散文專題訓(xùn)練----查干散文一、閱讀下面的文字，完成下面小題。小爺爺?shù)墓咸锱c清風(fēng)明月查干在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照著。瓜們，圓乎乎地躺在那里，很干凈的風(fēng)，吹著它們，很享受的樣子。那風(fēng)，柔柔的、輕輕的，像是在摩挲。那種感覺，美，且又舒坦。我小爺爺是瓜農(nóng)，他的瓜田，在一條很野的小河邊。小爺爺，是我爺爺最小的弟弟。瓜地周遭，人跡罕至。野草，想怎么長就怎么長，長高長粗，由著自己性子來。清晨，它們是用露水洗臉的，我也是。洗漱干凈的野草，很綠，綠得讓人無法形容。別看它們野，心腸則好，讓昆蟲們，與它們臉貼臉地睡。猛看，看不出哪個是蟲兒。這是慈悲的上蒼，賜予蟲兒們的藏身術(shù)。瓜田，被野草野花們，如斯擁戴，顯得很得意，甚或有醉意。被擁戴的，還有醉意朦朧中的我的小爺爺。他是瓜田的保護神，半睡半醒，日夜守護。所謂半睡半醒，是他飲酒之后的狀態(tài)。一壺高粱老酒，一桿長長的旱煙，是他的隨身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂來蕩去的風(fēng)兒。他喜歡有清風(fēng)和月光的夜晚，慢慢來品酒。除了自家腌制的小罐菜，清風(fēng)和月光，似也是他的下酒物。他的茅屋，比一般人的大，亦闊。門總是敞開著的，一抬眼，整片瓜田，便一覽無余。一團半濕半干的艾繩，盤臥門前，一頭被點著，慢慢地燃。所有蚊蟲，甚至蛇類，都不敢靠近它?？澘澙@繞的艾煙，不嗆人，倒是覺得比起檀香味，更好聞。就那么日日夜夜地飄著，頗有些禪味。茅屋左旁和瓜田中央，扎有稻草人。它們手持鐮刀，頭戴斗笠，披一身蓑衣，威風(fēng)凜凜地站著，風(fēng)中會有動感。猛看，像三國猛將張飛。鳥與獸，尤其偷吃瓜的烏鴉群，是不敢半夜來偷襲瓜田的。而瓜田里的清風(fēng)明月，很特別，與別處的有所不同。它們安靜、本色，有著泥土的香味，與瓜田相映襯，像一篇童話。我小爺爺銀白的長髯，在靜夜里飄著，與清風(fēng)明月融為一體，產(chǎn)生一種讓人琢磨不透的神秘感。還有他杯中的老酒，總是飄著濃濃的香味，順風(fēng)一飄散，引來夜蟲夜禽們的無限激情，唧唧喈喈之聲，便灌滿了夜。高高低低，或近或遠(yuǎn)，或重或輕，連成一片。那些沉睡在高樓大廈里的城里人，沒有這份福氣。顯然，燈紅酒綠，與清風(fēng)明月，絕非一個概念。一個屬于人造，虛浮。一個屬于天然，殷實?！靶踊ㄊ栌袄?，吹笛到天明。”那是高雅之人所為。而我小爺爺一桿發(fā)黃的洞簫，嗚嗚咽咽，在清風(fēng)明月下，訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂。小爺爺在小酌中，也唱歌，嗓音有些沙啞，小奶奶在世時，嘲諷他的嗓子是破鑼嗓子。他愛唱的歌曲之一，是蒙古族那一首古老民歌《天上的風(fēng)》：天上沒有不散的云霞，地上沒有不朽的年華。歲月不會地久天長，我們要珍惜美好的時光。……小爺爺每唱此曲時，聚精會神，眺望著遠(yuǎn)方。有時，雙眼噙滿淚水。我問他，小爺爺你怎么唱歌還哭啊？他說，你小奶奶生前也愛唱此曲，比我唱得好，嗓音亮，清脆，不知與我唱了多少遍。母親說，我的小奶奶高挑身材，瓜子兒臉，長得英氣。與小爺爺相親相愛，從不斗氣。她是遠(yuǎn)近聞名的女薩滿①，心地善良，極具同情心，很多時候，是治好了病，卻分文不取。小奶奶不到五十歲就走了。