PAGEPAGE442022年哈密市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．根據(jù)塞爾曼對(duì)觀點(diǎn)采擇的研究，兒童能從中立的、第三者的角度來看待自己和別人的想法與行為，這屬于()。A、相互的觀點(diǎn)采擇B、自我中心的觀點(diǎn)采擇C、社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇D、自我反省的觀點(diǎn)采擇答案：A解析：塞爾曼通過兒童的回答來了解兒童對(duì)自我與別人關(guān)系理解的發(fā)展變化，由此把兒童觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展劃分成五個(gè)階段：(1)自我中心階段。(2)社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段。(3)自我反省的觀點(diǎn)采擇階段。(4)相互的觀點(diǎn)采擇階段。(5)社會(huì)和習(xí)俗系統(tǒng)的觀點(diǎn)采擇階段。其中，在相互的觀點(diǎn)采擇階段，兒童能夠同時(shí)考慮自己和他人的觀點(diǎn)，知道別人也能這樣，在做出反應(yīng)之前能站在對(duì)方的場(chǎng)考慮。同時(shí)，兒童能夠從第三方的角度來看待自己和別人的想法與行為。故選A。2．我們高中時(shí)掌握了很多的知識(shí)，到大學(xué)的時(shí)候卻什么都醒不起來了，這里產(chǎn)生遺忘的原因主要是()。A、壓抑B、干擾抑制C、同化說D、記憶痕跡衰退答案：D解析：巴甫洛夫的記憶痕跡衰退說認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。故選D。3．《神童詩(shī)》有云：“萬般皆下品，唯有讀書高?！庇纱丝梢?，封建社會(huì)教育具有()的特點(diǎn)。A、專制性B、象征性C、刻板性D、等級(jí)性答案：D解析：“萬般皆下品，唯有讀書高”是封建社會(huì)等級(jí)秩序的反映，表明封建社會(huì)教育具有等級(jí)性的特點(diǎn)。具有一定消極影響。故選D。4．在教學(xué)過程中，夏老師用通俗易懂、科學(xué)準(zhǔn)確的語言對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說明、論證。夏老師采用的這種講授方式是()。A、講述B、講解C、講讀D、講演答案：B解析：講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它既可用于傳授新知識(shí)，也可用于鞏固舊知識(shí)，是整個(gè)教學(xué)方法體系中運(yùn)用最多、最廣的一種方法。講授法主要有講述、講解、講讀、講演、講評(píng)五種方式。其中，講解法是指教師向?qū)W生對(duì)概念、原理、規(guī)律、公式等進(jìn)行解釋、說明和論證。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：講述是指教師運(yùn)用具體生動(dòng)的語言對(duì)教學(xué)內(nèi)容做系統(tǒng)的敘述和形象的描繪。與題干不符，排除。C項(xiàng)：講讀是指讀(教科書)與講的結(jié)合，邊讀邊講，是講、讀、練、思相結(jié)合的一種講授方式。與題干不符，排除。D項(xiàng)：講演是指系統(tǒng)全面地描述事實(shí)，深入分析和論證事實(shí)并歸納、概括出科學(xué)的結(jié)論。與題干不符，排除。故選B。5．根據(jù)我國(guó)相關(guān)法律規(guī)定，下列各項(xiàng)中屬于教師權(quán)利的是()。A、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)B、貫徹國(guó)家的教育方針、遵守規(guī)章制度、執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃C、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象D、不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平答案：A解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第七條和第八條的規(guī)定，A項(xiàng)屬于屬于教師的權(quán)利，B、C、D項(xiàng)都是教師的義務(wù)。故選A。6．為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，教育者與受教育者參與德育活動(dòng)所采用的一系列活動(dòng)方式總和是()。A、德育方法B、德育原則C、德育途徑D、德育渠道答案：A解析：德育方法是教師與學(xué)生在德育過程中為達(dá)成德育目標(biāo)而展開的有秩序和相互聯(lián)系的活動(dòng)方式和手段的組合。故選A。7．“春風(fēng)化雨”這句話體現(xiàn)的德育方法是()。A、榜樣示范B、說服教育C、品德評(píng)價(jià)D、陶冶教育答案：D解析：陶冶教育法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。故選D。8．每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù),都能找到適合于自己的角色與活動(dòng),因此,班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的（）。A.群體意識(shí)B.社交能力C.自我教育能力D.合作能力答案：C解析：班集體是學(xué)生自己的集體,每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù),都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此,班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力,是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的最好載體。9．剛上小學(xué)的小紅對(duì)媽媽說：“用眼睛看就可以學(xué)到東西，為什么要上課呢?”媽媽說：“你自己去摸索，太費(fèi)時(shí)間了，老師教你，你就會(huì)學(xué)得又快又好?！边@反映的教學(xué)規(guī)律是()。A、直接知識(shí)與間接知識(shí)相結(jié)合B、掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一C、掌握知識(shí)與提高思想覺悟相結(jié)合D、教師主體性與學(xué)生主動(dòng)性相統(tǒng)一答案：A解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其基本規(guī)律主要有以下四個(gè)方面：(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一;(2)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一;(3)教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一;(4)傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一(教學(xué)的教育性規(guī)律)。