紅色經典在小學語文教學中的困境及其突&摘要紅色經典是母語教育的優(yōu)質教學資源，小學語文課堂是紅色經典教育的重要陣地。而當下的語文課堂,紅色經典教育在認同、內化、語用等方面陷入困境，根源是學生學習快樂的缺失。寓教于樂是紅色經典從小學語文教學困境中突圍的關鍵，可以通過求真、投情、審美和創(chuàng)新等途徑來實現(xiàn)。關鍵詞小學語文紅色經典寓教于樂小學語文教材里,紅色經典）的是在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產黨的領導下，全國各族人民為爭取民族自由、捍衛(wèi)民族尊嚴、弘揚革命精神的教材文本。在內容上多為記敘革命英雄事跡，體現(xiàn)革命先輩堅韌不拔的意志、英勇無畏的精神等。旨在對小學生進行理想信念、革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，最終實現(xiàn)其精神和語言共生。在統(tǒng)編語文教材中，紅色經典篇目雖然數(shù)量有所下降，但是在人文教育上進一步突出了育人導向，更注重革命傳統(tǒng)和國家民族自豪感教化，更注重體現(xiàn)時代性、創(chuàng)新性,為中華民族偉大復興培育接班人。一、紅色經典和小學語文教育教學的關系小學生是祖國的未來，具有很強的可塑性。一方面，在生活溝通上，他們需要習得言語，另一方面，在心靈成長上,他們需要精神養(yǎng)料。在這個成長階段盡早進行聽說讀寫的言語實踐，接觸先進文化教育，接受高尚情感的熏陶,樹立社會主義核心價值觀,有利于他們的發(fā)展。首先，紅色經典是母語教育的最優(yōu)質教學資源。習近平總書記）出：“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸,那這個民族、這個國家就無法前進?！苯屑t色經典是戰(zhàn)爭時期的生動書寫，像臍帶一樣將祖國核心價值觀與少年兒童成長接連起來。紅色經典與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關，是中華民族特色文化的重要組成元素，其所蘊含的中華民族特質超越了時代的限制。它的歷史厚重感可以使學生從革命英雄的共產主義理想中感受到理想主義的時代活力；它的情感崇高美可以讓學生從革命先輩的光輝業(yè)績中感受到先賢憂國憂民的情懷;它的文章學特有的文體風格給學生提供了語言實踐的范本。其次，小學語文課堂是紅色經典教育的重要陣地。語文課程標準指出：“語文課程應為提高學生思想道德素質和科學文化素養(yǎng)，弘揚和培育民族精神，增強民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用?！被負?jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)行統(tǒng)編小學語文教材里的紅色篇目就有30篇，占總篇目的5%,涉及的體裁有詩歌、小說、散文。篇目數(shù)量從低年級向高年級逐年遞增，到五年級篇目增加到最多，甚至出現(xiàn)了以紅色經典教育為專題的單元。豐富的體裁、充足的篇目、循序漸進的學段安排，使紅色經典進入小學語文課堂，找對了契合其教育價值及特點的場域。最后，紅色經典教育除了有德育功能外,還應該有語文學科色彩。語文學科特有的聽說讀寫訓練，既強調語言的整體感覺,又注重細節(jié)的涵泳內化,學科的工具性和人文性決定了語文課堂上的紅色經典教育的方向是指導學生在不斷的言語實踐中獲得情感的熏陶,在不斷的情感熏陶中獲得語言表達的能力。二、紅色經典教育在語文課堂遭遇的困境在現(xiàn)實中，紅色經典篇目的育人效果不盡如人意，其得天獨厚的語文教育教學價值并沒有真正體現(xiàn)出來，在認同、內化、語用和傳播等方面遭遇困境，處境尷尬。