今天社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民利益的保障都需要不斷發(fā)展完善的法律。

千百年來(lái)，羅馬不僅僅是一段古老而悠遠(yuǎn)的歷史，更代表一種宏偉而博大的精神。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序，在金戈鐵馬卷起的滾滾風(fēng)塵中，長(zhǎng)期忙碌于對(duì)外征戰(zhàn)，與睿智的希臘人相比，難免給人“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”之感。然而羅馬人建立過(guò)一個(gè)龐大帝國(guó)，羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е皇撬蚺业牧_馬軍團(tuán)，二是博大而縝密的羅馬法律。專(zhuān)題六古代希臘、羅馬的政治文明古代羅馬的法律文明課標(biāo)要求：1、了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用；2、理解羅馬法在人類(lèi)文明發(fā)展史上的價(jià)值，體會(huì)法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義?！拜x煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”

1、羅馬法是指公元前6世紀(jì)末（公元前509年后）至公元7世紀(jì)古羅馬(奴隸制國(guó)家時(shí)期)制定和實(shí)施的全部法律制度。2、羅馬法按形式來(lái)分，可分為_(kāi)_____和

，分界點(diǎn)是公元前5世紀(jì)頒布的

；

3、按適用范圍來(lái)分，可分為_(kāi)__________和

_；

4、羅馬法的實(shí)踐概括和高度成熟是____________。

習(xí)慣法成文法《十二銅表法》公民法體系

萬(wàn)民法體系自然法羅馬法的發(fā)展演進(jìn)歷程前27476年前509年前753年成文法起點(diǎn)形成:習(xí)慣法成文法十二銅表法（第一部成文法）發(fā)展:公民法萬(wàn)民法成熟:自然法實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸制度,保護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具。作用：影響：羅馬人的法律羅馬法的發(fā)展與完善羅馬法的作用與影響持久統(tǒng)治的維系羅馬法在法制史上的地位課堂結(jié)構(gòu)：發(fā)展演變內(nèi)容備注

《十二銅表法》[公元前5世紀(jì)中期]（西塞羅——自然法之父）

自然法

范圍僅限羅馬公民（前509－前3世紀(jì)中葉）后：萬(wàn)民法先：公民法

祖輩口口傳承、被一般人接受并默認(rèn)為的法律。易被貴族壟斷曲解。

涉及法律訴訟程序、債務(wù)、家庭、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教、犯罪刑罰等方面。一定程度限制貴族特權(quán)，保護(hù)平民利益。羅馬成文法起點(diǎn)。

公民法：側(cè)重國(guó)家事務(wù)和法律程序，私法規(guī)范不夠完善。

適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民

萬(wàn)民法：簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效，注重貿(mào)易財(cái)產(chǎn)等司法規(guī)范。

主張：自然法是法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，高于一切人定法和人為權(quán)力；人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。是對(duì)羅馬法律的理論概括和升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。1、早期習(xí)慣法2、成文法誕生3、日益發(fā)展4、形成理論2、萬(wàn)民法規(guī)定奴隸在法律上是“可以購(gòu)買(mǎi)的東西”，宣稱(chēng)保護(hù)除奴隸外的自由民的權(quán)利。這說(shuō)明它（

）A．保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)

B．便于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．維護(hù)奴隸制度，是統(tǒng)治工具

D．自由民是享有特權(quán)的人群C練習(xí)題1、從適用范圍看，《十二銅表法》是羅馬國(guó)家制定的A．適用于所有羅馬人的法律B．調(diào)整國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的法律C．調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法D．調(diào)整羅馬人與外來(lái)人關(guān)系的法律C3、羅馬法博大而縝密，對(duì)人類(lèi)文明的影響深遠(yuǎn)。下列敘述正確的是①羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)②法國(guó)《民法典》就是以羅馬法的有關(guān)內(nèi)容為藍(lán)本起草的③現(xiàn)在許多國(guó)家的陪審、法律制度和訴訟原則等源于羅馬法④羅馬法是現(xiàn)代資本主義法制的先聲，促進(jìn)了世界資本主義的發(fā)展

A．①②④B．①②③c．①②③④D．②③④4、斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂?duì)“理性”的正確理解是A.羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法B.羅馬法追求至善至美的境界C.羅馬法體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)D.羅馬法主張消滅階級(jí)壓迫CCB6、“法律條文沒(méi)有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。”這一描述主要說(shuō)明羅馬法A．重視法律程序B．保留習(xí)慣舊俗C．強(qiáng)調(diào)法官至上D．體現(xiàn)人人平等A