在間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律中，直接經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生在探索和改造世界的過程中，體悟、感知和概括出來的經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)是人類在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來的人類一切經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)體通過交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)主要以間接經(jīng)驗(yàn)為主。題干中，學(xué)生通過教師的教學(xué)獲得的是間接經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)生自己借助眼睛等感官，形成對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。因此體現(xiàn)了直接知識(shí)與間接知識(shí)相結(jié)合。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一指掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。與題干不符，排除。C項(xiàng)：傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一指知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一指教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)、指導(dǎo)作用。與題干不符，排除。故選A。10．總體上看，人口的()會(huì)影響各級(jí)各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中所占的比例。A、性別結(jié)構(gòu)B、年齡結(jié)構(gòu)C、文化結(jié)構(gòu)D、階層結(jié)構(gòu)答案：B解析：人口年齡的構(gòu)成制約各級(jí)教育發(fā)展的規(guī)模與進(jìn)程，影響教育的宏觀決策和戰(zhàn)略決策。人口的年齡結(jié)構(gòu)會(huì)影響各級(jí)各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。故選B。11．“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還摧殘兒童”，這說明()。A、教育在人的發(fā)展中起決定性作用B、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C、教育比遺傳素質(zhì)更能影響人的發(fā)展教育D、教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的答案：D解析：這里的教育主要是指學(xué)校教育。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的，主要受到下列因素的制約：①受教育者的主觀能動(dòng)性與身心發(fā)展規(guī)律;②教育自身狀況;③家庭環(huán)境因素;④社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。題干中，“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還摧殘兒童”，反映了教育存在阻礙受教育者良性發(fā)展的可能，說明教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用不是絕對(duì)的，而是有條件的。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在影響人的身心發(fā)展的因素當(dāng)中，主觀能動(dòng)性起決定性作用。與題干不符，排除。B項(xiàng)：該項(xiàng)雖然本身說法正確，但是題干想強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：題干中沒有出現(xiàn)教育與遺傳素質(zhì)的比較。與題干不符，排除。故選D。12．新課程要求教師提高素質(zhì)，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，必然要求教師的教學(xué)行為產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)()。A、幫助和引導(dǎo)B、尊重和贊賞C、合作和開發(fā)D、反思和總結(jié)答案：B解析：新課程背景下要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重和贊賞。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作。與題干不符，排除。D項(xiàng)：在對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思。與題干不符，排除。故選B。13．下列屬于學(xué)校制度文化的是()。A、學(xué)生之間的人際關(guān)系B、學(xué)校的體育設(shè)施C、學(xué)生實(shí)驗(yàn)室D、學(xué)生守則答案：D解析：學(xué)校制度是學(xué)校組織對(duì)其內(nèi)部成員的一種行為規(guī)范、規(guī)定。學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。D項(xiàng)，學(xué)生守則屬于學(xué)校規(guī)章的一種，因此屬于學(xué)校制度文化。故選D。14．“十年樹木，百年樹人”，說明教師工作具有()。A、長(zhǎng)效性特點(diǎn)B、連續(xù)性特點(diǎn)C、長(zhǎng)期性特點(diǎn)D、廣延性特點(diǎn)答案：C解析：教師勞動(dòng)特點(diǎn)的長(zhǎng)期性是指通過教師的勞動(dòng)要把教育對(duì)象培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。不僅從人的整體發(fā)展來看，教師勞動(dòng)需要一個(gè)較長(zhǎng)的周期，就是人的某一具體、局部的身心特點(diǎn)的發(fā)展變化也往往要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過程。同時(shí)，社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，對(duì)人的要求是不斷變化的。這就決定了教師對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)必須反復(fù)進(jìn)行、長(zhǎng)期進(jìn)行?！笆陿淠?，百年樹人”，體現(xiàn)人才培養(yǎng)的周期長(zhǎng)，見效慢。這反映教師勞動(dòng)具有長(zhǎng)期性。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)，與題干不符，排除。B項(xiàng)：連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：廣延性是指空間的廣延性。與題干不符，排除。故選C。15．