新時(shí)期基于人本理念的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算系統(tǒng)構(gòu)建,國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)論文摘要：時(shí)代呼喚以大眾為主、強(qiáng)國(guó)富民、可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)規(guī)劃為導(dǎo)向的人本主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系?，F(xiàn)代人本主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系,應(yīng)充分借鑒MPS核算體系的合理之處,綜合考慮個(gè)人家庭與國(guó)家利益,統(tǒng)籌兼顧短期和長(zhǎng)期利益,充分認(rèn)識(shí)到財(cái)富的不可加總性和非獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)社會(huì)產(chǎn)品和勞務(wù)的供求平衡度、進(jìn)出口平衡度、國(guó)家財(cái)政以及企業(yè)和家庭的收支平衡度,強(qiáng)調(diào)教育、研究與開發(fā)在現(xiàn)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位;可考慮設(shè)置國(guó)強(qiáng)指數(shù)、社會(huì)生產(chǎn)力、物質(zhì)幸福指數(shù)、精神幸福指數(shù)四大賬戶。這要求中國(guó)現(xiàn)代的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算需要愈加強(qiáng)調(diào)主義的指導(dǎo)地位。本文關(guān)鍵詞語：人本主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系;國(guó)強(qiáng)指數(shù);社會(huì)生產(chǎn)力賬戶;宏觀經(jīng)濟(jì)健康指數(shù);Abstract：Theeracallsforahumanisticnationaleconomicaccountingsystemcenteredonthepeople,strengtheningthecountryandenrichingthepeople,achievingsustainabledevelopment,andguidedbyscientificplanning.Inthenewera,thehumanisticnationaleconomicaccountingsystemshouldfullydrawontherationalpartsoftheMPSaccountingsystem,comprehensivelyconsidertheinterestsofindividualhouseholdsandnationalinterests,makeoverallconsiderationsforshort-termandlong-terminterests,andfullyrecognizethenon-summabilityandnon-independenceofwealth.Itshouldemphasizethebalanceofsupplyanddemandofsocialproductsandlaborservices,thebalanceofimportsandexports,thebalanceofpaymentsofnationalfinance,enterprisesandhouseholds,aswellastheimportantpositionofeducation,researchanddevelopmentinnationaleconomyinthenewera.Itissuggestedtosetupfourmajoraccountsincludingnationalstrengthindex,socialproductivity,materialhappinessindexandspiritualhappinessindex.ThisrequiresthatnationaleconomicaccountingofChinainthenewerashouldputgreateremphasisontheguidingpositionofMarxism.***在2021年12月召開的經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)下和今后一個(gè)時(shí)期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、施行宏觀調(diào)控的根本要求,必須加快構(gòu)成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的指標(biāo)體系、政策體系、標(biāo)準(zhǔn)體系、統(tǒng)計(jì)體系、績(jī)效評(píng)價(jià)、政績(jī)考核。[1]高質(zhì)量發(fā)展要求以大眾為主、強(qiáng)國(guó)富民、可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)規(guī)劃,這是我們國(guó)家現(xiàn)代國(guó)家治理的特征。時(shí)代呼喚以大眾為主、強(qiáng)國(guó)富民、可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)規(guī)劃為導(dǎo)向的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系,即現(xiàn)代人本主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系。[2,3]這是中華特點(diǎn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分和中華特點(diǎn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不可或缺的一個(gè)重要內(nèi)容。