羅馬法起源：習(xí)慣法（羅馬建城--共和國(guó)初期）特點(diǎn):沒(méi)有固定的成文形式,具有很大的伸縮性和不確定性。

未經(jīng)政府明確承認(rèn)，而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。羅馬法發(fā)展歷程之（一）習(xí)慣法----貴族特權(quán)法律平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。1、背景：2、內(nèi)容：3、評(píng)價(jià)：

進(jìn)步性:1.第一部成文法：是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。2.限制貴族專(zhuān)橫，在一定程度上保護(hù)了平民利益。

局限性:1.是以往習(xí)慣法的匯編，其中攙雜著原始、落后的古老習(xí)俗。

2.保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。羅馬法發(fā)展歷程之（二）《十二銅表法》1、概念：

從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉羅馬產(chǎn)生的法律。2、特點(diǎn)：（1）范圍：（2）操作：（3）內(nèi)容：3、意義：

公民法的實(shí)施，提高了平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性，有利羅馬共和國(guó)對(duì)外擴(kuò)張。

它是專(zhuān)門(mén)適用于羅馬公民的法律。注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通。側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范不夠完善。羅馬法發(fā)展歷程之（三）公民法羅馬帝國(guó)是一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲的大國(guó)。

羅馬帝國(guó)建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩就在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜……，所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極”。P126學(xué)習(xí)思考：為什么萬(wàn)民法取代公民法是一種歷史趨勢(shì)？1、背景：2、特點(diǎn)：

從公民法到萬(wàn)民法——對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果。

3、意義：羅馬法發(fā)展歷程之（四）萬(wàn)民法公民法和萬(wàn)民法的比較

項(xiàng)目公民法

萬(wàn)民法

時(shí)間

適用范圍

內(nèi)容

操作

結(jié)果羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國(guó)家事務(wù)偏輕私法規(guī)范注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛注重形式、缺乏靈活簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效

主要是羅馬共和國(guó)時(shí)期從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中萬(wàn)民法取代公民法，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具1、概念：

自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀(guān)念。2、提出：

西塞羅（“自然法之父”）3、意義：

自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。這種法律面前人人生而平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升化，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。羅馬法發(fā)展歷程之（五）自然法羅馬法的作用及后世影響A公民法激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民的愛(ài)國(guó)熱情和參政積極性。B萬(wàn)民法促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。C提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了從政行為。D減輕了社會(huì)各階層的緊張程度。維系帝國(guó)（對(duì)羅馬）澤被后世（對(duì)后世）

A成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源，是近現(xiàn)代法律體系的先驅(qū)。B所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀(guān)念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值；C為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和封建勢(shì)力提供了思想理論武器；

進(jìn)步性

實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益，維護(hù)奴隸制統(tǒng)治的工具。局限性地位：世界古代史上體系最完善、后世影響最廣泛的法律體系。請(qǐng)思考：（1）這些法律條款體現(xiàn)“法律面前人人平等”了嗎？

(2)你如何看待“凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害”的規(guī)定？第3表債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣(mài)之為奴。第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得和解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表禁止貴族與平民通婚?！妒~表法》

法律的目的是保證人類(lèi)“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)。

——西塞羅死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理?！患抑饔袡?quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜愛(ài)的人。

——《光復(fù)彩色百科大典·羅馬法》自然法體現(xiàn)了哪些進(jìn)步的法律理念？平等、公正、私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯……

材料一“法律條文沒(méi)有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理?！?/p>

----《民法大全》材料二近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，如《德國(guó)民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本。現(xiàn)在西方國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法，我國(guó)的某些司法原則，也源于羅馬法。例如現(xiàn)代案件審理規(guī)定：不得基于懷疑而懲罰任何人。即“與其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！辈牧险f(shuō)明羅馬法對(duì)后世法律有什么影響？材料一：自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！白匀环ā?/p>

材料二：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！?/p>

———美國(guó)《獨(dú)立宣言》材料三：“第二條中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。”

——《中華人民共和國(guó)民法通則》羅馬法對(duì)后世法律產(chǎn)生的影響還體現(xiàn)在哪里？

《十二銅表法》：如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可減半；禁止貴族與平民通婚。

《民法大全》：婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師;奴隸必須無(wú)條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸必須嚴(yán)加懲治;“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。

以上材料反映出羅馬法有哪些不足？階級(jí)不平等；男女不平等；君主專(zhuān)制

羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，以法律維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。實(shí)質(zhì)材料：根據(jù)羅馬公民法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；2）須有五個(gè)證人和一名司秤在場(chǎng)，他們皆應(yīng)是羅馬公民；3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場(chǎng)時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；4）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過(guò)某種正式的手勢(shì)和言語(yǔ)的闡述。這些條件缺一不可。

——梅因《古代法》第28頁(yè)結(jié)合材料和書(shū)本知識(shí)說(shuō)說(shuō)公民法的主要缺陷（案例）古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的