教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現(xiàn)了教師的()角色。A、授業(yè)、解惑者B、示范者C、管理者D、心理醫(yī)生答案：B解析：在學(xué)校的大部分時(shí)間里，學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象都是教師，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，即所謂“潤(rùn)物細(xì)無聲”。這體現(xiàn)了教師的示范者角色。因此本題選B。16．“拔苗助長(zhǎng)”“陵節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）。A.不均衡性B.個(gè)別差異性C.順序性D.階段性答案：C解析：從出生到成人,個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論也認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展也是按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的階段向前發(fā)展的。所以教育者一定要注意個(gè)體發(fā)展的順序性,不能“拔苗助長(zhǎng)”“急功近利”“陵節(jié)而施”。17．道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是（）。A.道德信念B.道德意志C.道德認(rèn)識(shí)D.道德情感答案：C解析：道德信念是道德品質(zhì)的核心。道德意志是道德品質(zhì)的重要保證。道德認(rèn)識(shí)是道德品質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。道德情感是道德品質(zhì)的必要環(huán)節(jié)。18．在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，你會(huì)看到靜止的物體向相反的方向運(yùn)動(dòng)，這是()。A、誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)B、自主運(yùn)動(dòng)C、動(dòng)景運(yùn)動(dòng)D、運(yùn)動(dòng)后效答案：D解析：似動(dòng)知覺是將實(shí)際不動(dòng)的物體知覺為運(yùn)動(dòng)的，或在沒有連續(xù)位移的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。似動(dòng)知覺主要有四種形式。(1)動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、(2)誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)、(3)運(yùn)動(dòng)后效、(4)自主運(yùn)動(dòng)。其中運(yùn)動(dòng)后效是指人們?cè)谧⒁曄蛞粋€(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。題干正好是運(yùn)動(dòng)后效的定義。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)是指由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象。與題干不符，排除。B項(xiàng)：自主運(yùn)動(dòng)(游動(dòng)效應(yīng))是指如果你在黑暗的房間緊盯著一個(gè)燃燒的煙頭，過一段時(shí)間后，便會(huì)感覺它在不停地游走。與題干不符，排除。C項(xiàng)：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是指當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定的空間距離和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物做連續(xù)運(yùn)動(dòng)。與題干不符，排除。故選D。19．對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（）。A.遺傳素質(zhì)B.主觀能動(dòng)性C.學(xué)校教育D.環(huán)境教育答案：C解析：在學(xué)生的發(fā)展中,有四個(gè)方面的因素在起作用：一是遺傳,二是環(huán)境,三是教育,四是主觀能動(dòng)性。其中起主導(dǎo)作用的,是學(xué)校教育。20．思維的自我中心,是認(rèn)知發(fā)展的哪一個(gè)階段的特點(diǎn)?（）A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：B解析：皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段四個(gè)階段。兒童在前運(yùn)算階段的主要特點(diǎn)有：自我中心、思維不可逆、不守恒、泛靈論等。21．青少年發(fā)展過程中充滿矛盾,被稱為“危機(jī)期”的時(shí)期是（）。A.童年期B.少年期C.青年初期D.青年晚期答案：B解析：少年期的學(xué)生正處于青春期,他們?cè)谏砩弦呀?jīng)發(fā)育成熟,在心理上卻沒有完全成熟,因此表現(xiàn)出既想獨(dú)立又沒法獨(dú)立的矛盾特點(diǎn)。青春期又被稱為“暴風(fēng)驟雨期”“心理斷乳期”,這些稱呼很形象地說明了這一時(shí)期的特點(diǎn)。22．德育的價(jià)值屬性和對(duì)平行教育子系統(tǒng)的作用是德育的（）功能的兩大含義。A.社會(huì)性B.個(gè)體性C.教育性D.享用性答案：C解析：德育的教育性功能有兩大含義：一是德育的“教育”或價(jià)值屬性；二是德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。23．從群整體的智力分布來看,智力中下一般是指智商在（）之間。A.80—89B.90—109C.110—119D.120—129答案：A解析：智商的平均值是100,處于70以下屬于智力低下,處于70～79屬于邊緣水平,處于80～89屬于中下水平,處于90～109之間屬于中等水平,處于110～119屬于中上水平,處于120～139屬于優(yōu)秀水平,處于140以上屬于智力超常。24．“外行看熱鬧,內(nèi)行看門道”體現(xiàn)的是知覺的（）。A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性答案：C解析：“外行看熱鬧,內(nèi)行看門道”說的是有相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人在知覺當(dāng)前事物時(shí)會(huì)根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解,可見題干所述體現(xiàn)的是知覺特征中的理解性。因此本題正確答案為C。25．教師采用減少課后作業(yè)的方法增強(qiáng)了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性,這種教學(xué)強(qiáng)化方式是（）。A.獎(jiǎng)勵(lì)B.懲罰C.負(fù)強(qiáng)化D.正強(qiáng)化答案：C解析：強(qiáng)化有兩種,一種是在所期待的行為出現(xiàn)后,給予一個(gè)愉快刺激,這是正強(qiáng)化；一種是在所期待的行為出現(xiàn)后,撤銷一個(gè)厭惡刺激,這是負(fù)強(qiáng)化。