認同困境態(tài)度的轉變和道德的形成,要經過依順、認同和內化三個過程。小學生按照教師的教學計劃安排學習,要做到“依順”并不難，難做到的是“認同”。對年代久遠的作品，小學生很難產生共鳴，對那個時代的人的選擇與堅守、渴望與追求，對為黨為人民的事業(yè)拋頭顱灑熱血的舉動，認為跟自己沒有多大關系。他們生活在祖國和平的大好時代，苦難的歷史離他們漸行漸遠，對紅色經典的認識大多來自于改編的影視和漫畫，且多是因為獵奇而去了解的。內化困境內化）將自己認同的道德規(guī)范和行為準則作為自己的道德規(guī)范和行為準則。紅色經典因其自身的特點與小學生的特點存在沖突，內化效果并不盡如人意。比如，紅色經典的主人公大多都是成年人,跟學生年紀相當?shù)男∮⑿鄄⒉欢?。成年人思想成熟，是國家的中流砥柱，有擔當意識，而小學生年紀尚小，思想幼稚，還沒有到承擔國家重任的關鍵時刻。年齡上的隔閡，使得學生有時會質疑“雨來作為一個小孩也算英雄嗎”，這是內化上的不投）。又比如,紅色經典的主人公的形象高大完美，異于常人，董全瑞舍身炸碉堡、邱少云烈火中巍然不動，這跟小學生的日常認知相差太遠,脫離了教育對象的實際，必然會導致興趣的缺失，導致英雄也只是紙上的英雄，教育并不深刻。語用困境學生只有將紅色經典內化于心,才能將紅色經典的精神外化于行。在語文學科語用方面的外化于行,指的是將紅色經典語言表達上的鮮明特點用于語言實踐?！八伎嘉谋菊嬲闹髦际钦覝收Z文教育價值點的基礎,之后才可能找到準確的核心言語實踐點實施科學而合理的教學?！眹t色經典作品人物形象血肉豐滿，塑造人物形象的手法豐富靈活，謀篇布局上敘事的風格不一。但在實際教學中，教師的語用教育意識并不強。比如《狼牙山五壯士》的教學，多數(shù)教師僅僅把它當做是一篇寫人的（敘文，教師單方面梳理勇士之“壯”是不夠的，還需要通過“非常態(tài)體驗崇高之情”,學會動作描寫的要領。三、從學習快樂的缺失看紅色經典資源轉化的必然性從教與學的角度看紅色經典在現(xiàn)實語文課堂中面臨的困境，不難發(fā)現(xiàn)，學生學習快樂的缺失是造成紅色經典教育認同、內化和語用效果不佳的根源。首先，主題先行，強行說教，剝奪了學生的探索之樂。因為紅色經典所處的年代久遠，跟學生的生活差距較大，難以引起共鳴，不少教師很容易將此類課上成思想品德課、歷史課。貼標簽形式的主題先行,先入為主的形而上的空洞說教，不但沒有讓學生走進文本,反而產生厭煩和叛逆,與教學初衷背道而馳。其次，技法灌輸，缺少涵泳，破壞了學生的入境之樂。學習最終的落腳點是運用，也導致了教學過于急功近利，只重技法的機械訓練,缺少細節(jié)涵泳蘊藉，缺整體感化提升，語言的訓練和情感的熏陶游離于文本之外，學習不能入情入境，枯燥乏味。最后，聽說讀寫，語用缺失，架空了學生的實踐創(chuàng)新之樂。由于網(wǎng)絡的普及，信息溝通的便利，學生獲取知識更為快捷,他們的知識更加豐富,對新穎的、形象化的知識更加感興趣,有極大的選擇性和自主意識,渴望對話平等的課堂，習慣于通過親身體驗來接受前輩的知識，而不是等候教師高高在上直接灌輸，沒有聽說讀寫訓練的課堂,紅色經典就成了一種擺設，更別提創(chuàng)新了。四、寓教于樂是紅色經典從小學語文教學困境中突圍的關鍵小學語文教學應該抓住紅色經典的本質特點,尋找突破教學困境的方法。而寓教于樂是契合紅色經典特點和學生學習特點的有效方法。寓教于樂把教育寄寓于快樂當中，教師通過“操縱各種教學變量使學生懷著快樂的情緒學習，學習活動與快樂相聯(lián)系，學生在整個學習活動中是積極向上、樂觀主動的，教學活動是一個充滿精神享受的過程”性在教學過程中，教師不僅要關注學生對知識的獲取加工，還要關心學生是否樂意接受學習內容。