2023年寶山區(qū)高三一模語(yǔ)文試題一積累應(yīng)用10分1.按要求填空?！?分〕〔1〕彼童子之師，________________________，非吾所謂傳其道解其惑者也?！岔n愈?師說(shuō)?〕〔2〕不知天上宮闕，________________________？〔蘇軾?·明月幾時(shí)有?〕〔3〕張養(yǎng)浩?山坡羊·潼關(guān)心古?以“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土〞寫(xiě)王朝的盛衰興亡；李白?登金陵鳳凰臺(tái)?寫(xiě)王朝盛衰興亡的句子是“________________________，。〞2.按要求選擇〔5分〕〔1〕一位歌唱家看到學(xué)生在舞臺(tái)上的表現(xiàn)，由衷贊嘆。以下最適合他引用的詩(shī)句是〔〕?！?分〕〔最適合2分，局部適合1分〕A.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。B.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。C.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。D.桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！?〕填入下面語(yǔ)段橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是〔〕〔3分〕〔最恰當(dāng)3分，局部恰當(dāng)2分，能連貫1分，全不連貫0分〕革命導(dǎo)師這種尊重實(shí)踐的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，給我們極大的教育。他們并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對(duì)真理或“頂峰〞，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)的；；更不要說(shuō)那些根據(jù)個(gè)別情況作出的個(gè)別論斷了。A.并不認(rèn)為只要是他們作出的結(jié)論不管實(shí)際情況如何都不能改變B.并不以為因是自己作出之結(jié)論那么無(wú)論實(shí)情如何都不能加以改變C.從實(shí)踐中來(lái)對(duì)實(shí)踐總結(jié)概括的規(guī)律性理論也要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)D.他們尊重從實(shí)踐中來(lái)對(duì)實(shí)踐高度概括的帶有普遍規(guī)律性的理論二閱讀70分〔一〕閱讀下文，完成第3-7題?！?6分〕對(duì)技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)錢(qián)學(xué)森①我曾寫(xiě)文章談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系,我說(shuō)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作也總要有個(gè)科學(xué)技術(shù)的根底,沒(méi)有紙張、印刷,也就難有今天的文學(xué)；沒(méi)有攝影技術(shù)和電聲技術(shù)，也就不可能有今天的電影。這是一個(gè)方面的關(guān)系，可以說(shuō)是科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)效勞，現(xiàn)在我們的“技術(shù)美學(xué)〞是一門(mén)把美學(xué)運(yùn)用到技術(shù)領(lǐng)域中去的新興科學(xué)，可以說(shuō)是另—個(gè)方面的關(guān)系，是美術(shù)為科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造效勞。②我那篇文字,也講到科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造中的美術(shù)問(wèn)題,例如各種日用品,杯、碗、盤(pán)、瓶等，衣著服飾等,圖書(shū)裝幀等,以至產(chǎn)品包裝等,要做到“美觀大方〞又經(jīng)濟(jì)實(shí)用，這大概屬于工藝美術(shù)。