這兩種強(qiáng)化方法都是為了增加兒童某種行為出現(xiàn)的頻率。根據(jù)強(qiáng)化的概念,本題應(yīng)該選C。26．我國(guó)古代學(xué)校教育的主要內(nèi)容是“六藝”,“六藝”是指（）。A.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)B.禮、樂、射、辭、書、數(shù)C.文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射御、音樂D.禮、樂、射、御、書、數(shù)答案：D27．一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合,而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng),這是（）。A.經(jīng)典性條件反射B.操作性條件反射C.觀察學(xué)習(xí)D.“試誤—聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)答案：A解析：一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合,而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng),這就是經(jīng)典性條件反射的基本內(nèi)容。因此,正確答案是A。28．正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（）。A.教學(xué)是智育的主要途徑B.智育是教學(xué)的唯一任務(wù)C.教學(xué)是智育的唯一途徑D.智育是教學(xué)的次要任務(wù)答案：A解析：教學(xué)與智育既有聯(lián)系又有區(qū)別。作為全面發(fā)展教育的組成部分的智育,主要是通過教學(xué)進(jìn)行的,兩者之間有著密切的聯(lián)系。兩者的區(qū)別是：一方面,教學(xué)除了是實(shí)現(xiàn)智育的途徑外,還是實(shí)現(xiàn)德育、體育、美育等諸育的途徑；另一方面,實(shí)現(xiàn)智育的途徑既有教學(xué),也有課外活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)等。因此,本題選A。29．教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì),以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果,所依據(jù)的感知規(guī)律是（）。A.組合律B.強(qiáng)度律C.活動(dòng)律D.差異律答案：C解析：在進(jìn)行知識(shí)直觀時(shí),常用的感知規(guī)律有強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律。其中,活動(dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知,如通過多媒體模擬植物的生長(zhǎng)過程。教師的走動(dòng)和手勢(shì)是運(yùn)用了活動(dòng)律。30．（）是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策。A.人才強(qiáng)國(guó)B.科教興國(guó)C.教育先行D.依法治教答案：B31．（）作為教育倫理的一個(gè)重要范疇,既是教師職業(yè)道德的靈魂,又是教師道德自律的最高實(shí)現(xiàn)形式。A.誨人不倦B.教育威信C.教育良心D.教育公正答案：C解析：教育良心作為教育倫理的一個(gè)重要范疇,既是教師職業(yè)道德的靈魂,又是教師道德自律的最高實(shí)現(xiàn)形式。教育良心不僅是教育工作者應(yīng)有的道德素養(yǎng),還是整個(gè)教育事業(yè)良性持續(xù)發(fā)展的潛在動(dòng)力和內(nèi)在機(jī)制。因此,正確答案是C。32．“蓬生麻中,不扶而直”說明了（）對(duì)人的身心發(fā)展有著重要的影響。A.家庭教育B.環(huán)境因素C.遺傳因素D.學(xué)校教育答案：B解析：影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有遺傳、教育、環(huán)境和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多方面因素。其中,環(huán)境是直接或間接地影響個(gè)體身心發(fā)展的全部外在因素的總和,所有不以培養(yǎng)人為目標(biāo)的外界對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響,例如社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、親戚、朋友的交往都可以看作是環(huán)境的影響。我國(guó)古代的荀子就很重視環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響,他提出：“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑”。33．王強(qiáng)考試不及格時(shí)總是說：“那些考得好的人都是靠死記硬背的,并不能證明他們有能力；我考得差也不能說明我沒有能力。其實(shí)分?jǐn)?shù)是無所謂的?！边@是（）判斷。A.合理化B.反向作用C.補(bǔ)償D.壓抑答案：A解析：當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會(huì)規(guī)范時(shí),盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由,給自己的作為一個(gè)合理的解釋,以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害,此種方法即心理防御機(jī)制中的“合理化”。題干中王強(qiáng)的做法是典型的“合理化”行為。34．近代思想家龔自珍說:“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！逼浞从车挠^點(diǎn)是()。A.世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)發(fā)展變化的根本屬性D.物質(zhì)發(fā)展變化是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力答案：C解析：本題考查的是唯物論物質(zhì)的存在方式?！白怨偶敖?，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@句話的意思是：從古到今，國(guó)家的有關(guān)規(guī)范沒有不改變的;權(quán)勢(shì)沒有不逐漸積聚的;事物沒有不發(fā)展變化的;風(fēng)俗習(xí)慣沒有不改變的。從哲學(xué)的范疇來說，這段話說明了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，一切事物都是不斷變化發(fā)展，且不以任何人的意愿為轉(zhuǎn)移的，只有通過變革才能救亡圖強(qiáng)，不改革就自取滅亡。因此，本題選C。35．帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)爭(zhēng)奪和瓜分圖謀達(dá)到高潮是在()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后B.