2022年湖北省黃岡市市轄區(qū)某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.《我愛這土地》一詩著力刻畫的象征性形象是（）

A.鷹;

B.土地;

C.鳥;

D.暴風雨

2.下列詞語中劃橫線的字的讀音全都不相同的一組是()

A.翹望

僥幸富饒

分外妖嬈

B.夢魘

饜足

贗品笑靨如花

C.聘請

娉婷伶俜

縱橫馳騁

D.卑怯

裨益

俾使縱橫捭闔

3.我國第一部紀傳體通史是()。

A.《戰(zhàn)國策》B.《論語》C.《史記》D.《資治通鑒》

4.下列作品屬于契訶夫創(chuàng)作的是（）

A.《欽差大臣》B.《一個小官員之死》C.《麥琪的禮物》D.《櫻桃園》

5.蘇軾的《前赤壁賦》的感情變化線索是()

A.由悲而樂由悲而喜B.由樂而悲由喜而悲C.由悲而樂由喜而悲D.由樂而悲由悲而喜

6.

7.“人類歷史上第一個真正揭示知識的真正意義的人”是（）

A.馬克思B.恩格斯C.培根D.黑格爾

8.《山居秋暝》一詩中表達作者眷戀山林，向往歸隱的決心的一句是()

A.空山新雨后，天氣晚來秋。B.隨意春芳歇，王孫自可留。C.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。D.明月松間照，清泉石上流。

9.下列沒有錯別字的一組是（）

A.殘無人道、稱心如意、英雄輩出、班門弄斧

B.英雄氣概、川流不息、鋌而走險、仗義執(zhí)言

C.當仁不讓、破釜沉舟、聲音洪亮、精神換發(fā)

D.變本加厲、漠不關心、情不自禁、口干舌噪

10.《爐中煤》選自郭沫若的詩集（）

A.《星空》B.《瓶》C.《女神》D.《新華集》

二、閱讀理解(4題)11.

作者撰寫本篇寓言的目的是什么?

12.

作者認為“樂"能帶來“和”?！昂汀本唧w表現在哪些方面?

13.

第五自然段括號部分表現了怎樣的生活情趣?語言表達有何特點?這段文字在全文結構上起什么作用?

14.

在第⑥、⑦段中，作者為什么要著意描寫想象中的古墻和疏竹?

三、名句默寫題(10題)15.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

16.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

17.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

18.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

20.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

21.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

22.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

23.___________________，便勝卻人間無數。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

24.傷心秦漢經行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.D

3.C《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷。A項，《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，作者是西漢劉向。B項，《論語》是春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。D項，《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體史書。因此，本題選擇C選項。

4.B

5.D《前赤壁賦》以作者思想感情“樂一悲一喜”的起伏變化為線索來構思全篇：先寫秋夜泛舟夜游之樂；次寫吟詩聽蕭，由樂轉悲；再寫吊古傷今、人生短暫之悲；再寫悲中求解，自我安慰之樂；最后喜而開懷暢飲，以至酩酊大醉。

6.B

7.C

8.B詩人是那樣地高潔，他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”此聯引用典故寄慨言志，任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，游子依然可以在幽美的秋色中流連徜徉。

9.B

10.C

11.諷刺統(tǒng)治者的無知(輕信無稽之言)和無能(相信封建迷信)。諷刺統(tǒng)治者的無知(輕信無稽之言)和無能(相信封建迷信)。

12.①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

13.第一問：通過對兒時生活片段的回憶表現了淳樸、快樂、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。第二問：語言生動形象有畫面感樸實自然有鄉(xiāng)土氣息。第三問：在結構上起引起下文的作用。第一問：通過對兒時生活片段的回憶，表現了淳樸、快樂、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。第二問：語言生動形象有畫面感，樸實自然有鄉(xiāng)土氣息。第三問：在結構上起引起下文的作用。

14.①通過古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來強化了作者對北窗的偏愛因為此處更宜于讀書和寫作。②虛實相生動靜結合增強了畫面感營造了詩的意境。③寫想象中的古墻和疏竹使行文搖曳多姿富有變化。①通過古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來，強化了作者對北窗的偏愛，因為此處更宜于讀書和寫作。②虛實相生，動靜結合，增強了畫面感，營造了詩的意境。③寫想象中的古墻和疏竹，使行文搖曳多姿，富有變化。

15.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

16.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

17.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

18.妙處難與君說妙處難與君說

19.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

20.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

21.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

22.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

23.金風玉露一相逢金風玉露一相逢

24.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們全是經驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權與尊嚴，強國與弱國應友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己。總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應學會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶等送纯嗟幕A上，甚至喪心病狂地賣國求榮