從經(jīng)濟(jì)效益看，這也不是件小事。例如目前在我國(guó)，—方面人民手里有錢(qián)，要穿得更好些；另一方面紡織工業(yè)又開(kāi)工缺乏，纖維原料等庫(kù)存積壓。原來(lái)是衣料布匹花色品種太單調(diào)，不美觀，所以人民不喜歡。這里工藝美術(shù)是可以幫助解決問(wèn)題的，從而創(chuàng)造出以?xún)|元計(jì)的價(jià)值。因此工藝美術(shù)是件大事。③其實(shí)這個(gè)領(lǐng)域還可以擴(kuò)大些，包括一切產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，一臺(tái)機(jī)器的外形、色彩，難道就不需要搞得“美觀大方〞些嗎?從前我國(guó)制造的機(jī)器總愛(ài)漆成暗灰色，很難看。現(xiàn)在色調(diào)淺些，常常是淡灰色，是個(gè)進(jìn)步。這樣，工藝美術(shù)就該擴(kuò)大成為“技術(shù)美術(shù)〞,它更是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的大事了。④我以前曾把藝術(shù)分成六個(gè)大部門(mén)：小說(shuō)雜文、詩(shī)詞歌賦、建筑藝術(shù)、書(shū)畫(huà)雕塑等造型藝術(shù)、音樂(lè)，以及戲劇電影等綜合性的藝術(shù)?，F(xiàn)在看，這六大部門(mén)包括不了。出了一個(gè)把科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品和造型藝術(shù)結(jié)合起來(lái)的部門(mén)技術(shù)美術(shù)；藝術(shù)要分成七大部門(mén)了。當(dāng)然這種分法的認(rèn)識(shí)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束，還會(huì)有開(kāi)展。例如我最近也在考慮：有我國(guó)特色的園林藝術(shù)應(yīng)不應(yīng)包括在建筑藝術(shù)之內(nèi)?因?yàn)閳@林藝術(shù)是一種改造生活環(huán)境的藝術(shù)，比建筑藝術(shù)綜合性更高。如果這樣，那藝術(shù)又要再加一個(gè)大部門(mén)園林藝術(shù)。⑤廈門(mén)全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)第二屆年會(huì)中，與會(huì)同志除了肯定技術(shù)美學(xué)之外，還對(duì)部門(mén)藝術(shù)美學(xué)的問(wèn)題展開(kāi)了討論，強(qiáng)調(diào)美學(xué)的研究還應(yīng)強(qiáng)調(diào)部門(mén)藝術(shù)美學(xué)的探討，更多地注意到藝術(shù)各部門(mén)的特性。從這一觀點(diǎn)看，我們這里說(shuō)的技術(shù)美學(xué)應(yīng)該是聯(lián)系技術(shù)美術(shù)的部門(mén)藝術(shù)美學(xué)。有多少部門(mén)美學(xué)呢?有多少藝術(shù)的大部門(mén)，就有多少部門(mén)美學(xué)。照前面講的,就該有小說(shuō)雜文美學(xué)、詩(shī)詞歌賦美學(xué)、建筑美學(xué)、造型美學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、戲劇電影美學(xué)、技術(shù)美學(xué),或再加上一個(gè)園林美學(xué)。⑥研究學(xué)問(wèn)是一個(gè)人認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程總是從個(gè)別到一般、再用上升到一殷的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)更深入的對(duì)個(gè)別的研究。部門(mén)藝術(shù)美學(xué)的研究是一條必須經(jīng)歷的道路;從藝術(shù)實(shí)踐到理性認(rèn)識(shí)、部門(mén)藝術(shù)美學(xué),再到一般美學(xué)，最后到馬克思主義哲學(xué)這一人類(lèi)認(rèn)識(shí)的最高概括。