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后C.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后D.中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后答案：B解析：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)華大規(guī)模輸出資本，掀起瓜分狂潮，標(biāo)志著列強(qiáng)侵華進(jìn)入了一個(gè)新階段，大大加深了中國(guó)的半殖民地化。36．一名學(xué)生認(rèn)為只要上課聽講，課后做好作業(yè)就能取得好成績(jī)。這屬于班杜拉的學(xué)習(xí)期待中的()。A.效能期待B.過程期待C.行為期待D.結(jié)果期待答案：D解析：人對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)，屬于結(jié)果期待。37．在班級(jí)組織改革嘗試中有一種特朗普制，其特點(diǎn)是()。A.小班上課，大班討論，個(gè)人獨(dú)立研究B.大班上課，小班討論，個(gè)人獨(dú)立研究C.大班上課，小班討論，小組合作研究D.小班上課，大班討論，小組合作研究答案：B38．在教育法律規(guī)范中，具體規(guī)定權(quán)利和義務(wù)及其法律后果的行為準(zhǔn)則屬于()。A.一般性規(guī)范B.概念性規(guī)范C.原則性規(guī)范D.規(guī)則性規(guī)范答案：D39．學(xué)校派工作了兩年多的王老師參加了一次“國(guó)培計(jì)劃”，回校后他說:“參加這樣的集中學(xué)習(xí)，收獲較大，解決了我的許多困惑?！边@里有效促進(jìn)王老師專業(yè)發(fā)展的途徑是()。A.職業(yè)培養(yǎng)B.崗前培訓(xùn)C.在職培訓(xùn)D.資格培訓(xùn)答案：C40．有小學(xué)一年級(jí)學(xué)生把6與9混淆，這說明該生的()還不成熟。A.感知能力B.注意能力C.記憶能力D.思維能力答案：A解析：低年級(jí)學(xué)生在知覺中常常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不精確的分析與綜合的特點(diǎn)。例如，剛?cè)雽W(xué)兒童對(duì)字形的感知，注意形狀而不注意方位，因此他們常把6與9、p與q相混淆。這是小學(xué)生方位知覺不精確的表現(xiàn)。41．現(xiàn)在朋友見面打招呼，都是問“你最近在讀什么書?”“你最近又去哪旅游了?”等等，而不再問“你吃飯了嗎?”，這種現(xiàn)象可以反映出()。A.基尼系數(shù)變小B.基尼系數(shù)變大C.恩格爾系數(shù)變小D.恩格爾系數(shù)變大答案：C解析：不問“你吃飯了嗎”，因?yàn)樯钏教岣?，人們的工資除了吃飯以外，還可以有別的消費(fèi)?！俺燥垺钡湫腕w現(xiàn)恩格爾系數(shù)。A項(xiàng)、B項(xiàng)錯(cuò)誤，基尼系數(shù)衡量分配差異/貧富兩極分化，在0-1之間，越大越不均等，本題無關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，恩格爾系數(shù)是指食品支出占總支出的比重，衡量生活水平高低，越低越好，比如:一個(gè)月3000元工資，吃飯花費(fèi)2900，此時(shí)不幸福，沒錢做別的，如果一個(gè)月工資是10000元，吃飯花2900元，其他錢可以買衣服、購(gòu)物等。所以食品比重越低越好，題目中“旅游、讀書”即吃飯比重越來越小，恩格爾系數(shù)變小。故本題選C。42．杜牧的《阿房宮賦》有言:“滅興國(guó)者六國(guó)也，非秦也:族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?”這段話說明的哲學(xué)原理有()A.內(nèi)因是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件C.量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變D.質(zhì)變會(huì)引起新的變答案：A解析：本題考察的是內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理。內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。本題中并沒有體現(xiàn)出質(zhì)量互變的關(guān)系，所以C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為A。43．“你所做的事情，也許暫時(shí)看不到成功，但不要灰心，你不是沒有成長(zhǎng)，而是在扎根。”這啟示我們要()。A.積極促進(jìn)新事物的不斷成長(zhǎng)B.堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.正確認(rèn)識(shí)整體和部分的關(guān)系D.正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系答案：B解析：題干“暫時(shí)看不到成功”說明事物的發(fā)展具備曲折性?！澳悴皇菦]有成長(zhǎng)，而是在扎根”說明事物發(fā)展又具備前進(jìn)性，故本題選B。44．持直接故意心理態(tài)度的行為人對(duì)自己的行為及結(jié)果是()。A.明知并放任發(fā)生B.已經(jīng)預(yù)見并希望發(fā)生C.明知并希望發(fā)生D.已經(jīng)預(yù)見并放任發(fā)生答案：C解析：直接故意，是指行為人明知自己的行為必然或者可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并希望這種結(jié)果發(fā)生的心理。因此，本題選C。45．根據(jù)選舉法的規(guī)定，下列說法正確的是()。A.每個(gè)選民在一次選舉中可以有多個(gè)投票權(quán)B.我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表均由選民直接選舉產(chǎn)生C.在我國(guó)，凡是年滿十八周歲的人，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)D.全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的選舉經(jīng)費(fèi)，列入財(cái)政預(yù)算，由國(guó)庫(kù)開支答案：D解析：本題考查《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》。D項(xiàng)選舉法規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的選舉經(jīng)費(fèi)，列入財(cái)政預(yù)算，由國(guó)庫(kù)開支，符合題意。A項(xiàng)每個(gè)選民在一次選舉中只有一個(gè)投票權(quán)，不符合題意。B項(xiàng)我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表通過直接選舉和間接選舉方式選出，不符合題意。C項(xiàng)在我國(guó)，凡是年滿十八周歲且未被依法剝奪政治權(quán)利的公民，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，不符合題意。因此，本題選D。46．