第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步知識(shí)概覽推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革推動(dòng)人類思維和文化發(fā)展辯證否定觀革命批判精神考點(diǎn)展示(1)辯證的否定觀：辯證否定，形而上學(xué)的否定觀。(2)唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新的社會(huì)作用。樹立創(chuàng)新意識(shí)社會(huì)作用?？键c(diǎn)高頻考點(diǎn)一、辯證的否定觀1、辯證的否定的含義

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2、辯證否定的特點(diǎn)（1）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3、辯證否定的實(shí)質(zhì)

“揚(yáng)棄”，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。4、方法論：辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切1．“機(jī)會(huì)，憑自己爭(zhēng)?。幻\(yùn)，靠自己把握；生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色。”透過(guò)汪國(guó)真的詩(shī)句，我們從中體會(huì)到的智慧是()A．聯(lián)系是普遍的B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C．發(fā)展是永恒的D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己答案：D2．老鷹活到40年時(shí)，為了再生，狠命地啄擊巖石，使老化的喙全部脫落；待新的尖喙長(zhǎng)出后，用喙將麻木的爪子一根接一根地拔出來(lái)；等到新的利爪生長(zhǎng)齊全，又用利爪將全身陳舊的羽毛拔光，整個(gè)更新完成，從而贏得后30年的嶄新生活。這體現(xiàn)了辯證的否定觀()①是外界作用的否定②是聯(lián)系的環(huán)節(jié)③是發(fā)展的環(huán)節(jié)④實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④答案：D3．(2013·煙臺(tái)模擬)《荀子·勸學(xué)》中有語(yǔ)：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！边@句話包含的哲學(xué)道理是()A．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B．事物的否定是對(duì)舊事物的保留C．事物的發(fā)展是從質(zhì)變開始的D．辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定答案：A二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系（1）辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

(2)方法論要求：樹立創(chuàng)新意識(shí)，要有革命批判的精神。①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。

②注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2.創(chuàng)新的社會(huì)作用作用表現(xiàn)（1）推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)角度）①科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。②創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（政治角度）①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。②通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新（3）推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（文化角度）①創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革，使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的能力和水平不斷提高；②創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。3.創(chuàng)新新的重要要性創(chuàng)新是一一個(gè)民族進(jìn)步步的靈魂，是一個(gè)個(gè)國(guó)家興亡亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力力，也是一一個(gè)政黨永葆生機(jī)機(jī)的源泉泉。辯證法與與形而上上學(xué)的區(qū)區(qū)別：1.辯證證法主張張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看看問(wèn)題形而上學(xué)學(xué)主張用用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看看問(wèn)題2.辯證證法和形形而上學(xué)學(xué)對(duì)立的的焦點(diǎn)和和根本分分歧在于于：是否承認(rèn)認(rèn)矛盾，，是否承承認(rèn)矛盾盾是事物物發(fā)展的的源泉和和動(dòng)力。。