這條認(rèn)識(shí)道路的頂峰是馬克思主義哲學(xué)。根據(jù)這個(gè)思想,我曾提出，美學(xué)是藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐到馬克思主義哲學(xué)的橋梁。⑦以上這條思路也許是有助于美學(xué)的研究的。目前大家對(duì)美學(xué)的見(jiàn)解還不很一致,有同志說(shuō)美學(xué)現(xiàn)在還偏重于哲理性的探討，建議要從心理學(xué)等方面來(lái)研究美學(xué)。走心理學(xué)的路是可取的。但我認(rèn)為如果要說(shuō)得更完整些，就應(yīng)該引用思維科學(xué)這個(gè)概念，因?yàn)槊栏惺侨怂季S過(guò)程的結(jié)果。這是從人的思維實(shí)踐來(lái)研究美學(xué)，所以我以前想把美學(xué)作為思維科學(xué)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。但我現(xiàn)在認(rèn)為這不妥，這是基于以下的理由：⑧人的美感與人的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)意識(shí)有直接關(guān)系，不完全決定于人腦思維方式和規(guī)律,如抽象思維、形象思維和靈感思維。即便兩個(gè)人的思維方法和規(guī)律相接近，但社會(huì)實(shí)踐不同從而社會(huì)意識(shí)不同,美感也很不一樣。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的美感同被壓迫被統(tǒng)治的勞動(dòng)人民的美感不一樣；而在今天,有些人認(rèn)為是美的東西，而我們大多數(shù)人都說(shuō)是精神污染!真是天南地北,絕然不同。所以美的實(shí)踐又是一項(xiàng)人的社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，必須從社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律去理解。沒(méi)有什么脫離社會(huì)實(shí)踐的所謂美。⑨這樣,研究美學(xué)還必須考慮又一條路子：考察藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞這項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律。3.第①段加點(diǎn)詞“效勞〞在文中的意思是。(2分〕4.對(duì)第⑥段“頂峰〞、“橋梁〞比喻的作用，分析正確的—項(xiàng)是〔〕〔2分〕A.說(shuō)明了技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的研究思路。B.說(shuō)明了技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的學(xué)科地位。C.說(shuō)明了技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的研究宗旨。D.說(shuō)明了技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)。5.依據(jù)本文，對(duì)“技術(shù)美學(xué)〞的理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A.技術(shù)美學(xué)是藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合、把美學(xué)運(yùn)用到技術(shù)領(lǐng)域的新興科技門(mén)類(lèi)。B.技術(shù)美學(xué)是研究科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造中美術(shù)問(wèn)題的工藝美術(shù)學(xué)科。C.技術(shù)美學(xué)是一門(mén)把科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品和造型藝術(shù)結(jié)合起來(lái)的綜合藝術(shù)門(mén)類(lèi)。