中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯，任何公民非經(jīng)()批準(zhǔn)或者決定，或者()決定，并由()執(zhí)行，不受逮捕。A.人民檢察院、人民法院、公安機(jī)關(guān)B.人民法院、人民檢察院、公安機(jī)關(guān)C.人民法院、公安機(jī)關(guān)、人民檢察院D.公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院答案：A解析：本題考查時(shí)事政治。任何公民的人身自由權(quán)不容侵犯，公民非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定，或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。因此，本題選A。47．國(guó)家教育行政部門有權(quán)制定()A.教育法律B.地方性教育法規(guī)C.部門教育規(guī)章D.教育行政法規(guī)答案：C解析：教育規(guī)章是中央和地方有關(guān)國(guó)家行政機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限和程序性制定頒布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件，有的稱為教育行政規(guī)章，包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。48．政府職能體現(xiàn)著行政活動(dòng)的基本內(nèi)容和方向，確定政府職能的主要依據(jù)是()。A.行政權(quán)力B.行政領(lǐng)導(dǎo)人的意圖C.政府任務(wù)實(shí)施計(jì)劃的需要D.國(guó)家和社會(huì)發(fā)展答案：D解析：本題考查政府職能。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，政府職能的內(nèi)容也隨著歷史和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著不同時(shí)期形勢(shì)的變化而變化。政府是為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)的，所以其職能依據(jù)應(yīng)該是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，D項(xiàng)符合題意。ABC項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此，本題選D。49．根據(jù)現(xiàn)行相關(guān)法律規(guī)定，下列表述不正確的是()A.無民事行為能力或者限制民事行為能力的精神病人，其成年子女可以擔(dān)任監(jiān)護(hù)人B.未成年人的監(jiān)護(hù)人首先是其父母C.劉某的幼子在寄宿幼兒園期間，劉某的監(jiān)護(hù)權(quán)全部轉(zhuǎn)給了幼兒園D.未成年人的父母死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的，其有監(jiān)護(hù)能力的近親可以擔(dān)任監(jiān)護(hù)人答案：C50．1965年，美國(guó)聯(lián)邦教育總署出臺(tái)的要求對(duì)“處境不利者”的子女進(jìn)行“補(bǔ)償教育”的一項(xiàng)重大舉措是()。A.提前“開端計(jì)劃”B.早期教育適宜發(fā)展性方案C.“確保開端”方案D.“全納式教育”計(jì)劃答案：A二、多選題1．近代教育的基本特征包括()。A、國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視干預(yù)B、初級(jí)義務(wù)教育的實(shí)施C、教育的世俗化D、重視教育的立法答案：ABCD解析：近代教育的特征包括：國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起;初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施(義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國(guó));教育的世俗化;重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教;出現(xiàn)了雙軌制;形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。故選ABCD。2．根據(jù)美國(guó)學(xué)者馬丁·特羅的研究，如果以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)、則可以將高等教育發(fā)展歷程分為()。A、普及化B、大眾化C、精英化D、高等化答案：ABC解析：高等教育從精英到大眾進(jìn)而走向普及階段是世界高等教育發(fā)展的共同趨勢(shì)。馬丁·特羅指出，高等教育的發(fā)展劃分為精英高等教育階段(毛入學(xué)率15%以下)、大眾化高等教育階段(毛入學(xué)率15%~50%)和普及化高等教育階段(毛入學(xué)率50%以上)。故選ABC。3．下列說法正確的有()。A、受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利B、年滿6周歲的兒童應(yīng)入學(xué)接受義務(wù)教育C、教師應(yīng)尊重學(xué)生的隱私權(quán)D、未年滿7周歲的兒童不得入學(xué)接受義務(wù)教育答案：ABC解析：A項(xiàng)，受教育權(quán)是學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利。B項(xiàng)，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》(2018年修正)第二章第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。C項(xiàng)，隱私權(quán)是指學(xué)生有權(quán)要求他人尊重自己個(gè)人的、不愿或不方便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域。學(xué)校和教師有義務(wù)保護(hù)學(xué)生私人的、不愿或不便讓他人干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域不為他人所知的權(quán)利。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》(2018年修正)第二章第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。與題干不符，排除。故選ABC。4．科學(xué)技術(shù)對(duì)于教育的影響表現(xiàn)在()等方面。A、教育結(jié)構(gòu)B、教育內(nèi)容C、教育方法和手段D、教育組織形式答案：BCD解析：科學(xué)技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的影響和制約表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段及組織形式;科學(xué)技術(shù)能夠影響教育技術(shù)。故選BCD。5．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的有()。