寓教于樂的要義是“樂學”,對改進學習者的學習方式，培養(yǎng)學習興趣，樹立良好的學習態(tài)度有著積極的作用,可以通過求真、投情、審美和創(chuàng)新等途徑實現(xiàn)。通過求真而生樂所謂求真，就是為了解決疑難而探索規(guī)律、追求真理的過程,求真的落腳點是務實,即落到實處。求真務實的語文教學要求不裝、不演、不貼標簽,不主題先行，不直接灌輸,不走形式，在課堂上要真聽、真說、真讀、真寫、真對話。只有建立在實實在在的“真”探索中,學生才能體會到作為學習主人的自由、獨立、自足自信的快樂，才有動力將紅色精神內化于心。語文課程標準也強調“能對課文中不理解的地方提出疑問”，“在交流和討論中，敢于提出看法，作出自己的判斷語文教師要抓住適當時機,鼓勵質疑和探索。比如教學《狼牙山五壯士》,教師在導入解題時可以引導學生思考“從題目信息中你最想知道的是什么”，而不是直接跟學生灌輸狼牙山的地理位置、故事的背景、人物的簡介等知識，學生經過思考，其實并不難提出“狼牙山是什么地方”“五壯士是誰，他們做了什么事”“為什么說他們是壯士”“他們的'壯'體現(xiàn)在什么地方”等問題。學生的提問涉及他們最感興趣的內容，也是他們最需要接受的知識，通過質疑一探索一求真，疑問層層解開、需要被漸漸滿足,通過克服困難獲得了學習的快感,革命英雄的時代氣息、高尚形象教育了他們。通過投情而取樂教和學是相互的過程，需要師生雙方情感的投入。教師的情感投入表現(xiàn)為對教材的解讀熱情、對學生的教育熱忱、對知識傳授的自信，相應地學生的情感投入是對教材的好奇心、對教師教誨的熱情、對知識產生的興趣。這兩種感情不是單方面的，而是相互交織、互為前提的，需要在一個特定的情境中展開。例如《金色的魚鉤》是一篇寫人的記敘文，被安排在“外表與內心”這個主題單元里，寫的是“老班長”為了照顧三個病號過草地，把來之不易的魚湯讓給病號喝，自己卻在饑餓和病痛中奉獻了自己的生命的故事。文中寫“老班長”有幾次意味深長的“笑”。教師可以抓住“笑”進行外表與內心的解讀:“'老班長'笑了多少次？每一次笑的意味都一樣嗎？他都在想些什么？從哪些細節(jié)可以看出來？”經過解讀，不難發(fā)現(xiàn)，這三次笑分別是為了讓同志放心的假裝的笑、害怕同志不喝魚湯的收斂的笑和看到同志放心喝魚湯的會心的笑。教師作為教學的組織者、引導者和示范者,在情感投放上，需要認真地解讀紅色經典作品，感受洋溢在字里行間的英雄氣息和革命情懷，精心安排能喚起學生情感的場景，做到以情感人、以情動人、以情育人。通過審美而悟樂能喚起人的愉悅心情的作品首先是美的。審美的過程就是發(fā)現(xiàn)美的過程,包括直覺體驗、認同體驗、反思體驗三個層次奕如何將紅色經典里驚心動魄的美挖掘出來？教師可以將審美體驗的三個層次用在教學活動的安排上，讓學生美中求樂。首先，教師要甄選文質兼美的文本,用文字本身的美來引起學生學習的欲望，如《雷鋒叔叔，你在哪里》這首童詩，語言優(yōu)美、音韻和諧，讀起來朗朗上口，語言活潑又不乏深情,充滿童趣,沿著“彎彎的小路”“長長的小溪”尋找雷鋒叔叔的足跡，在作者娓娓道來中知道了雷鋒已經成了一種無處不在的精神。其次，教師可以引導學生想象和移情，如問“假如你就是雷鋒，你還會出現(xiàn)在什么地方呢”,讓學生在想象中認同雷鋒精神，將雷鋒精神作為自己做好事的準則。最后，教師還可以引導學生聯(lián)系生活，結合身邊發(fā)生的新聞事件、榜樣人物來引發(fā)學生對當下生活的思考，獲得情感教育。通過創(chuàng)新而化樂紅色經典經歷了時代的淘洗,依然散發(fā)著時代的光芒，有著鮮活的生命力和藝術表現(xiàn)力。紅色經典教育除了要導引學生繼承先輩的精神、傳統(tǒng)文章的寫法之外，還要推陳出新,引導學生在富有快樂的創(chuàng)新中接受教育。比如，《狼牙山五壯士》一課，可以這樣引導學生：“現(xiàn)在我們生活在沒有硝煙戰(zhàn)火的時代