D.技術(shù)美學(xué)是以研究技術(shù)美術(shù)的實(shí)踐和理性認(rèn)識(shí)為特性的部門(mén)藝術(shù)美學(xué)。6.第⑧段劃線句是一個(gè)概括性事例，請(qǐng)分析這一事例是如何證明“把美學(xué)作為思維科學(xué)的一門(mén)學(xué)問(wèn)不妥〞這一觀點(diǎn)的?！?分〕7.簡(jiǎn)要分析本文的層次?！?分〕〔二〕閱讀下文，完成第8-11題?！?5分〕?春天里的秋天?序巴金①春天。枯黃的原野變綠了。新綠的葉子在枯枝上長(zhǎng)出來(lái)。陽(yáng)光溫柔地對(duì)著每個(gè)人微笑，鳥(niǎo)兒在歌唱飛翔?；ㄩ_(kāi)放著，紅的花，白的花，紫的花。星閃耀著，紅的星，綠的星，白的星。蔚藍(lán)的天，自由的風(fēng)，夢(mèng)一般美麗的愛(ài)情。②每個(gè)人都有春天。無(wú)論是你，或者是我，每個(gè)人在春天里都可以有歡笑，有愛(ài)情，有陶醉。③然而秋天在春天里哭泣了。④這一個(gè)春天，在迷人的南國(guó)的古城里，我送走了我的一段光陰。⑤秋天的雨落了，但是又給春天的風(fēng)掃盡了。⑥在雨后的一個(gè)晴天里，我同兩個(gè)朋友走過(guò)泥濘的道路。走過(guò)石板的橋，走過(guò)田畔的小徑，去訪問(wèn)一個(gè)南國(guó)的女性，一個(gè)我不曾會(huì)過(guò)面的瘋狂〔得了精神病〕的女郎。⑦在一個(gè)并不很小的莊院的門(mén)前，我們站住了。一個(gè)說(shuō)著我不懂的語(yǔ)言的小女孩給我們開(kāi)了黑色的木柵門(mén)，這木柵門(mén)和我的小說(shuō)里的完全不同。這里是本地有錢(qián)人的住家。⑧在一個(gè)陰暗的房間里，我看見(jiàn)了我們的主人。寬大的架子床，寬大的涼席，薄薄的被。她坐起來(lái)，我看見(jiàn)了她的上半身。是一個(gè)正在開(kāi)花的年紀(jì)的女郎。⑨我們?nèi)齻€(gè)坐在她對(duì)面一張長(zhǎng)凳上。一個(gè)朋友說(shuō)明了來(lái)意。她只是默默地笑，笑得和哭一樣。我默默地看了她幾眼。我就明白我那個(gè)朋友所告訴我的一切了。留在那里的半個(gè)多小時(shí)內(nèi)，我們談了不到十句以上的話，看見(jiàn)了她十屢次秋天的笑。⑩別了她出來(lái)，我懷著一顆秋天的痛苦的心。我想起我的來(lái)意，我那想幫助她的來(lái)意，我差不多要哭了。?一個(gè)女郎，一個(gè)正在開(kāi)花的年紀(jì)的女郎……我一生里第一次懂得瘋狂的意義了。?我的許多年來(lái)的努力，我的用血和淚寫(xiě)成的書(shū)，我的生活的目標(biāo)無(wú)一不是在：幫助人，使每個(gè)人都得著春天，每顆心都得著光明，每個(gè)人的生活都得著幸福，每個(gè)人的開(kāi)展都得著自由。我給人喚起了渴望，對(duì)于光明的渴望；我在人的前面安放了一個(gè)事業(yè)，值得獻(xiàn)身的事業(yè)。然而我的一切努力都給另一種勢(shì)力摧殘了。在喚醒了一個(gè)年輕的靈魂以后，只讓他或她去受更難堪的蹂躪和折磨。?于是那個(gè)女郎瘋狂了。不合理的社會(huì)制度，不自由的婚姻、傳統(tǒng)觀念的束縛，家庭的專(zhuān)制，不知道摧殘了多少正在開(kāi)花的年青的靈魂，我的二十八年的歲月里，已經(jīng)堆積了那么多、那么多的陰影了。在那秋天的笑，像哭一樣的笑里，我看見(jiàn)了過(guò)去一個(gè)整代的青年的尸體。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)痛苦的聲音說(shuō)：“這應(yīng)該終結(jié)了。〞??春天里的秋天?不止是一個(gè)溫和地哭泣的故事，它還是一個(gè)整代的青年的呼吁。我要拿起我的筆做武器，為他們沖鋒，向著這垂死的社會(huì)發(fā)出我的堅(jiān)決的呼聲“Jeaccuser〞(我控訴)。一九三二年五月【鏈接】秋天，綠的涼亭枯黃了。霜蝕了的樹(shù)葉從枝上落下來(lái)。但太陽(yáng)依舊帶來(lái)溫暖的微笑透過(guò)窗戶(hù)。它在向著桌上失了香色的花兒謊說(shuō)春天。只向著花兒?jiǎn)?？不，向著每個(gè)人。向著你，也向著我。陽(yáng)光偷偷地進(jìn)了心中，在下霜的秋天拿了春的回憶來(lái)溫暖那些心兒。