第25頁(yè)共25頁(yè)三分鐘演講稿格式：好習(xí)慣伴一生三分鐘演講稿格式：好習(xí)慣伴一生。更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿社會(huì)的公共道德。社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的表達(dá)么?再看一個(gè)外國(guó)的例子。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我如今空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的表達(dá)么?我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。f132.一個(gè)社會(huì)的公共道德程度，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假設(shè)不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)程度之上。試想一下，假設(shè)有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知程度;認(rèn)知到達(dá)一定程度，就有了明辨是非的才能;有了分辨是非善惡的才能，就要端正自身的心態(tài)，不違犯自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的根底。而一個(gè)社會(huì)的道德氣氛對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或____，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氣氛中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氣氛的力量所在。但再想一想，假設(shè)我們不是從自身做起，這社會(huì)氣氛又從何而來(lái)呢?有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比方說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。f132.更多演講稿延伸閱讀三分鐘演講稿范文：好習(xí)慣伴一生更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿競(jìng)選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿社會(huì)的公共道德。社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的表達(dá)么?再看一個(gè)外國(guó)的例子。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我如今空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的表達(dá)么?我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個(gè)社會(huì)的公共道德程度，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假設(shè)不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)程度之上。試想一下，假設(shè)有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知程度;認(rèn)知到達(dá)一定程度，就有了明辨是非的才能;有了分辨是非善惡的才能，就要端正自身的心態(tài)，不違犯自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的根底。而一個(gè)社會(huì)的道德氣氛對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或____，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氣氛中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氣氛的力量所在。但再想一想，假設(shè)我們不是從自身做起，這社會(huì)氣氛又從何而來(lái)呢?有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比方說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。三分鐘演講稿開(kāi)場(chǎng)白：好習(xí)慣伴一生更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿社會(huì)的公共道德。社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的表達(dá)么?再看一個(gè)外國(guó)的例子。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我如今空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的表達(dá)么?我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個(gè)社會(huì)的公共道德程度，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假設(shè)不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)程度之上。試想一下，假設(shè)有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知程度;認(rèn)知到達(dá)一定程度，就有了明辨是非的才能;有了分辨是非善惡的才能，就要端正自身的心態(tài)，不違犯自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的根底。而一個(gè)社會(huì)的道德氣氛對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或____，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氣氛中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氣氛的力量所在。但再想一想，假設(shè)我們不是從自身做起，這社會(huì)氣氛又從何而來(lái)呢?