一、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系比擬與回首國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系是與國(guó)家治理理念和導(dǎo)向密切相關(guān)的國(guó)家治理體系中非常重要的工具之一。由于遭到國(guó)家治理理念和導(dǎo)向以及信息采集技術(shù)和工具的制約,一直到20世紀(jì)(民數(shù)〕闡述把握人口數(shù)量對(duì)國(guó)家治理的重要性。資源環(huán)境存量-流量賬戶,包括資源存儲(chǔ)量、資源消耗損費(fèi)量、資源產(chǎn)出能力、資源的獲取和再生能力、環(huán)境改善與惡化指標(biāo)。國(guó)家治理中需要考慮資源環(huán)境條件,在中華文明中并不是什么新鮮觀點(diǎn),管仲在其國(guó)軌理論中就已經(jīng)明確強(qiáng)調(diào)了田有軌[21]713;(論語〕載子釣而不綱,弋不射宿[20]325;巧婦難為無米之炊、勿竭澤而漁,在中國(guó)更是婦孺皆知的常識(shí)。令人奇怪的是,如今流行的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中,卻沒有資源因素,更別講環(huán)境因素了。宏觀經(jīng)濟(jì)健康賬戶,包括生產(chǎn)資料供求平衡度、進(jìn)出口平衡度、國(guó)家財(cái)政-企業(yè)-家庭收支平衡度、良性貨幣比例2、資源的社會(huì)整合能力(或資源閑置率)。上述各種平衡賬戶,應(yīng)充分借鑒物質(zhì)產(chǎn)品平衡表核算體系中相關(guān)平衡表的合理核算方式方法。一國(guó)經(jīng)濟(jì)要可持續(xù)發(fā)展,宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必須健康,即國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門、各環(huán)節(jié)之間需要平衡協(xié)調(diào),這是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)性或構(gòu)造性特征所決定的。[11](三)物質(zhì)幸福指數(shù)賬戶社會(huì)生產(chǎn)的最終目的是為了消費(fèi)?，F(xiàn)代人本主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系需要強(qiáng)調(diào)民眾的物質(zhì)幸福。衣食住行通訊娛樂等,都離不開物質(zhì)的消費(fèi)。物質(zhì)幸福指數(shù)賬戶,就是為了表示清楚一國(guó)民眾在物質(zhì)消費(fèi)上的幸福程度。該賬戶包括消費(fèi)資料供求平衡度、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)福利總值、基尼系數(shù)、家庭物質(zhì)生活自由度、住房等耐用消費(fèi)品存量等指標(biāo)。固然從理論上講人的欲望是無限的,但從詳細(xì)的物質(zhì)消費(fèi)角度講,卻又是有限的;再者,從國(guó)家治理的可持續(xù)發(fā)展導(dǎo)向講,對(duì)于諸多家庭而言,小康生活的物質(zhì)消費(fèi)就能夠?qū)崿F(xiàn)人口的可持續(xù)發(fā)展了。所以,我們能夠小康生活的物質(zhì)消費(fèi)為標(biāo)準(zhǔn)核算一國(guó)的物質(zhì)消費(fèi)總需求。與一國(guó)消費(fèi)資料數(shù)量密切相關(guān)的,是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)福利總值(詳細(xì)計(jì)算,參見前文程恩富和曹立村的相關(guān)闡述)。詳細(xì)到各個(gè)家庭的物質(zhì)幸福程度,又牽涉收入分配格局、家庭收入水平和物價(jià)水平,這能夠用基尼系數(shù)和家庭物質(zhì)生活自由度來具體表現(xiàn)出。當(dāng)然,基尼系數(shù)也是衡量宏觀經(jīng)濟(jì)健康度的一個(gè)重要指標(biāo)。家庭物質(zhì)生活自由度(家庭總收入/家庭生活必需支出),是指在社會(huì)正常或一般生活水平下家庭總收入與其生活必需支出之比。它可在一定程度上表征一個(gè)家庭在物質(zhì)生活上的幸福程度,其值大于1表示該家庭物質(zhì)生活進(jìn)入小康水平;其值小于1,表示該家庭物質(zhì)生活仍處于拮據(jù)乃至貧困狀態(tài)。該指標(biāo)因與恩格爾系數(shù)類似,故又可稱為擴(kuò)展的恩格爾系數(shù)。住房等耐用消費(fèi)品存量,是為了講明家庭消費(fèi)水平的高低。一般而言,耐用消費(fèi)品存量越大,民眾的物質(zhì)消費(fèi)水平越高。但假如一國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了對(duì)某個(gè)(些)耐用消費(fèi)品的投機(jī),那這個(gè)指標(biāo)的可靠性就要打折扣。(四)精神幸福指數(shù)賬戶人們的精神幸福程度,固然我們很難完全用量化指標(biāo)來度量,但是我們?nèi)匀荒軌蛘乙恍┚哂兄苯雍烷g接表征效果的指標(biāo)來度量。精神幸福指數(shù)賬戶,包括犯罪率(或社會(huì)治安環(huán)境狀況)、離婚率、單身率、服務(wù)性消費(fèi)量、社會(huì)就業(yè)保障率等指標(biāo)。固然華而不實(shí)有些指標(biāo)在現(xiàn)有的國(guó)家統(tǒng)計(jì)中也是有的,但是并沒有突出其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算中的應(yīng)有地位。假如一定要沿用的概念,那么核算體系也應(yīng)該有精神的內(nèi)容。一個(gè)犯罪率高、離婚率高、單身率高、社會(huì)就業(yè)保障率低的社會(huì),必然是一個(gè)不和諧的社會(huì),廣大民眾是很難過上幸福生活的。這些指標(biāo)背后,既有政治經(jīng)濟(jì)的因素,也有文化尤其是世界觀人生觀價(jià)值觀的因素。而文化的因素,更多源于學(xué)校家庭教育、官方宣傳、影視媒體潛移默化的影響。服務(wù)性消費(fèi)量,本身就包含屬于精神享受的休閑娛樂方面的消費(fèi)。