——摘自巴金譯匈牙利作家尤利·巴基的小說(shuō)?秋天里的春天?。8.從寫(xiě)法和情感兩方面比擬本散文①③段的景物描寫(xiě)與“鏈接〞的景物描寫(xiě)的異同?！?分〕9.艾青說(shuō)“比喻的作用，在于使一切無(wú)生命的東西活起來(lái)，而且賦予思想感情。〞請(qǐng)以本散文中劃線的比喻為例闡釋艾青的話?！?分〕10.巴金的散文好用“我〞，以第⑩段為例賞析用“我〞表達(dá)抒情的效果?！?分〕11.評(píng)析本文最后三段所表現(xiàn)的思想感情的意義?！?分〕〔三〕閱讀下面的作品，完成第12-14題?！?分〕擬詠懷·其二十六①南北朝庾信蕭條亭障②遠(yuǎn)，凄慘風(fēng)塵多。關(guān)門(mén)臨白狄③，城影入黃河。秋風(fēng)別蘇武，寒水送荊軻。誰(shuí)言氣蓋世，晨起帳中歌。【注】①庾信為南朝梁臣，奉命初試北朝西魏；但梁為西魏所滅，被滯仕魏，羞憤抑郁。后北周代魏，庾信累官至開(kāi)府儀同三司。此詩(shī)作于其任北周弘農(nóng)郡守時(shí)，時(shí)南朝陳與北周通好，流寓人士，并許歸還故國(guó)，唯庾信與王褒不得回南方。②亭障：邊境的堡壘。③白狄：古民族名。12.從題材看，本詩(shī)屬于〔〕。(1分〕A.詠史B.懷古C.懷人D.羈旅13.對(duì)本詩(shī)意境的評(píng)價(jià)最適合的是〔〕。〔2分〕A.純一混茫B.凄慘蕭索C.蒼涼壯闊D.清幽凄冷14.全詩(shī)是怎樣表達(dá)作者思想情感的？試結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析?！?分〕〔四〕閱讀下文，完成第15-20題?！?8分〕①劉茂字子衛(wèi)，太原晉陽(yáng)人也。少孤，獨(dú)侍母居。家貧，以筋力致養(yǎng)，孝行著于鄉(xiāng)里。及長(zhǎng)，能習(xí)?禮經(jīng)?，教授常數(shù)百人。哀帝時(shí)，察孝廉，再遷五原屬?lài)?guó)候，遭母憂去官；服竟后為沮陽(yáng)令。會(huì)王莽篡位，茂棄官，避世弘農(nóng)山中教授。②建武二年歸，為郡門(mén)下掾。時(shí)，赤眉二十余萬(wàn)眾攻郡縣，殺長(zhǎng)吏及府掾史。茂負(fù)太守孫福逾墻藏空穴中，得免。其暮，俱奔盂縣。晝那么逃隱，夜求糧食。積百余日，賊去，乃得歸府。明年，詔書(shū)求天下義士。福言茂曰：“臣前為赤眉所攻，吏民壞死，奔波趣山。臣為賊所圍，命如絲發(fā)，賴(lài)茂負(fù)臣逾城，出保盂縣。茂與弟觸冒兵刃，緣山負(fù)食，臣及妻子得度死命，節(jié)義尤高。宜蒙表擢，以厲義士。〞詔書(shū)即征茂，拜議郎，遷宗正丞。后拜侍中，卒官。③延平中，鮮卑數(shù)百余騎寇漁陽(yáng)，太守張顯率吏士追出塞，遙望虜營(yíng)煙火，急趣之。兵馬掾嚴(yán)授慮有伏兵苦諫止不聽(tīng)。顯蹙令進(jìn)，授不獲已，前戰(zhàn)，伏兵發(fā)，授身被十創(chuàng)，歿于陳。顯拔刃追散兵，不能制，虜射中顯，主簿衛(wèi)福、功曹徐咸遽赴之，顯遂墮馬，福以身?yè)肀?，虜并殺之。朝廷愍授等?jié)，詔書(shū)褒嘆，厚加賞賜，各除子一人為郎中。④永初二年，劇賊畢豪等入平原界，縣令劉雄將吏士乘船追之。至厭次河，與賊合戰(zhàn)。雄敗，執(zhí)雄，以矛刺之。時(shí)小吏所輔前叩頭求哀，愿以身代雄。豪等縱雄而刺輔，貫心洞背即死。東郡太守捕得豪等，具以狀上。詔書(shū)追傷之，賜錢(qián)二十萬(wàn)，除父奉為郎中。15.寫(xiě)出以下劃加點(diǎn)詞在句中的意思。〔2分〕〔1〕急趣之〔〕 〔2〕授身被十創(chuàng)〔〕16.為以下句中劃線詞選擇釋義正確的一項(xiàng)?！?分〕〔1〕服竟后為沮陽(yáng)令〔〕A.終了B.從頭到尾C.終究D.居然〔2〕詔書(shū)追傷之〔〕A.受傷B.受傷的人C.哀痛D.喪祭17.第③段劃線局部斷句正確的—項(xiàng)是〔〕?！?分〕A.兵馬掾嚴(yán)授/慮有伏/兵苦諫/止不聽(tīng)B.兵馬掾嚴(yán)授慮有伏兵/苦諫止/不聽(tīng)C.兵馬掾嚴(yán)授慮/有伏兵/苦諫/止不聽(tīng)D.兵馬掾嚴(yán)授/慮有伏兵/苦諫/止不聽(tīng)18.把第②段劃線句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。