有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比方說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。好習(xí)慣伴一生社會(huì)的公共道德。社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的表達(dá)么?再看一個(gè)外國(guó)的例子。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我如今空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!他把請(qǐng)字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的表達(dá)么?我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個(gè)社會(huì)的公共道德程度，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假設(shè)不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)程度之上。試想一下，假設(shè)有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知程度;認(rèn)知到達(dá)一定程度，就有了明辨是非的才能;有了分辨是非善惡的才能，就要端正自身的心態(tài)，不違犯自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的根底。而一個(gè)社會(huì)的道德氣氛對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或____，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氣氛中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氣氛的力量所在。但再想一想，假設(shè)我們不是從自身做起，這社會(huì)氣氛又從何而來(lái)呢?有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?，在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比方說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。三分鐘演講稿：課前三分鐘演講稿尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!我叫XXX。是物理學(xué)院物理學(xué)082班的學(xué)生。幼年時(shí)曾作過(guò)許多色彩斑斕的夢(mèng)，當(dāng)個(gè)科學(xué)家是我其中之一的夢(mèng)想，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，那就是我要當(dāng)一名物理學(xué)家，所以我選擇了物理學(xué)這一專(zhuān)業(yè)，并每天都為我的人生目的奮斗著。個(gè)子不高,理想倒挺大的哦，我是一個(gè)性格比較外向的人，所以我喜歡和同學(xué)們一起參加各種活動(dòng)，當(dāng)然了也喜歡和人交朋友，在這里也希望交到和我擁有同樣愛(ài)好的你。有廣泛愛(ài)好的我的優(yōu)點(diǎn)是樂(lè)于助人，我這個(gè)人就是典型的熱腸子，以后你們假設(shè)誰(shuí)有困難，只要我能幫到你們的，盡管說(shuō)，我一定在所不辭!!古道熱腸來(lái)稱(chēng)呼再適宜不過(guò)了，我這個(gè)人很好相處，你們會(huì)漸漸理解我的。我呢，最喜歡冬天，沒(méi)有什么特別的原因嗎，秋太過(guò)于傷感，夏太過(guò)于熱情，而春天卻太過(guò)于溫和，冬再好不過(guò)了，介于四者之間，可以使人冷靜，使人回味。我最喜歡冬天的大海，博大的胸懷是我學(xué)習(xí)的目的，我最喜歡雪花的堅(jiān)持，為達(dá)目的地勇往直前。對(duì)了，我最喜歡吃的食物是我媽媽做的，她的手藝非常好，做的食物讓我食胃大開(kāi)，口齒留香，歡迎大家到我加來(lái)做客，保證讓家贊不絕口。自我介紹演講稿今天，我站在了同學(xué)們中間。我和在座的同學(xué)們一樣，渴望展翅高飛，渴望將來(lái)有更大的開(kāi)展空間，有施展才華的更廣闊的天地。我想，有耕耘就會(huì)有收獲。將來(lái)的幾年里，由各位老師的傾情傳授，我們一定會(huì)有一個(gè)無(wú)限美妙的將來(lái)。在專(zhuān)業(yè)課方面本人承受了全方位的大學(xué)根底教育，受到良好的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和才能的培養(yǎng)良好的學(xué)校教育，讓我用科學(xué)的理論知識(shí)和純熟的專(zhuān)業(yè)技能干好每一件事坦誠(chéng)、踏實(shí)的性格，讓我在工作中與領(lǐng)導(dǎo)、同事相處融洽，很好的完成了各項(xiàng)任務(wù)。有責(zé)任心,強(qiáng)烈的責(zé)任心令我對(duì)工作有認(rèn)真的態(tài)度,堅(jiān)持完成做好工作每一項(xiàng)任務(wù)。喜歡挑戰(zhàn)困難，自己的生活經(jīng)歷已經(jīng)令自己深化體會(huì)到如何在逆境中生存，在最短的時(shí)間內(nèi)找到適宜自己的生存方式。在班級(jí)活動(dòng)中，擅長(zhǎng)起領(lǐng)導(dǎo)作用，鼓勵(lì)同學(xué)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和才能，為共同的目的努力。作為一名大學(xué)生，我非常清楚自己什么時(shí)候應(yīng)該做什么，怎樣為自己的人生打好堅(jiān)實(shí)的根底。這就是我，一個(gè)幸福的男孩，一個(gè)樂(lè)于助人的男孩，一個(gè)聰明仁慈的我。最后，祝各位晚上愉快，謝謝大家!三分鐘演講稿：競(jìng)聘演講稿三分鐘尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，黨員同志，村民代表：大家好!我的情況大家都比較理解，我在這里就不再多說(shuō)了，今天能站在這里，就咱們村的建立和開(kāi)展向在座各位做個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)劃，我首先要向各位村民、各位朋友以及在座的各位領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝!