)的基本矛