A、馬卡連柯說“教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力”B、同一篇課文在面對(duì)不同的班級(jí)時(shí)，李老師都采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)C、語文老師不僅通過課文教授學(xué)生知識(shí)，也通過課文培養(yǎng)學(xué)生的思想品德D、政治老師每晚都要在宿舍里將學(xué)生的作業(yè)批改完才休息答案：AB解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)因材施教。教師要對(duì)學(xué)生提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法。(2)教學(xué)方法上的不斷更新。為了提高教學(xué)效果，教師還要嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的變換或改革。(3)教師需要“教育機(jī)智”。教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。選項(xiàng)中，A項(xiàng)體現(xiàn)了教師的教育機(jī)智，B項(xiàng)體現(xiàn)了教師在教學(xué)方法上的不斷更新。因此，A、B兩項(xiàng)正確。C項(xiàng)：教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)教育目的的全面性;(2)教育任務(wù)的多樣性;(3)勞動(dòng)對(duì)象的差異性。語文老師不僅通過課文教授學(xué)生知識(shí)，也通過課文培養(yǎng)學(xué)生的思想品德體現(xiàn)了教師教育任務(wù)的多樣性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：廣延性是指空間的廣延性，連續(xù)性指的是時(shí)間的連續(xù)性。政治老師每晚都要在宿舍里將學(xué)生的作業(yè)批改完才休息，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的連續(xù)性與廣延性。與題干不符，排除。故選AB。6．學(xué)生的學(xué)習(xí)過程特點(diǎn)包括()。A、學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識(shí)，即間接的知識(shí)，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是不同的B、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)為任務(wù)的C、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時(shí)間內(nèi)接受前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)武裝自己。所以不可能事事從頭實(shí)踐，重復(fù)原有的硏究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是服從于學(xué)習(xí)目的的D、學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗(yàn)的形成過程和科學(xué)家探索客觀道理過程有區(qū)別，和一般條件下人們進(jìn)行學(xué)習(xí)也有不同答案：ABCD解析：學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點(diǎn)。第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識(shí)，即間接的知識(shí)，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是不同的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有時(shí)也可能有新的發(fā)現(xiàn)，但主要還是學(xué)習(xí)前人已經(jīng)積累起來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)為任務(wù)的。第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時(shí)間內(nèi)接受前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)武裝自己;因此，不可能事事從頭實(shí)踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過程中，雖然也要通過一定的實(shí)踐活動(dòng)或進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以便獲得直接經(jīng)驗(yàn)，那只是為了更好地理解、鞏固和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是服從于學(xué)習(xí)目的的。第四，學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，而且還要發(fā)展智能，培養(yǎng)品德以及促進(jìn)健康個(gè)性的發(fā)展，形成科學(xué)的世界觀，這種雙重任務(wù)是不可偏廢的?？梢?，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗(yàn)的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別，而且和一般條件下人們進(jìn)行的學(xué)習(xí)也是不同的。故選ABCD。7．對(duì)教師良好的站姿的基本要求有（）。A.雙臂放松、自然下垂B.仰頭、直頸C.挺胸、肩平D.兩眼平視、精神飽滿答案：ACD解析：對(duì)教師良好的站姿的基本要求:端正、穩(wěn)重、親切、自然。要雙臂放松、自然下垂；挺胸、收頜、肩平；兩眼平視、精神飽滿。8．布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類包括()。A、認(rèn)知目標(biāo)B、情感目標(biāo)C、動(dòng)作技能目標(biāo)D、行為能力目標(biāo)答案：ABC解析：布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知目標(biāo)是指認(rèn)知的結(jié)果，包括知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六級(jí)水平。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度分為接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織和個(gè)性化五個(gè)等級(jí)。動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后學(xué)生在動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，包含知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化等層次。故選ABC。9．下列關(guān)于心境的說法，正確的有()。