俗話(huà)說(shuō)的好，有德無(wú)才是次品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品，因此首先做人是首位。我是一個(gè)憨厚老實(shí)的人，這都是有目共睹的。名心所向，是成敗的決定因素。誰(shuí)不想讓自己活的好一點(diǎn)，誰(shuí)不想自己富一點(diǎn)，但今后的路怎么走，還真得好好規(guī)劃，如今，我把我的打算向大家匯報(bào)一下。一：政治方面：加強(qiáng)工作的透明度，以村務(wù)公開(kāi)，財(cái)政公開(kāi)為重點(diǎn)，讓群眾有效地參與到金山鋪村的開(kāi)展中來(lái)，對(duì)村支倆委進(jìn)展有效監(jiān)視。借鑒外村的有效措施。二經(jīng)濟(jì)方面：1.招商引資因地制宜，根據(jù)村里實(shí)際情況開(kāi)展經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)個(gè)人興辦養(yǎng)殖業(yè)，大棚種經(jīng)濟(jì)作物抓住機(jī)遇。既為村民拓寬了就業(yè)道路，又進(jìn)步了居民個(gè)人收入。2.低保制度帖榜公告，生活貧困者優(yōu)先，對(duì)特殊情況者給予特殊待遇。三社會(huì)方面：1.改善村風(fēng)村貌。施行街道硬化。2.關(guān)注老弱病殘全村建立需要我們共同努力。假設(shè)我有幸競(jìng)選成功，我一定會(huì)遵守承諾，帶著大家走上共同富裕的道路。我的演講完畢，謝謝大家。三分鐘演講稿：養(yǎng)文明習(xí)慣更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿競(jìng)選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿尊敬的老師們、同學(xué)們：早上好!今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。先讓我為大家講述兩個(gè)事例：第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“制止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家答復(fù)：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：不文明行為也是國(guó)恥。第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的*廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬(wàn)平方米的*廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上竟?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與*廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。以上兩個(gè)事例說(shuō)明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我們看見(jiàn)了文明離我們國(guó)家還有一定間隔，因此我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是對(duì)于我們施橋中心小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，你們中有不少學(xué)生是經(jīng)過(guò)各種途徑和努力后，才得以成為了施橋中心小學(xué)的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)清掃，扔了又何妨;再例如可見(jiàn)在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門(mén)窗，也不覺(jué)心疼;再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間互相的講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬學(xué)校墻頭、國(guó)旗圍欄和車(chē)棚圍欄，甚至還有個(gè)別同學(xué)成心損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上表達(dá)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立安康人格的根底。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假設(shè)我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。如今，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探究時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們進(jìn)步自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，假設(shè)我們不在此時(shí)，抓好自身的道德素質(zhì)建立，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢，所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧開(kāi)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神財(cái)富。無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，走向事業(yè)輝煌，創(chuàng)始成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族將來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最根本的問(wèn)題是，我們終究要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從如今做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。謝謝大家。經(jīng)典三分鐘演講稿格式各位老師，各位同學(xué)：大家好!