王崧舟：詩意語文語錄王崧舟：詩意語文語錄在流轉(zhuǎn)不息的生命之輪中，我為語文而來！是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是語文點(diǎn)燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因?yàn)檎Z文而精彩！■語文教學(xué)的過程，是學(xué)生精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程。■語文用形象作詞、用感情譜曲。語文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感人肺腑的歌。語文說到底是一種感性的存在?！稣Z文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的。因此，語文必須從成人霸權(quán)中走出來，還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權(quán)?！稣Z文是折射五千年中華文明的一滴水珠，應(yīng)該從這滴水珠中，使學(xué)生體悟到中華文明的博大與精深，于己打好人生的底色，于國傳承民族的精神。■我們的母語重情性、重意會(huì)、重簡(jiǎn)約、重自悟，我們的語文教學(xué)理應(yīng)重情性、重意會(huì)、重簡(jiǎn)約、重自悟?！稣Z文與生活天然聯(lián)系在一起，語文反映生活又服務(wù)于生活。對(duì)學(xué)生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文唯一的源頭活水?！鲆惶煤玫恼Z文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境；人如其課、課如其人，這是第二種佳境；人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕因此，課的'最高境界乃是無課?！霭颜n文讀通，對(duì)多數(shù)學(xué)生來說并非易事。朱熹有言：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！眴栴}在于，這樣讀書，有人不屑一顧，有人不以為然，有人不了了之，也有人不知所措。學(xué)生的讀書水平普遍不高，這不能不說是一個(gè)重要原因。把功夫扎扎實(shí)實(shí)地化在讀原文上，這是學(xué)好語文的金玉良言?！鲩喿x課一定要留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生讀書。整體感知主要靠讀有所感悟主要靠讀，培養(yǎng)語感主要靠讀，情感熏陶主要靠讀，積累語言更是靠讀。正如清人唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！睂W(xué)生只有在讀書中才能學(xué)會(huì)讀書，這是一個(gè)再樸素不過的真理?！稣l都知道，感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領(lǐng)悟，感情只能用感情去交融。文章不是無情物，所謂“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。語文脫離了感情，語文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語文就失去了生命的底蘊(yùn)。這樣的語文，根本不可能植根于學(xué)生的心靈世界，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色?！鲆粋€(gè)優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅(jiān)固支撐。豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起語文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語文教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起語文教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起語文教師的詩性?！霎?dāng)語文的本體價(jià)值被工具價(jià)值壓倒的時(shí)候，學(xué)生可能在機(jī)械操練中掌握了基本知識(shí)和基本技能，可是卻失掉了學(xué)習(xí)語文的全部興趣、全部激情、全部靈性。得到的東西我們看到了，失去的東西我們并未覺察。得到的只是冰山的一角，失去的卻是冰山的根基。■飄搖的語文教學(xué)呼喚中庸的語文哲學(xué)。執(zhí)其兩端而用其中，應(yīng)是語文哲學(xué)的大智慧、大圓融、大境界。語文哲學(xué)的諸多范疇，如：工具與人文、學(xué)文與做人、繼承與發(fā)展、基礎(chǔ)與創(chuàng)新、感悟與理解、感性與理性、自主與引導(dǎo)、接受與發(fā)現(xiàn)、吸收與表達(dá)、文面與文里、誦讀體驗(yàn)與默讀精思、潛心會(huì)文與廣泛涉獵、尊重文本與拓展資源、課內(nèi)得法與課外得益等，都應(yīng)歸宗于中庸這一元智慧?！稣Z文是功利的，那是學(xué)生的立身公器；語文是科學(xué)的，那是學(xué)生的思維之劍；語文是審美的，那是學(xué)生的精神家園。語文是一面多棱鏡，折射著功利、科學(xué)、審美的繽紛色彩