女媧造人

神話是關(guān)于神仙或神化的古代英雄故事，是古代勞動人民對自然現(xiàn)象或社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。

神話的特點(diǎn)：（1）神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工。（2）神話的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的。（3）神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。關(guān)于神話字詞：女媧茫莽榛榛

澄澈摻合揉團(tuán)

掘起捏泥

wāmǎngzhēnchānróuchéngjuéniē解釋詞語女媧：澄

澈：幽光：靈敏：綿延：神通廣大：莽莽榛榛：傳說中造人、補(bǔ)天的神。清澈透明?；璋档墓?。反應(yīng)快。延續(xù)不斷。指特別高明的本領(lǐng)。草木叢生的樣子。1.女媧造人的原因？文章哪些內(nèi)容具體的加以描寫？（1－－4）造人原因：寂寞荒涼，添點(diǎn)生氣！2.女媧造人的過程和方法？（5－－16）揉泥成團(tuán)造人，揮藤灑泥造人3.女媧想出了一個怎樣讓人類長久繁衍生存的好辦法？（17－－18）男女結(jié)合造人原因：寂寞荒涼，添點(diǎn)生氣（1－4）揉泥成團(tuán)造人造人過程，方法（5－16）

揮藤灑泥造人（17－18）繁衍生存：男女結(jié)合女媧造人文章結(jié)構(gòu)圖1.女媧在你心中是一個怎樣的形象?（要求：閱讀全文。綜合全文內(nèi)容，根據(jù)思考題表達(dá)見解。自讀課文，并擬出發(fā)言要點(diǎn)。）她是一個神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。她是一個普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣。她是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。當(dāng)她看到自己的影子時，“就忽然靈機(jī)一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。她是一個勤勞的母親，還是一個喜愛孩子的媽媽。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。

2.作者為什么把女媧塑造得更像一個“人”？

·作者把女媧塑造得更像一個“人”，這正是這篇童話真實(shí)感人的地方。廣闊的天地，莽莽的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神感到了寂寞孤獨(dú)，造人的愿望就顯得自然而真實(shí)；水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發(fā)了她的“靈機(jī)”，想象巧妙而富于人類經(jīng)驗(yàn)；“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂?！叭恕钡漠a(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。4.在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話——《伊甸園里》?！|西方神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考過人類起源問題。·兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。5.本文處處洋溢著人類的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。你還知道哪些神話故事，講給大家聽聽?？涓钢鹑湛涓概c逐日走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。逐走：競跑，賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方。河、渭：即黃河、渭水。大澤：大湖。傳說其大縱橫千里，在燕門山北。道渴而死：在半路因口渴而死。鄧林：桃林。想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉?！?/p>