小奶奶生前，也喜歡在瓜田里，有明月的晚上，迎著田野清風(fēng)，唱歌，吹簫。爾后，拉著小爺爺?shù)氖痔鹛鹑胨?。清風(fēng)明月，一直是他們不可或缺的生活內(nèi)容。我的父親，也喜歡在有月光透進屋里的時候，吹滅了油燈，拉起胡爾（四弦琴），開始說書。我們這些孩子，趴在炕上，托著腮幫，有些陶醉地進入故事情節(jié)，暢游古今。自從離開家鄉(xiāng)，變?yōu)橛巫又?，再沒有遇到過如斯溫馨的月光。而吹入窗子里的清風(fēng)，吹拂得渾身的骨架都軟酥酥的清風(fēng)，也離我遠(yuǎn)去了。現(xiàn)在才明白，因為那是，故鄉(xiāng)的明月，故鄉(xiāng)的風(fēng)。父親說過，我的小爺爺，年輕時帥氣，骨骼硬朗，眉毛上挑。從小愛打抱不平，助人為樂。他上過學(xué)，算是有文化的人，又當(dāng)過幾年兵。本來可以留城，吃公家飯的，但他拒而回鄉(xiāng)，守著愛妻、兒女和瓜田。在泥土、清風(fēng)明月、昆蟲和夜鳥的鳴聲中，度過了他勤勉質(zhì)樸的一生。據(jù)說，他是在一個有清風(fēng)明月的仲夏之夜，手握著酒壺，無疾而終的，臉上還帶有笑意，像是一位得道高僧，坐而圓寂。我曾經(jīng)暗自打問：他的一生，幸福嗎？得到的答案，當(dāng)然是肯定的。因為他本分，坦蕩，有信念，有追求，有愛有恨，有清風(fēng)明月，和自己的瓜田，還有他那一壺老酒，和簫。（有刪改）【注】薩滿：薩滿教（一種原始宗教）的巫師。滿族人通過薩滿，用類似跳神的方式祭祀山神。1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．小爺爺常醉意朦朧、半睡半醒地守護瓜田，“高粱老酒”“旱煙”等隨身物件，以及就著月光清風(fēng)下酒的敘寫，暗示了他內(nèi)心孤寂苦悶的一面。B．小奶奶俊俏、善良，在生活方式和追求上，與小爺爺心有靈犀。她女薩滿的身份，表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝藢ψ诮毯蜕耢`的信仰與敬畏。C．小爺爺年輕時帥氣硬朗、有文化，本來有著美好的前程。但他的選擇，不管從“我”還是從小爺爺自己看來，都是沒有遺憾的，是完滿的。D．“我們這些孩子”對月光、音樂、故事的熱愛，說明了在家族的氛圍和熏陶中，我們的內(nèi)心其實藏著如小爺爺一般的性情與追求。2．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章將清風(fēng)明月下的瓜田比作童話，寫出了畫面的純凈、美好，與小爺爺白須長髯的形象相映襯，增強了小爺爺飄飄似仙的神秘感。B．不同于城市燈紅酒綠的人造和虛浮，小爺爺?shù)那屣L(fēng)明月是天然而殷實的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”來表現(xiàn)其高雅的意蘊。C．引用《天上的風(fēng)》歌詞，既表達(dá)了小爺爺對小奶奶的思念，也飽含著小爺爺?shù)娜松锌S滿了小爺爺?shù)男蜗?，深化了文章的主題。D．作者以設(shè)問和排比收束全文，語言富于感染力。一系列富有象征意味的典型意象的鋪陳，又使感情更加含蓄雋永，余味無窮。3．瓜田、清風(fēng)與明月，是貫穿全文的重要意象。請結(jié)合全文，探究它們的豐富內(nèi)涵。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。