4．一個(gè)老板板一直賣賣假貨，，但是他他的生意意一直很很好。這這是為什什么呢？？習(xí)慣地地我們會(huì)會(huì)想質(zhì)檢檢局可能能有問(wèn)題題？老板板可能做做了手腳腳？但新新穎、合合理的答答案是，，他賣的的是“假發(fā)”。這個(gè)事事例說(shuō)明明()①慣性思維維會(huì)造成成陳舊的的思想觀觀念②創(chuàng)造性思思維有利利于人們們改造事事物③換個(gè)角度度思考有有利于用用發(fā)展的的觀點(diǎn)看看問(wèn)題④尋找新思思路有利利于思維維方式的的變革A．①②B．②③C．③④D．①④答案：C5．隨著著“高鐵時(shí)代代”的來(lái)臨，，一場(chǎng)商商業(yè)格局局的變革革也隨之之而來(lái)，，各地以以全新的的面貌靈靈活機(jī)動(dòng)動(dòng)地應(yīng)對(duì)對(duì)高速發(fā)發(fā)展的“高鐵時(shí)代代”。面對(duì)高高速發(fā)展展的“高鐵時(shí)代代”，我們要要()①增強(qiáng)創(chuàng)新新意識(shí)，，運(yùn)用新新技術(shù)，，促進(jìn)社社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展②根據(jù)“高鐵時(shí)代代”發(fā)展的客客觀要求求，發(fā)揮揮創(chuàng)新意意識(shí)在社社會(huì)變革革中的決決定作用用③在實(shí)踐中中變革思思維方式式，建立立同“高鐵時(shí)代代”相適應(yīng)的的產(chǎn)業(yè)結(jié)結(jié)構(gòu)④解放思想想，突破破客觀條條件的制制約，開開拓新的的境界A．①③B．②④C．①②D．③④答案：A6．1978年年冬，小小崗村18位農(nóng)農(nóng)民冒險(xiǎn)險(xiǎn)在土地地承包責(zé)責(zé)任書上上按下鮮鮮紅的手手印，實(shí)實(shí)施了“大包干”。這一“按”竟成了中中國(guó)農(nóng)村村改革的的第一份份宣言，，開創(chuàng)了了中國(guó)改改革的先先河。這這說(shuō)明()①創(chuàng)新推動(dòng)生生產(chǎn)關(guān)系和和社會(huì)制度度的變革②創(chuàng)新推動(dòng)社社會(huì)生產(chǎn)力力的發(fā)展③創(chuàng)新推動(dòng)人人類思維和和文化的發(fā)發(fā)展④創(chuàng)新只要發(fā)發(fā)揮主觀能能動(dòng)性就行行A．①②B．①④C．②③D．②④答案：A7.“東北二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”是一種非物物質(zhì)文化遺遺產(chǎn)。新中中國(guó)成立后后，藝術(shù)家家對(duì)“二人人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”在曲曲牌牌的的內(nèi)內(nèi)容容上上取取其其精精華華，，去去其其糟糟粕粕，，繼繼承承健健康康、、幽幽默默、、風(fēng)風(fēng)趣趣的的優(yōu)優(yōu)良良傳傳統(tǒng)統(tǒng)，，在在形形式式上上不不斷斷推推陳陳出出新新，，伴伴奏奏樂(lè)樂(lè)器器增增加加了了揚(yáng)揚(yáng)琴琴、、琵琵琶琶等等，，并并兼兼用用武武場(chǎng)場(chǎng)鼓鼓、、鑼鑼等等，，使使其其綜綜合合藝藝術(shù)術(shù)質(zhì)質(zhì)量量不不斷斷提提高高。。這這說(shuō)說(shuō)明明發(fā)發(fā)展展()A．．是是物物質(zhì)質(zhì)運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)的的一一種種方方式式和和屬屬性性B．．是是對(duì)對(duì)舊舊事事物物的的辯辯證證否否定定C．．是是新新出出現(xiàn)現(xiàn)的的事事物物取取代代舊舊事事物物的的過(guò)過(guò)程程D．．是是事事物物狀狀態(tài)態(tài)乃乃至至性性質(zhì)質(zhì)的的改改變變答案案：：B8.在對(duì)對(duì)待待外外國(guó)國(guó)文文化化問(wèn)問(wèn)題題上上，，我我們們要要采采取取有有分分析析、、有有選選擇擇地地吸吸收收的的態(tài)態(tài)度度，，既既不不能能全全盤盤照照搬搬，，也也不不能能一一概概反反對(duì)對(duì)。。我我們們采采取取這這樣樣的的態(tài)態(tài)度度，，其其哲哲學(xué)學(xué)理理論論依依據(jù)據(jù)是是()A．．唯唯物物辯辯證證法法的的普普遍遍聯(lián)聯(lián)系系的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)B．．從從實(shí)實(shí)際際出出發(fā)發(fā)，，尊尊重重客客觀觀規(guī)規(guī)律律，，實(shí)實(shí)事事求求是是的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)C．．一一切切事事物物都都是是運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)變變化化發(fā)發(fā)展展的的D．．唯唯物物辯辯證證的的否否定定觀觀點(diǎn)點(diǎn)答案案：：D9.如今今，，山山寨寨產(chǎn)產(chǎn)品品層層出出不不窮窮。。如如在在飲飲食食類類，，就就有有“康帥帥博博”““脈勁勁”““王老老古古”““白事事可可樂(lè)樂(lè)”等；；這這些些山山寨寨產(chǎn)產(chǎn)品品的的外外包包裝裝幾幾乎乎與與原原產(chǎn)產(chǎn)品品無(wú)無(wú)異異，，但但只只是是對(duì)對(duì)品品牌牌產(chǎn)產(chǎn)品品的的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單復(fù)復(fù)制制，，而而且且質(zhì)質(zhì)量量也也往往往往不不能能得得到到保保證證。。