綜上,在中國(guó)現(xiàn)代,隨著我們國(guó)家國(guó)家治理理念和導(dǎo)向的變化,要求建立新型的、人本主義的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系。也只要全面把握國(guó)強(qiáng)指數(shù)、社會(huì)生產(chǎn)力、物質(zhì)幸福指數(shù)和精神幸福指數(shù)四類賬戶信息,才能全面系統(tǒng)把握我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況,國(guó)家才能科學(xué)規(guī)劃我們國(guó)家的發(fā)展目的、途徑并科學(xué)制定出相應(yīng)的政策規(guī)章制度。至于非社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所必需的產(chǎn)品或勞務(wù)的供應(yīng),可作為其它項(xiàng)列入核算體系中。鑒于現(xiàn)有國(guó)民賬戶核算體系的核心指標(biāo)是世界流行的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo),而且上述有些指標(biāo)已在現(xiàn)有核算體系中,故建議國(guó)家統(tǒng)計(jì)部門在已有核算體系中,補(bǔ)充和完善上述四類賬戶,構(gòu)建起一個(gè)混合型的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系。以下為參考文獻(xiàn)[1]新華社.經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開[N].人民日?qǐng)?bào),2021-12-21(001).[2]曹立村.基于科學(xué)發(fā)展觀的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系改革研究[J].武漢:統(tǒng)計(jì)與決策,2018(17):11-14.[3]曹立村.論我們國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系的主義理論基礎(chǔ)[J].南寧:學(xué)術(shù)論壇,2018(4):123-127.[4]程恩富選集[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2018:984-985.[5]王泠一.崇拜批判[N].國(guó)際金融時(shí)報(bào),2003-12-29(001).[6]鄭茜,牛志男.主義批判對(duì)話著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉永佶教授[J].北京:中國(guó)民族,2018(4):46-51.[7]張茉楠.構(gòu)建適應(yīng)全球新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)賬戶體系[J].福州:發(fā)展研究,2021(9):9-13.[8]趙華荃.以科學(xué)態(tài)度重新審視并確定國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量[J].長(zhǎng)春:現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)研究,2018(6):28-32.[9]楊文進(jìn).政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)論體系與內(nèi)容的重建[M].北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社,2006:439-440.[10]王朝明,劉明國(guó).對(duì)西方主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)平衡假設(shè)的反思從凱恩斯的投資恒等于儲(chǔ)蓄講起[J].成都:經(jīng)濟(jì)學(xué)家,2007(4):53-58.[11]劉明國(guó).論中華特點(diǎn)社會(huì)宏觀調(diào)控兼對(duì)現(xiàn)代西方主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判[J].北京:主義研究,2021(3):147-160.[12]劉明國(guó).經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)研究以會(huì)談勢(shì)力為重心的分析[M].成都:西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2018:10.[13]黃登笑,吳開堯,朱啟貴.3E核算內(nèi)容框架研究[J].南京:當(dāng)代管理科學(xué),2018(3):13-16.[14]黃志亮.從市場(chǎng)主導(dǎo)轉(zhuǎn)向國(guó)民幸福目的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐[J].上海:海派經(jīng)濟(jì)學(xué),2021(1):25-47.[15]***.決勝全面建成小康社會(huì)奪取現(xiàn)代中華特點(diǎn)社會(huì)偉大勝利在中國(guó)第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2021-10-28(001).[16]劉明國(guó).新經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(微觀)綜合、反思與發(fā)展[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2018:25.[17]劉明國(guó),韓曉璇.利他利己新經(jīng)濟(jì)人論再探中華特點(diǎn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的一塊基石[J].上海:海派經(jīng)濟(jì)學(xué),2021(4):31-44.[18]楊學(xué)祥.假如你控制了糧食,你就控制了所有人[EB/OL