初識蒹葭在故鄉(xiāng)查干“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！陛筝?，即蘆葦，是最早入詩的水生植物。余初識蘆葦，是在童年的故鄉(xiāng)。每個人心中所珍藏的尤物和念想，各有不同，在我，山水和草木皆是，蘆葦尤甚。我生長在蒙古高原的扎魯特山地。山地地勢高，氣候寒冷，不過四季是分明的，節(jié)令總是依時而至，像準(zhǔn)時赴約的戀人。家鄉(xiāng)的蘆葦，是報春者之一，春風(fēng)一拂，就急著往上躥。它色澤微黃，且嫩，有著驚人的生命張力。于是，家鄉(xiāng)的胡魯斯泰濕地，一夜間就變了顏色，那顏色是屬于春天的。在蒙古語里，“胡魯斯泰”意思是有蘆葦?shù)牡胤?。胡魯斯泰濕地離我們家不遠(yuǎn)，我學(xué)會走路后，便與它親近起來。從此，蘆葦是我從春到秋，一睜眼就可以看到的植物。萬千植物競春而生，為何先入眼的總是蘆葦？這不僅僅是視覺的選擇，更是心靈的選擇吧。作為水生植物的蘆葦，似乎比其他植物長勢要快。陽光和春風(fēng)，到了胡魯斯泰，就格外地忙碌起來，尤其對蘆葦和菖蒲更是呵護有加。水禽和蛙類興奮地繞濕地飛翔，鳴叫，追逐，把春的氣氛一次又一次地推向高潮。水禽們的巢，是筑在蘆葦枝頭的。蒼鷺的筑巢功夫最為出色，它們把生長中的蘆葦枝頭拼接起來，織成巢，高高在上，甚為壯觀。凡濕地，蘆葦必是主要角色，是領(lǐng)班。它給為數(shù)眾多的水禽、蛙類、昆蟲提供生命之需。也因此，我對蘆葦有了好感，延續(xù)至今。中華大地上的山山水水神奇如畫，我所到之處，都讓我留下了不可不珍藏的記憶，然而最難忘的還是蘆葦繁生之地，總覺得那里也是故鄉(xiāng)。有一年到洞庭湖，時值晚秋，登岳陽樓時太陽剛剛升起，整個岳陽城仿佛都在煙水中漂浮。舉目眺望，八百里洞庭水依然悠悠地流著，水光把三湘大地照個通亮。遠(yuǎn)處的那一個小小島嶼，山巒起伏的小小島嶼，就是君山島了。有人說，來到岳陽，要做三件事：一登岳陽樓，二觀洞庭水，三游君山島。夏季上島，要走水路，也就是乘船。而晚秋時節(jié)，水退路出，可乘車而去。登島之后，我第一眼看到的，便是那湖洲上的萬畝蘆葦蕩。晚秋時節(jié)的蘆花美若霞，在秋風(fēng)的吹拂下，形成無邊的金色漣漪，緩緩?fù)葡蛩爝B接處。君山島，被人稱為“愛情島”，這里的蘆葦，風(fēng)雨千年初衷未改，依舊守衛(wèi)在這一片水域，春綠秋黃，以它們的白發(fā)訴說著衷情。葦蕩上空，水禽們云片似的飛動，蔚為壯觀。那是蒼鷺，第一眼我就認(rèn)出了它們，覺得它們也曾在家鄉(xiāng)的濕地留下清脆的鳴聲。天津?qū)幒邮且压首骷伊鹊募亦l(xiāng)，他在世時，曾幾次邀我去看看。他的家鄉(xiāng)的確不俗，有山有水有河有海。更令我驚奇的是，他家鄉(xiāng)那一片連天的蘆葦蕩。我沒有想到在離北京這么近的地方，有如斯壯闊的蘆葦生長地，不得不羨慕他家鄉(xiāng)的豐富與闊綽。細(xì)細(xì)看來，這里的蘆葦蕩比君山島的還要大還要深，蘆花的色彩也更豐富多樣。風(fēng)一起，掀起連天的葦浪。而浪花間的水禽家族，多得驚人，那種自由踱步的神態(tài)，像極了紳士，讓人忍俊不禁。柳萌兄笑著說，這里的水禽，不懼人，仿佛都是自由王國里的皇親國戚。這些蘆葦形成這么浩蕩的規(guī)模，如一片巨大的葉子，橫躺于北方大地，這是上天的賜予。這里離我的家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)，蘆葦?shù)钠贩N，或許是相同的？