A、心境不是關(guān)于某一事物的特定體驗(yàn)，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物B、心境對(duì)人的生活、工作、學(xué)習(xí)、健康都有很大的幫助C、心境具有爆發(fā)性D、心境持續(xù)的時(shí)間短的只有幾個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)的可以延續(xù)幾周、幾個(gè)月答案：AD解析：心境是一種微弱、平靜而持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。生活中我們常說“人逢喜事精神爽”就是心境的表現(xiàn)。它沒有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)?！皯n者見之而憂，喜者見之而喜”，就是心境彌散性的表現(xiàn)。心境產(chǎn)生后要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)人的情緒表現(xiàn)。心境持續(xù)的時(shí)間可以是數(shù)小時(shí)、數(shù)日，甚至長(zhǎng)達(dá)數(shù)年直至一生，這取決于引起心境的環(huán)境、事件和個(gè)體的人格特點(diǎn)。如事件越大，引起的心境越持久;人格特點(diǎn)方面，性格開朗、靈活的人受不良心境影響的時(shí)間較少。A、D兩項(xiàng)正確。B項(xiàng)：心境對(duì)人們的生活、工作和健康都有很大的影響。比如積極良好的心境可以提高學(xué)習(xí)和工作的績(jī)效，幫助人們克服困難，保持身心健康;消極不良的心境則會(huì)使人意志消沉，甚至導(dǎo)致一些心身疾病。與題干不符，排除。C項(xiàng)：激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它是強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的。與題干不符，排除。故選AD。10．現(xiàn)代教育的特征主要是()。A、公共性和生產(chǎn)性B、公益性和免費(fèi)性C、終身性和未來性D、國(guó)際性答案：ACD解析：現(xiàn)代教育的特征包括公共性和生產(chǎn)性、科學(xué)性、國(guó)際性、終身性和未來性。故選ACD。11．教育目的的內(nèi)容主要是從教育所要培養(yǎng)的人的哪些方面作出規(guī)定的()。A、全面發(fā)展B、身心素質(zhì)C、社會(huì)價(jià)值D、個(gè)人價(jià)值答案：BC解析：教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是指教育目的由哪幾個(gè)部分構(gòu)成及其相互之間的關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定;二是就教育所要培養(yǎng)的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定。故選BC。12．教學(xué)目標(biāo)包括的幾個(gè)層次是（）。A.教材目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.學(xué)科目標(biāo)D.課堂教學(xué)目標(biāo)答案：BD解析：教學(xué)目標(biāo)可以分為三個(gè)層次：一是課程目標(biāo)；二是課堂教學(xué)目標(biāo)；三是教育成才目標(biāo),這也是教學(xué)的最終目標(biāo)。13．下列教育方法中屬于思維訓(xùn)練法的有（）。A.講授法B.談話法C.藝術(shù)陶冶D.討論法答案：ABD解析：藝術(shù)陶冶為教育方法中的情感陶冶法。14．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容主要包括（）。A.提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)B.磨煉教師職業(yè)道德意志C.陶冶教師職業(yè)道德情感D.加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)答案：ABC解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容主要包括：（1）提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)；（2）陶冶教師職業(yè)道德情感；（3）磨煉教師職業(yè)道德意志；（4）樹立教師職業(yè)道德理想；（4）堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念；（5）培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為習(xí)慣。15．動(dòng)作技能熟練程度的標(biāo)志有（）。A.活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改變B.活動(dòng)速度加快,品質(zhì)變優(yōu)C.活動(dòng)調(diào)節(jié)上視覺和動(dòng)覺控制均增強(qiáng)D.意識(shí)增強(qiáng)答案：AB解析：動(dòng)作技能熟練程度的標(biāo)志有：（1）活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改變；（2）活動(dòng)速度加快,品質(zhì)變優(yōu)；（3）活動(dòng)調(diào)節(jié)上視覺控制減弱,動(dòng)覺控制增強(qiáng)；（4）意識(shí)減弱。16．一位外語教師在教cook(公雞)一詞時(shí)。班上有一個(gè)學(xué)生突然怪聲怪調(diào)地說：“有沒有母雞?”頓時(shí)，全班一片嘩然，教師平靜地說：“有。不僅有母雞還有小雞這個(gè)單詞?！苯又灰恢v解，并表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生的勤學(xué)好問，但也批評(píng)了他說話的方式。這樣機(jī)智的處理，既沒有干擾正常教學(xué)，還使學(xué)生掌握了更多的知識(shí)，受到了教育。此材料表現(xiàn)出該教師善于()。A、因勢(shì)利導(dǎo)B、與時(shí)俱進(jìn)C、自我反思D、隨機(jī)應(yīng)變答案：AD解析：材料描述了該教師在處理課堂突發(fā)情況時(shí)善于因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變，能快速運(yùn)用教育機(jī)智處理問題。故選AD。17．布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的原則()。A.動(dòng)機(jī)原則B.結(jié)構(gòu)原則C.程序原則D.強(qiáng)化原則答案：ABCD解析：布魯納提出掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則為:動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。18．面對(duì)同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下認(rèn)識(shí)的客體，不同的主體會(huì)得出不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果。這說明()。A.認(rèn)識(shí)結(jié)果由認(rèn)識(shí)主體決定B.認(rèn)識(shí)主體具有主觀能動(dòng)性C.主體反映客體