〔6分〕茂與弟觸冒兵刃，緣山負(fù)食，臣及妻子得度死命，節(jié)義尤高。宜蒙表擢，以厲義士。19.用一四字短語(yǔ)概括劉茂、嚴(yán)授、衛(wèi)福、所輔的共同品格：□□□□。〔2分〕20.以第③段為例，賞析史傳作品的人物塑造?！?分〕〔五〕閱讀下文，完成第21-25題?！?3分〕彭州圓覺(jué)禪院記北宋蘇洵①人之居乎此也，其必有樂(lè)乎此也。居斯樂(lè)，不樂(lè)不居也。居而不樂(lè)，不樂(lè)而不去，為自欺且為欺天。②蓋君子恥食其食而無(wú)其功，恥服其服①而不知其事，故居而不樂(lè)，吾有吐食、脫服□逃天下之譏而已耳。天之畀②我以形，而使我以心馭也。今日欲適秦，明日欲適越，天下誰(shuí)我御？故居而不樂(lè)，不樂(lè)而不去，是其心且不能馭其形，而況能以馭他人哉？③自唐以來(lái)，天下士大夫爭(zhēng)以排釋老為言，故其徒之欲求知于吾士大夫之間者，往往自叛其師以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其來(lái)而接之以禮。靈師、文暢之徒，飲酒食肉以自絕于其教。嗚呼！歸爾父子，復(fù)爾室家，而后吾許爾以叛爾師。父子之不歸，室家之不復(fù)，而師之叛，是不可以一日立于天下。?傳?曰：“人臣無(wú)外交。〞故季布之忠于楚也，劉邦以為，比丁公之貳那么為愈。③④予在京師，彭州僧保聰來(lái)求識(shí)予甚勤。及至蜀，聞其自京師歸，布衣蔬食以為其徒先，凡假設(shè)干年，而所居圓覺(jué)院大治。一日為予道其先師平潤(rùn)事，與其院之所以得名者，請(qǐng)予為記。予佳聰之不以叛其師悅予也，故為之記曰：⑤彭州龍興寺僧平潤(rùn)講?圓覺(jué)經(jīng)?有奇，因以名院。院始弊不葺，潤(rùn)之來(lái)，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聰，聰又合其鄰之僧屋假設(shè)干于其院以成。是為記?！咀ⅰ竣佟笆敞暋ⅰ胺暎菏?，指俸祿；服，指官服。②畀：給予。③“楚〞：指項(xiàng)羽，季布是項(xiàng)羽部將，屢敗劉邦，項(xiàng)羽敗亡后被劉邦捉拿，但被劉邦赦免并任命官職，丁公在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中曾抓住劉邦但私下把劉放了，后來(lái)楚敗，丁公拜見(jiàn)劉邦以為會(huì)重用，劉邦卻把他殺了并示眾以警示背叛的人。21.可填入第②段方框處的虛詞是〔〕?！?分〕A.以B.之C.那么D.乃22.對(duì)第①②段理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕?！?分〕A.人應(yīng)該隨遇而安并聽(tīng)從自己內(nèi)心的“樂(lè)〞與“不樂(lè)〞選擇居所，但不應(yīng)該隨便搬遷。B.“樂(lè)〞與“不樂(lè)〞在于內(nèi)心而不在于居所，所以要怡情養(yǎng)心而不應(yīng)該隨便搬遷逃脫。C.對(duì)居所“樂(lè)〞與“去〞的表現(xiàn)，反映出一個(gè)人名實(shí)表里是否統(tǒng)一和為政做人的態(tài)度。D.對(duì)居所“樂(lè)〞與“去〞的表現(xiàn)，反映出“我〞能否駕馭他人、天人是否和諧的表現(xiàn)。23.蘇洵愿意為保聰寫(xiě)“記〞的根本原因是〔〕〔2分〕A.保聰在京師就殷勤地求與蘇洵相識(shí)，蘇洵被他的誠(chéng)懇感動(dòng)。B.保聰求與蘇洵相識(shí)相知而沒(méi)有背叛其師，且光大其師事業(yè)。C.士大夫們從唐開(kāi)始就排斥僧道，蘇洵要表示與他們的不同。D.宋朝已不像唐朝那樣排斥僧道，而且保聰又為圓覺(jué)院命名。24.分析第③段畫(huà)線處論證方法的作用?！?分〕25.從前三段看，本文作為“院記〞與一般的院、亭、樓、臺(tái)的“記〞相比特點(diǎn)突出，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容分析作者為什么要這樣寫(xiě)?！?分〕三寫(xiě)作70分26.依據(jù)下面材料，按要求作文?，F(xiàn)代，“人〞高度興旺、全面開(kāi)展，卻存在一種普遍的現(xiàn)象：能夠做的事而不去做。有人認(rèn)為：能夠做的事就應(yīng)該去做。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上面材料的思考。