一年看不到蘆葦，就覺得心里空蕩蕩的。好在住家樓下就是河邊，植有不少蘆葦、菖蒲、紅蓼，在晚秋時節(jié)，還可前往圓明園探望蘆葦。玉玲瓏館、獅子林、福海、湖心島等景區(qū)的蘆葦規(guī)?？捎^，給這個荒蕪沉靜的園林注入了不少活力。我是每年都要去幾次圓明園的。我喜歡它的浩闊與野氣，喜歡它所深藏的往日輝煌和風(fēng)云故事，然而我很少去看它殘破的遺址和沉睡的石頭，那是我們心靈的傷疤，只能儲存，不可觸摸。在這里，唯蘆葦，是讓人愉悅的景物。它們似乎與我有心靈的交流，它們的沉靜，它們的色澤，它們無言的招搖，給我以慰藉。步入湖心島，那長長的、曲曲彎彎的棧道可以讓你與蘆葦親近，能聽到它們均勻的呼吸和喃喃的自語。而蘆葦叢中傳來的禽鳴與蛙鼓，許是它們訴說衷情的另一種方式吧。4．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“我”對蘆葦喜愛，不僅因為它自身驚人的生命張力，還因為它為別的物種提供生命所需。B．“我”很少去看圓明園那些遺址和石頭，表現(xiàn)了“我”不敢觸摸揭開自己內(nèi)心深處的傷疤。C．文章在描寫景物時，多處使用擬人的修辭手法，賦予了景物以人格和情感，生動而形象。D．文章善于運用多種藝術(shù)技巧，融描寫、記敘和抒情等表達(dá)方式于一體，文筆流暢而優(yōu)美。5．請結(jié)合上下文，談?wù)勀銓ξ闹袆潤M線句子的理解。6．作者如何借“蒹葭”等物來抒寫戀鄉(xiāng)之情的？請結(jié)合全文簡要分析。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。蒼嶺煙樹起于墨查干①我喜歡山水畫，尤其喜歡刻意有留白的那種。凡是留白的山水畫，大都顯得云煙遼闊、大氣磅礴，給人以力量和浩然之氣。這，或許源自人的心靈需求。②因為，人心有時很小。小到容不得一點點怨憤和氣惱。然而，人心也可以很大。大到可容納十萬大山和浩蕩江河——前提是要學(xué)會借物闊心。這就是說，一個人只要以智慧去開啟自己的心靈，就可以由狹隘走向開闊和坦蕩。這或許就是山水畫家們高壽的原因吧。因為他們心中藏有高山闊水和清風(fēng)明月的緣故。我有時閑來無事，就去觀賞畫壇高手揮毫作畫的視頻；只見他們左手捋須，右手蘸墨，浩氣一吐，便是——蒼嶺煙樹筆底起，巨作橫空出世來。顯然，他們不是照葫蘆畫瓢，去復(fù)制照片。山水，是長在他們心中的圣境；于是才有墨汁與色彩、智慧和情致的有機融合。③那么，除了丹青高手之外，我們普通人可不可以以高山闊水為鄰，使自己的心靈變得暢闊而通達(dá)呢？答案是肯定的。在人的一生中，誰沒有游目聘懷、登高望遠(yuǎn)之舉？這是心靈渴望坦蕩與自由的表現(xiàn)。對人生而言，苦難是隨時而來的怪物——闊綽與貧寒，得意與失意，亦只有咫尺之遙。因此我們就需要有堅韌與闊達(dá)的心懷與意志，需要有內(nèi)心的修煉。那么，去借山水之氣，或許是一條捷徑。④我們有個略帶貶義的詞匯。叫做：游山玩水。依我看。游山玩水，沒有什么不好：“玩”，其實含有隨意狂放之意。假若沒有高山闊水的陪伴和激勵，李白、杜甫、王維們就不會有詩的靈感。也就沒有情動天地的詩作留世。我們也讀不到“空山新雨后，天氣晚來秋”“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”“月出驚山鳥，時鳴春澗中”“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”……這些激勵人心的壯麗詩篇。