當(dāng)你目視著五星紅旗冉冉升起時(shí)，當(dāng)你聆聽(tīng)著雄壯有力的國(guó)歌聲時(shí)，當(dāng)你滿(mǎn)懷激情高唱著《義勇軍進(jìn)展曲》時(shí)，你想到了什么——烈士的鮮血、民族的開(kāi)展、祖國(guó)的興盛……毫無(wú)疑問(wèn)，這些都是應(yīng)該思索的。但此時(shí)此刻，你是否還想到了你自己，想到了你自己肩上的歷史責(zé)任與使命;你是否想到如何為國(guó)旗增添榮耀;是否想讓自己的青春更加美麗、更加壯觀!青春是迷人的，青春是人生的花季，是最美麗的時(shí)節(jié)。多少人在青春年華里就譜寫(xiě)出了輝煌燦爛的人生。體壇名將伏明霞的青春就是其中之一。伏明霞的青春是耀眼的，她在國(guó)際跳水運(yùn)動(dòng)史上，寫(xiě)下了一頁(yè)頁(yè)光輝的篇章：1990年5月在美國(guó)佛羅里達(dá)舉行的國(guó)際跳水公開(kāi)賽上，11歲的伏明霞獲得了跳臺(tái)跳水冠軍，成為世界上獲跳水金牌最年輕的人。1992年，在澳大利亞珀斯舉行的世界游泳錦標(biāo)賽上，13歲的她摘取了跳臺(tái)金牌，成為歷史上最年輕的世界冠軍，她的這個(gè)紀(jì)錄也被收入了世界吉尼斯世界紀(jì)錄大全。1992年8月在巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上，她又戴上了奧運(yùn)會(huì)的跳臺(tái)桂冠，成為中國(guó)體育史上最年輕的奧運(yùn)冠軍。1996年7月在亞特蘭大百年奧運(yùn)盛會(huì)上，她不僅蟬聯(lián)跳臺(tái)金牌，還奪得了跳板冠軍，成為36年來(lái)第一位在一屆奧運(yùn)會(huì)上包攬兩塊跳水金牌的女運(yùn)發(fā)動(dòng)。在剛剛完畢的XX年悉尼奧運(yùn)會(huì)上，伏明霞力挫群芳，在三米板跳水工程上又一次為祖國(guó)贏得了金牌，贏得了榮譽(yù)。伏明霞的青春是極為美麗的，她的青春之所以美麗，不是因?yàn)樗龘碛卸罐⒛耆A，而是因?yàn)樗瞰I(xiàn)了青春，她把青春年華奉獻(xiàn)給了社會(huì)、祖國(guó)和人民。她為祖國(guó)和人民的利益付出了汗水、心血。她充分發(fā)揮了青春的潛能，并讓這種潛能在為社會(huì)為祖國(guó)作奉獻(xiàn)的舞臺(tái)上盡情地施展。試問(wèn)，伏明霞倘假設(shè)沒(méi)有為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)出青春、贏得榮譽(yù)，她的青春能會(huì)如此閃光、美麗嗎青春對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是公平的，它讓每個(gè)人都擁有。但每個(gè)人的青春價(jià)值卻是不同的，每個(gè)人的青春亮度也是大不一樣的。有的人雖然擁有美麗青春的外表，但無(wú)青春熱力的底蘊(yùn)，自私自利、損人利己、品德敗壞、心靈齷齪，而使青春暗淡無(wú)光。有的人雖然擁有響亮的青春年齡，但未能創(chuàng)造應(yīng)有的業(yè)績(jī)，胸?zé)o大志、碌碌無(wú)為、虛度年華、浪費(fèi)光陰，而使青春黯然失色。有的人雖然擁有強(qiáng)健的青春體魄，但由于扭曲青春的使命走上違法犯罪的道路最終受到法律制裁，而使青春披上一層灰暗的面紗。這些人的青春可以說(shuō)是可悲的、渺小的。而這種可悲與渺小，不在于別的原因，而在于他們的青春缺少了奉獻(xiàn)，只知道滿(mǎn)足一已私欲，膨脹自己的惡習(xí)，而不能為社會(huì)、國(guó)家、民族作出有益的奉獻(xiàn)。同學(xué)們，你們正處在人生青春時(shí)節(jié)，你們應(yīng)讓自己的青春怒放異彩，你們應(yīng)讓自己的青春更加鮮艷美麗。為此，你們就必須懂得“奉獻(xiàn)”。奉獻(xiàn)才是青春真正的內(nèi)涵，分開(kāi)奉獻(xiàn)的青春就不是真正的青春，分開(kāi)奉獻(xiàn)的青春就無(wú)異于將青春斷送。“奉獻(xiàn)青春”對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，它應(yīng)包含兩層意義：一方面是指珍惜青春光陰，如饑似渴地汲取青春能量，這就是包括德、能、才、學(xué)、識(shí)、體等諸養(yǎng)分，使其至善至美;另一方面是指要用自己的青春熱力去溫暖人間，然后用自己的青春力量去戰(zhàn)勝困難與邪惡，用自己的青春智慧去營(yíng)造嶄新的世界。為此，同學(xué)們講奉獻(xiàn)青春，就要做好三件事：首先，要強(qiáng)化奉獻(xiàn)青春的意識(shí)。____先驅(qū)____說(shuō)得好：“為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)立青春之家庭、青春之國(guó)家、青春之民族、青春之人類(lèi)、青春之地球、青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生?！盻___這樣說(shuō)，也是這樣做的，他以強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)青春之意識(shí)，鼓勵(lì)自己為祖國(guó)、為民族、為人類(lèi)的進(jìn)步與光明而不懈地斗爭(zhēng)，這就是不斷地奉獻(xiàn)，直至奉獻(xiàn)出珍貴的生命。也正是因?yàn)樗姆瞰I(xiàn)，才使他的青春美麗奪目。時(shí)代在變化，歷史在開(kāi)展，今天的同學(xué)們，已不是在黑暗的統(tǒng)治時(shí)代，而是處在建立有中國(guó)特色的社會(huì)的歷史新時(shí)期。為此，“要為祖國(guó)的四化偉業(yè)，要為國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建立奉獻(xiàn)自己的青春”就應(yīng)成為同學(xué)們一種強(qiáng)烈的意識(shí)，并在腦海中打下深深的烙印。只有這樣，才能為自己奉獻(xiàn)青春掃清思想障礙。其次，要造就奉獻(xiàn)青春的本領(lǐng)。奉獻(xiàn)青春也是有條件的，這就是這個(gè)條件就是具有奉獻(xiàn)青春的本領(lǐng)。有些人想奉獻(xiàn)青春，讓青春美麗，但沒(méi)有本領(lǐng)，或本領(lǐng)不大，因此也就難以如愿。對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)青春的本領(lǐng)主要應(yīng)包括三大方面：第一，要有高尚的思想道德品質(zhì)。有了高尚的思想道德品質(zhì)才會(huì)更加堅(jiān)決奉獻(xiàn)青春的意識(shí)，才會(huì)自覺(jué)、自主地奉獻(xiàn)青春，關(guān)鍵時(shí)刻還能挺身而出奉獻(xiàn)自己的生