要求：〔1〕自擬題目；〔2〕不少于800字?！?〕文體不限，詩(shī)歌除外。2023年上海寶山區(qū)高三一模語(yǔ)文參考答案一積累應(yīng)用10分1.5分。〔1〕授之書(shū)而習(xí)其句讀者〔2〕今夕是何年水調(diào)歌頭〔3〕吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘評(píng)分說(shuō)明：每空1分2.5分?！?〕D，2分?！?〕A，3分；B，2分；C，1分；D，0分。二閱讀70分〔一〕社科論文閱讀〔16分〕3.2分分值 答案例如 分?jǐn)?shù)解釋〔1〕提供〔或“承擔(dān)〞〕支持〔或“幫助〞〕〔2〕提供本學(xué)科的〔本專(zhuān)業(yè)的〕支持〔能準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義，2分〕1 〔1〕滿足需要；〔2〕運(yùn)用〔能大致理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義，1分〕0 〔1〕做事；〔2〕工作〔不能理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義，0分〕4.2分A5.3分D6.4分答案例如：階級(jí)不同，美感不同；“有些人〞與“我們大多數(shù)人〞對(duì)某些東西的美感截然不同。由此歸納出美感與社會(huì)群體的不同、群體的社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)有直接關(guān)系，而不全決定于人腦的思維方式和規(guī)律。從而證明美學(xué)不是思維科學(xué)。評(píng)分說(shuō)明：對(duì)事例特點(diǎn)的表述1分；“歸納〞或“歸納〞的同義詞1分〔即說(shuō)出推理的過(guò)程不一定要說(shuō)出推理的術(shù)語(yǔ)〕；推理的結(jié)論和這一結(jié)論與要證明的觀點(diǎn)間的關(guān)系2分。7.5分答案例如：本文首段〔從技術(shù)與藝術(shù)間關(guān)系的角度〕引出技術(shù)美學(xué)和美學(xué)的論述對(duì)象，②③兩段論述了技術(shù)美學(xué)研究的領(lǐng)域和必要性〔意義〕。第④到第⑨段闡述如何研究工藝美學(xué)和美學(xué)；本局部〔層〕，④⑤兩段論述藝術(shù)及部門(mén)藝術(shù)美學(xué)的分類(lèi)，⑥到⑨段論述技術(shù)美學(xué)和美學(xué)研究的〔特性和〕思路。這樣，全文從技術(shù)和美術(shù)到藝術(shù)和藝術(shù)門(mén)類(lèi)、再到部門(mén)藝術(shù)美學(xué)和美學(xué)，由現(xiàn)象、分類(lèi)到性質(zhì)和研究路徑，逐層深入。評(píng)分說(shuō)明：首段的功能1分；二三兩段的作用1分；四到九段的概括2分〔四到九段也可表述為兩個(gè)層次：四五兩段1分，六到九段1分〕；總結(jié)性的表述全文如何逐層深入2分。⑥到⑨技術(shù)美學(xué)及美學(xué)的“特性〞可以忽略，因?yàn)楸揪植恐饕v“研究路徑〞。〔二〕文學(xué)作品閱讀〔15分〕8.6分答案要點(diǎn)：寫(xiě)法上的共同之處。〔1〕都是勾勒與細(xì)描結(jié)合，〔2〕都融情入景，〔3〕景物有象征意義。巴金勾勒了春天及原野，巴基勾勒秋天和涼亭。巴金用“溫柔〞、“微笑〞、“歌唱〞等移情入景，巴基用“微笑〞、“謊說(shuō)〞、“偷偷地〞等擬人。巴金用春天、花朵象征爛漫盎然的生命，巴基用太陽(yáng)象征溫馨溫暖的情感。寫(xiě)法上的不同之處?！?〕巴金用排比和幻景想象寫(xiě)春天的爛漫繽紛，巴基用設(shè)問(wèn)和“你〞、“我〞等人稱(chēng)，把讀者直接帶入。〔2〕巴金以樂(lè)景寫(xiě)哀情，巴基那么是用太陽(yáng)的溫暖襯托。情感上的同和異。兩人都是歌頌生命、愛(ài)情的美好；但巴金凸顯的是美好生命、愛(ài)情受摧殘的悲情，巴基那么突出在嚴(yán)酷的環(huán)境中、在挫折中的溫馨溫暖。評(píng)分說(shuō)明：寫(xiě)法上的共同處三方面說(shuō)出一方面即可；不同之處兩方面寫(xiě)出一方面即可；但要結(jié)合散文內(nèi)容分析充分。