從從哲哲學(xué)學(xué)上上看看，，這這啟啟示示我我們們()①要堅(jiān)堅(jiān)持持與與時(shí)時(shí)俱俱進(jìn)進(jìn)，，培培養(yǎng)養(yǎng)創(chuàng)創(chuàng)新新精精神神，，促促進(jìn)進(jìn)新新事事物物的的成成長(zhǎng)長(zhǎng)②只有有不不斷斷創(chuàng)創(chuàng)新新，，才才能能突突破破規(guī)規(guī)律律的的制制約約，，實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)事事物物的的發(fā)發(fā)展展③創(chuàng)新新是是發(fā)發(fā)展展的的必必然然要要求求，，沒(méi)沒(méi)有有創(chuàng)創(chuàng)新新就就沒(méi)沒(méi)有有發(fā)發(fā)展展④要樹樹立立整整體體觀觀念念，，從從整整體體著著眼眼，，尋尋求求最最優(yōu)優(yōu)目目標(biāo)標(biāo)A．．①①②②B．．①①③③C．．①①④④D．．③③④④答案案：：B（2011高高考考海海南南卷卷25））材料料一一：：1973年年，，某某企企業(yè)業(yè)生生產(chǎn)產(chǎn)的的玩玩具具產(chǎn)產(chǎn)品品““芭芭比比娃娃娃娃””由由于于式式樣樣陳陳舊舊、、價(jià)價(jià)格格昂昂貴貴等等原原因因而而嚴(yán)嚴(yán)重重滯滯銷銷，，企企業(yè)業(yè)瀕瀕臨臨破破產(chǎn)產(chǎn)。。很很多多員員工工建建議議放放棄棄生生產(chǎn)產(chǎn)““芭芭比比娃娃娃娃””而而轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)產(chǎn)產(chǎn)，，但但一一位位年年輕輕人人極極力力反反對(duì)對(duì)并并建建議議為為““失失敗敗產(chǎn)產(chǎn)品品””創(chuàng)創(chuàng)辦辦博博物物館館。?！啊斑@這絕絕對(duì)對(duì)不不行行，，這這不不是是自自曝曝家家丑丑嗎嗎?””企企業(yè)業(yè)總總裁裁立立即即明明確確表表示示反反對(duì)對(duì)。。但這個(gè)年輕人人據(jù)理力爭(zhēng)并并最終設(shè)法說(shuō)說(shuō)服了總裁。。不久，陳列200多件不不受消費(fèi)者歡歡迎的“失敗敗產(chǎn)品”的博博物館，迎來(lái)來(lái)了絡(luò)繹不絕絕的參觀者。。在此后的3個(gè)個(gè)月里，年輕人全身心心地“泡”在在博物館里，，聽取參觀者者對(duì)“失敗產(chǎn)產(chǎn)品”的見。。他收集的500多條意意見反映了消消費(fèi)者的需求求，令企業(yè)總裁驚驚喜不已。相關(guān)部門根據(jù)據(jù)這些見改進(jìn)進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)式式樣，調(diào)整產(chǎn)產(chǎn)品價(jià)格，提提高產(chǎn)品質(zhì)量量，開拓新的的市場(chǎng)，企業(yè)業(yè)很快打了一一漂亮的翻身身仗。此后的12年年間，公司年年業(yè)績(jī)從4200萬(wàn)美美元飆升到10億美元。。今天，“芭比比娃娃”已不不僅是一種玩玩具產(chǎn)品的商商標(biāo)，而且是是流行時(shí)尚、、成功品牌的的代名詞，那那位“研究失失敗的花朵而而贏得成功的的芬芳”的年年輕人也被譽(yù)譽(yù)為“芭比之之父”。結(jié)合材料一，，根據(jù)辯證否定原理理談?wù)劇鞍疟戎浮薄鲍@得成功給給我們的啟迪迪。(7分)（參考答案））①辯證的否定是是既肯定又否否定，既克服服又保留。辯辯證的否定觀觀要求必須樹樹立創(chuàng)新意識(shí)識(shí)。(3分)②“芭比之父父”敢于提出出與眾不同的的建議，說(shuō)明要具有批批判性思維。(2分)③“芭比之父父”注重收集集產(chǎn)品意見和和市場(chǎng)需求信信息，說(shuō)明要注重研研究新情況，，尋找新思路路。(2分)【解讀】明確一條主線：事物的發(fā)展。。理解四個(gè)概念：聯(lián)系的概念念、發(fā)展的概概念、矛盾的的概念和辯證證否定的概念念。掌握四種方法：用聯(lián)系的觀觀點(diǎn)分析問(wèn)題題、用發(fā)展的的觀點(diǎn)分析問(wèn)問(wèn)題、用矛盾盾分析法分析析問(wèn)題、用創(chuàng)創(chuàng)新意識(shí)分析析問(wèn)題。把握握一個(gè)作用：創(chuàng)新在社會(huì)會(huì)發(fā)展過(guò)程中中的作用。1.唯物辯證證法的總特征征、實(shí)質(zhì)和核核心(聯(lián)系、發(fā)展展、矛盾三者者之間的關(guān)系系)聯(lián)系的觀點(diǎn)和和發(fā)展的觀點(diǎn)點(diǎn)是唯物辯證證法的總特征征，矛盾規(guī)律是唯唯物辯證法的的實(shí)質(zhì)、核心心。注意從以下角角度把握聯(lián)系系、發(fā)展和矛矛盾的關(guān)系。。(1)聯(lián)系是是指事物內(nèi)部部和事物之間間相互影響、、相互制約的的關(guān)系。整個(gè)個(gè)世界就是一一個(gè)普遍聯(lián)系系的有機(jī)整體體，一切事物物都和周圍其其他事物有條條件地聯(lián)系著著。矛盾是事事物自身包含含的既對(duì)立又又統(tǒng)一的關(guān)系系。聯(lián)系的根本內(nèi)內(nèi)容就是矛盾盾。(2)正是由于事物物之間的相互互作用和相互互影響，才構(gòu)成了事物物的運(yùn)動(dòng)、變變化和發(fā)展。。發(fā)展就是新事事物的產(chǎn)生、、舊事物的滅滅亡，即