在人世間，人心與山水。一定是互利互補而存在的，只是我們沒有去細(xì)細(xì)琢磨而已。因此，走出家門，親近山水，以此借山水之靈，提升自身的思想高度，使靈魂像一泓活水，清凌凌流動不止，是生命之求，不可忽略不計的。⑤那日我和家人走入家附近的中山公園。這里正值郁金香盛開，觀賞者眾。然而，公園里十分安靜而整潔。在公園的東北角，在高大樹木的簇?fù)碇?，有一座似曾相識的古亭，突然出現(xiàn)在眼前，以前不知為什么，未曾注意。亭子里沒有游人，倒是有幾只灰山鵲，落在那里，嘰嘰喳喳議論著什么。亭前那一株白海棠，也顯得眼熟，銀裝素裹地靜默著。恰在此刻，一對白發(fā)老人，駐足于樹下。他們微笑著，指指白花，又指指自己的一頭白發(fā)，讓人拍照，仿佛在說，看誰白過誰？這是對歲月發(fā)出的慨然幽默，亦是對自己的善意嘲諷。這一達(dá)觀之舉，無疑來自暢闊的心態(tài)。⑥這亭這花，這一對白發(fā)情侶，遽然使我想起一段往事。在上世紀(jì)80年代初，我初進北京，獨自闖蕩，環(huán)境與人事，皆為陌生，漸漸感到冷酷與孤寂的滋味，心情有些沉重。⑦恰在那一年的春夏之交，我受邀走入武陵山脈深處，走進猛洞河谷。在崎嶇的盤山道上，我突然遇見極為古樸的一座山亭，使我眼熱心亦熱。亭為八角亭，失修有年，顯得有些蒼涼，但掩不住一身的仙風(fēng)道骨之氣。亭前，有一株白海棠樹，蒼然地正盛開著一樹的悲壯白花——但那悲壯，并非出于對歲月的悼亡，而只是一種獨白，或者抒懷罷了。周遭的山巒，皆隱于淡淡的一片水霧之中，不知有怎樣的隱喻潛伏在里邊？嶺頭樹木，似煙非煙，謎語般地靜默著。謎底，不會是那些在高樹間跳來蕩去的金絲猴吧？假若是，是不是在展示生命之堅韌與活絡(luò)呢？見此，不知為什么，我的心情突然明朗起來，并且由陰轉(zhuǎn)晴，沉重淡去。⑧正在此時，有一只鷓鴣，鳴聲連連，掠過頭頂，終于使我從夢幻中驚醒。難道，這是慈悲的大自然對我的啟迪與教誨嗎？蒼嶺煙樹起于墨，那便是信念的智化。由此明了，畫山水者，畫的不僅僅是自然之物，而是一種信仰。正因如斯，猛洞河谷的那座山亭和亭前那株古老的白海棠樹，留于心底，久久不去。（有刪改）7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．作者不隨流俗，詞翻新意，把“游山玩水”化貶義為褒義，這源于作者對自然的熱愛，還凸顯了作者豁達(dá)舒朗的人生境界。B．文章以“白海棠樹”為線索串聯(lián)全文，將猛洞河谷往事和與家人公園賞花的經(jīng)歷相互呼應(yīng)，彰顯了自然對人心的慰藉，突出了文章意旨。C．第②段中，作者用“捋”“蘸”“吐”等詞再現(xiàn)畫家“醞釀—揮毫—成作”的過程，表明高手作畫不是簡單再現(xiàn)景物，還傾注了其對自然的體悟。D．本文綜合運用描寫、記敘、議論和抒情等表達(dá)方式，展現(xiàn)出作者對留白山水畫的喜愛及從山水之中感受到的人生啟迪，語言清麗，感情真摯。8．結(jié)合文章內(nèi)容，簡要談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句子的理解。9．“蒼嶺煙樹起于墨”這個文題蘊藏作者的哪些思考？請結(jié)合全文作簡要解說。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。