《老子》選讀普通高中課程標準實驗教科書有無相生——《老子》選讀學習目標：1、疏通文意，熟讀經(jīng)典。2、理解《老子》的思想及蘊含的人生智慧。3、辯證地看待《老子》的思想，啟迪學生的人生智慧。一、老子簡介：

老子是道家學派的創(chuàng)始人，老子的身份和生活時代現(xiàn)在還沒有完全弄清楚。最早在司馬遷的《史記》中對老子的生平作了介紹：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史也”。他的“終”《史記》中記載：“居周久之，見周之衰，乃去?！鲫P(guān)，守關(guān)令尹喜強為之著書，作《道德經(jīng)》五千言，化胡而去，莫知所終?！?/p>

為什么稱“老子”不稱“李子”？

有學者認為:稱“老子”說明老子哲學的深邃，思想的老道；稱“老子”也是我們這個早熟的民族深刻的隱喻性的象征。

老子是個謎！二、師生共賞：（一）賞讀節(jié)選第7節(jié)7、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

（《老子》第七十六章）

探討：這一節(jié)蘊含著老子的什么思想？

明確：持守柔弱，反對逞強弱能勝強，柔能克剛

老子還發(fā)現(xiàn)了自然間最柔弱的東西——水?！疤煜氯崛跄^于水，而攻堅者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強、柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”——《老子》（二）師生共賞第2節(jié)

2、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（《老子》第十一章）探討：這一節(jié)蘊含了老子的什么思想？明確：“無用之用”是為大用耳空才能聽得清晰，鼻子通暢才能聞到氣息，嘴巴通徹才能嘗到美味，內(nèi)心虛空思路才能通達。

有個叫支離疏的人，長得十分奇怪，下巴隱藏在肚臍下，雙肩高于頭頂，發(fā)髻指向天空，五官向上，大腿和胸肋并生。但他適合給人縫衣漿洗，所得足夠衣食；又替人篩糠簸米，足可養(yǎng)活十口人。國君征兵時，支離疏捋袖揚臂在征兵人面前走來走去；國君有大的差役，支離疏因身有殘疾而免除勞役；國君向殘疾人賑濟米粟，支離疏還領(lǐng)得三鐘糧食十捆柴草。道家“有用無用”之辯支離疏與孔子支離疏身體嚴重殘疾——卻有用而長存孔子道德之圣——周游列國，到處碰壁，落荒逃跑

看似“無用”，實則有用；看似“有用”，實則無用。其實，有用無用，儒家和道家出發(fā)點是不同的，主要看對誰有用而已。

（三）小結(jié)：從上面兩章我們看到了老子的智慧，他總能看到我們平常思維沒有看到的東西。他的思維方式有什么不同？——逆向思維

順向思維——我們習慣性的思維認為堅強比柔弱好，強大能戰(zhàn)勝柔弱；我們看到的是“有用者”的用處。逆向思維——他偏說柔弱比堅強好，柔弱能戰(zhàn)勝強大；他偏看到的是“無用”之用。

（三）賞讀節(jié)選第1節(jié)

1、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善也。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。（《老子》第二章）

①探討:老子在這一章里究竟告訴了我們什么永恒的道理？

世界萬物都是相對的，矛盾的雙方是互相依存的。包含著辯證思想。三、遷移探究選擇你自己喜歡的段落，反復朗讀。說出你從中悟到了老子的什么智慧？師生小結(jié)：《老子》中蘊含著許多精煉的俏皮的智慧，他不像孔子那樣站在道德的制高點諄諄教誨人們，讓人們?nèi)プ非缶竦闹粮呔辰纾欢窍褚粋€閱歷深厚的智者，告訴我們生活中的智慧。當我們傾聽完一個盡職盡責的父親的教導之后，我們總想聽聽智者超凡脫俗的生活藝術(shù)。

四、孔老之別

（一）再讀孔子，感受孔子的思想。

1、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。2、非禮無視，非禮無聽，非禮無言，非禮無動。3、士不可以不弘毅，任重而道遠。4、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。5、見利思義，見危授命。

孔子：試圖給我們這個社會建立一種信仰。如：人應該仁、義、禮、智、信、勇，人應該“知其不可為而為之”。

（二）再讀老子，感受老子的思想：1、是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。2、故有之以為利，無之以為用。3、為無為，事無事，味無味。

老子：老子打破了傳統(tǒng)文化，破壞這種信仰。他看到的是社會的反面，人應該變得柔弱，變得“無用”，才能長存于這個世界?？桌现畡e——建立與反叛

老子——傳統(tǒng)文化的反叛結(jié)束語：永遠的老子

老子曰：“吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。知我者希，則我者貴?！崩献邮亲孕诺?，老子又是寂寞的。但寂寞是在他的生前；他死后一點也不寂寞，有很多的來者，都是他的知音，如莊子、好多失意的知識分子。老子在孤獨寂寞中出關(guān)而去，不知所終，也許正應了那句老話——古來圣賢皆