二呀么二郎山查干那個年代的歌曲，我說的是20世紀(jì)50年代，很少“娘娘腔”，更無扭捏作態(tài)相，有的是雄渾、開闊、高亢與抒懷。一開腔，便使人血脈僨張，豪情干云。在全國開唱，并很快家喻戶曉的《歌唱二郎山》，就是其中一首。這首歌洛水作詞，時樂濛作曲，我記住了他們，歷史記住了他們。二郎山和二郎山隧道，成為時代的名片，成為新中國的名片。其實，二郎山在川地的山脈里，只算作小弟弟，海拔不過3000多米，然而它的名氣勝出了那些兄長們。為何？就因為一條進川藏的大動脈——川藏公路。二郎山隧道長，不是一般的長。它位于四川雅安市和甘孜州交界的二郎山，起于天全縣，止于瀘定縣，全長約8600米。二郎山隧道不僅僅是一條隧道，它包括二郎山隧道、別托山隧道和平溝大橋等。穿越二郎山，變天塹為通途，一直是當(dāng)?shù)厝说膲粝?，也是中國的夢想。因為，那種延續(xù)了世世代代，用雙腳、用騾馬馱運著翻山越嶺的方式，太過艱辛，甚至有丟掉性命的危險。新中國的誕生，為這一夢想的實現(xiàn)鋪平了道路，創(chuàng)造了條件。翻看當(dāng)年《解放軍畫報》上的一幀幀老照片，就可以了解個大概。那時，參加修筑公路的是解放軍第十八軍。年輕的士兵們，身穿十分單薄的棉衣，身上綁著長長的繩索，吊在半山腰，一個人扶著鏨子，一個人揮著鐵錘，揮汗如雨，碎石炸山。當(dāng)時的情況是，除了這些簡單工具之外，再無任何大型機械設(shè)備可用。就在如斯艱苦的條件下，解放軍勇士們僅用四年時間，便修通了2000公里的川藏公路，譜寫出一曲時代贊歌。同時，有幾千壯士為之捐軀?？梢哉f，他們的熱血，染紅了這條生命脈絡(luò)，也染紅了漫山遍野的杜鵑花和格桑花。走過這條高山公路的同胞們啊，請脫帽、默哀，不要忘了為烈士們潑灑一杯祭酒，以此來感念他們的功德，這是為國為民所付出的生命的代價。那一年的十月，我們一幫作家詩人，路經(jīng)二郎山腹地，前往喇叭河風(fēng)景區(qū)，其間，去探訪聞名中外的二郎山隧道和大渡河上那一座寒光映天的鐵索橋。當(dāng)車隊駛?cè)雽庫o美麗的天全縣境內(nèi)，我們便開始與淑女般的青衣江一路相伴攜手而行。她緩緩流動的綠漪清波和不時掀起的白色浪花，仿佛觸動了我們最為敏感的那一根神經(jīng)。山坡上，谷地里，一片接一片的五角楓葉和黃櫨葉，深情地紅了，默默地點燃于萬里長空。山色斑斕如畫，猶如丹青涂抹，使人聯(lián)想到童話與夢境。我們一行出發(fā)前，制作了一個小小的花籃，備有幾瓶當(dāng)?shù)乩暇?，停車于二郎山隧道口，走向刻著《歌唱二郎山》歌譜的寬大石碑下，右手撫胸，佇立默哀，祭為川藏公路的修筑而獻(xiàn)身的英烈。那些鮮活的生命，那些英靈，仿佛還在，在不遠(yuǎn)處默默地注視著我們，并于肅穆的山風(fēng)中，在輕輕地喊山，在抒懷，在向我們微笑。那座高大的石碑，仿佛坐落于歷史深處，幾十個春秋的風(fēng)霜雨雪，并未抹去它的色澤與元氣。于是，我們同聲唱起《歌唱二郎山》來：二呀么二郎山，高呀么高萬丈。古樹哪荒草遍山野，巨石滿山岡。羊腸小道哪難行走，康藏交通被它擋那個被它擋。二呀么二郎山，哪怕你高萬丈，解放軍，鐵打的漢，下決心，堅如鋼，誓把那公路呀，修到那西藏?！覀兂秒m不專業(yè)，但真誠，是發(fā)自肺腑的祭奠。我們的歌聲，在千山萬壑中久久地回蕩著。與此同時，有一片峰頂之云，速速地在下沉，似在脫帽。有幾只褐色山鷹，在山空盤旋，有時停翅，有時慢慢地滑翔、若有所思俯瞰著大地。在這樣的荒山野嶺之地，在這樣的莊嚴(yán)時刻，有一種肅穆之情、升騰于我們每一個人心中。在那一刻，我們的內(nèi)心，或許應(yīng)該再度默念“不忘初心”這個平實而莊重的誓言。二郎山，是青衣江和大渡河的分水嶺。離此不遠(yuǎn)，就是大渡河。大渡河，在川地也只算作小妹妹，然而，一次著名的戰(zhàn)斗，使它陡然成為名川。那是1935年5月，中國工農(nóng)紅軍的勇士們冒著敵人的炮火，跨過鐵索橋，強渡大渡河——他們寫下了中國革命史上光輝的一頁。鐵索橋即瀘定橋，又名大渡橋，始建于清康熈四十四年。橋長103.67米，寬3米，由13根鎖鏈組成，是一處歷史古橋，因“飛渡瀘定橋”戰(zhàn)斗而聞名于世——有毛澤東的《七律·長征》為證。因為這些，山魂水魄才有了嶄新的內(nèi)涵，充實著我們的心靈。晚秋時節(jié)的喇叭河，就在不遠(yuǎn)的前方，那數(shù)不清的高樹鷹巢，那龐大的水鹿群，那玉石般的潺潺水流，還有那紅透山野的五角紅楓與黃櫨樹，在等待著我們。我在心里默默地道別，再見二郎山，二呀么二郎山。10．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章先寫時代名曲《歌唱二郎山》，引出二郎山與二郎山隧道，再由一句巧妙的設(shè)問引出川藏公路，這樣步步推進，引人入勝。B．文章敘寫解放軍第十八軍勇士們修筑公路，著重描繪了年輕的士兵們身綁長繩，吊在半山腰上勞作的場景，畫面感人至深。C．作者呼吁走過川藏公路的同胞脫帽、默哀、祭酒，呼告的方式恰如其分地表達(dá)了作者對為修路捐軀的壯士的崇拜與景仰之情。D．青衣江的綠漪清波緩緩流動，五角楓葉和黃櫨葉一片火紅，山色如畫，與荒草遍山的二郎山形成正反對比，以突出文章主旨。11．文章敘寫《歌唱二郎山》的唱詞，有什么作用？請結(jié)合文本簡要說明。12．為什么說二郎山和二郎山隧道是時代的名片，新中國的名片？參考答案：1．A“暗示了他內(nèi)心孤寂苦悶的一面”理解有誤。從原文“一壺高粱老酒，一桿長長的旱煙，是他的隨身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂來蕩去的風(fēng)兒。他喜歡有清風(fēng)和月光的夜晚，慢慢來品酒。除了自家腌制的小罐菜，清風(fēng)和月光，似也是他的下酒物”分析可知，小爺爺喜歡和享受這種生活方式，這是小爺爺自然簡淡的生活方式的體現(xiàn)。

2．B

“作者引用‘杏花疏影里，吹笛到天明’來表現(xiàn)其高雅的意蘊”理解有誤。依據(jù)原文“‘杏花疏影里，吹笛到天明?！鞘歉哐胖怂鶠?。而我小爺爺一桿發(fā)黃的洞簫，嗚嗚咽咽，在清風(fēng)明月下，訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂”分析可知，“‘杏花疏影里，吹笛到天明?！鞘歉哐胖怂鶠椤?，不是“小爺爺”；而小爺爺?shù)那屣L(fēng)明月“訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂”，與高雅不同。故此種說法張冠李戴了。

3．①寄寓了小爺爺和小奶奶相守一生、單純美好的愛情；②代表著小爺爺樸素簡淡、親近自然的生活方式和追求；③象征著小爺爺勤勉質(zhì)樸、本分坦蕩，又不失詩意的一生；④代表著作者的故鄉(xiāng)，同時也象征著人類生命的故鄉(xiāng)（或生命最真誠的狀態(tài)）。4．B

“不敢觸摸揭開自己內(nèi)心深處的傷疤”錯。圓明園是民族的傷疤，而非“我”自己的。

5．①“視覺的