表述應(yīng)清晰流暢。9.3分答案例如：把“花〞比作“女郎〞，把“秋天〞比作“笑〞、“痛苦的心〞，使“花〞、“秋天〞具有了人類(lèi)般的生命?！罢诨ㄩ_(kāi)〞表現(xiàn)了女郎生命的爛漫美好、生機(jī)勃發(fā)，“秋天〞表現(xiàn)了女郎笑得悲涼、心靈備受摧殘。這樣寫(xiě)表達(dá)了對(duì)美好生命被傷害的深切同情，對(duì)摧殘美好生命的人物、勢(shì)力、制度的憎恨和鞭撻。于是比喻被賦予思想情感。評(píng)分說(shuō)明：本體和喻體的關(guān)系1分；如何使無(wú)生命的喻體活起來(lái)1分；比喻被賦予什么思想情感1分。10.3分答案要點(diǎn)：〔1〕使表達(dá)具有親歷性〔真實(shí)性、實(shí)錄性、真切性、用“史筆〞〕；〔2〕更能說(shuō)明自己的情感難以遏制，直接抒發(fā)自己強(qiáng)烈的內(nèi)心情感；〔3〕使讀者感同身受，增強(qiáng)感染力。11.3分答案例如：最后三段巴金發(fā)出了要用整個(gè)生命的熱情去幫助人、讓每個(gè)人都活得美好幸福自由的心愿，表達(dá)了他以筆為武器同摧殘美好生命的人物、勢(shì)力、制度戰(zhàn)斗的堅(jiān)決意志。這在封建勢(shì)力猖獗、專(zhuān)制主義和家長(zhǎng)制盛行的上世紀(jì)三十年代具有進(jìn)步的歷史意義〔具有革命作用〕；在今天，它閃耀的人道主義光芒和社會(huì)責(zé)任感仍值得我們學(xué)習(xí)繼承。評(píng)分說(shuō)明：評(píng)價(jià)對(duì)象的概括2分；歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的評(píng)析過(guò)程2分?！踩?分12.1分選D“羈旅〞13.C，2分；B，1分。14.5分答案例如一：本詩(shī)首二句通過(guò)遠(yuǎn)望邊境堡壘和原野上的風(fēng)塵，抒發(fā)內(nèi)心的悲涼，并以“蕭條〞“凄慘〞融情于景。三四句寫(xiě)身居異族，眼見(jiàn)壯闊的黃河，更增思念故國(guó)的悲哀。最后四句用典，寫(xiě)自己不能像蘇武那樣出使匈奴保持節(jié)操，反而像荊軻刺秦不成、自己國(guó)家卻最終滅亡，表達(dá)留仕北國(guó)的羞憤；用項(xiàng)羽氣蓋世卻于帳中悲歌〔“時(shí)不利兮騅不逝〞〕，表達(dá)自己在祖國(guó)大勢(shì)已去時(shí)自己無(wú)所作為的亡國(guó)羈旅之痛。答案例如二：本詩(shī)表達(dá)了留仕北國(guó)的羞憤、思念故國(guó)的凄慘、國(guó)家滅亡的悲哀，悲中有壯，壯中有悲。首四句融情于景、借景抒情，遠(yuǎn)眺邊境堡壘風(fēng)塵，內(nèi)心黯然神傷；近看關(guān)門(mén)臨白狄異族、城影入浪濤平抑的黃河，壯闊中更增添思鄉(xiāng)南歸的悲涼。后四句用典，蘇武、荊軻的典故點(diǎn)出了出使北國(guó)被滯留的身世和憤慨，又有留下做官的羞愧和祖國(guó)滅亡的無(wú)奈、悲哀；項(xiàng)羽悲歌的典故更表達(dá)了英雄末路的浩嘆。評(píng)分說(shuō)明：作者情感2分；怎樣表達(dá)3分。最后兩句項(xiàng)羽的典故如果說(shuō)不出，意思根本正確，不扣分；融情于景和用典某一方面分析特別充分精彩，另一方面提到卻分析不夠也可總分值?！菜摹?8分15.2分〔1〕同〔通〕“趨〞，緊追，奔赴〔2〕遭受，蒙受16.2分〔1〕A〔2〕D17.2分B18.6分劉茂與弟弟冒著敵人的兵刃，攀援〔攀登〕高山為我們背吃的，我和妻子兒女〔才〕能夠度過(guò)死命〔死的命運(yùn)〕，劉茂的節(jié)義特別高尚，他應(yīng)當(dāng)受到表?yè)P(yáng)提拔，來(lái)〔用來(lái)〕鼓勵(lì)那些踐行節(jié)義〔節(jié)義高尚〕的人。評(píng)分說(shuō)明：〔1〕觸冒兵刃；〔2〕緣山負(fù)食；〔3〕妻子得度死命；〔4〕省略，“節(jié)義尤高〞前或“宜蒙表擢〞前的主語(yǔ)；〔5〕宜；〔6〕蒙；〔7〕表擢；〔8〕以。以上8個(gè)點(diǎn)，1點(diǎn)1分；錯(cuò)1點(diǎn)扣1分，扣完6分為止。19.2分舍生取義評(píng)分說(shuō)明：此題從嚴(yán)；“舍生〞、“取義〞兩方面各1分；殺身成仁，1分；舍命救主，1分；節(jié)義尤高，1分。20.4分答案例如一：本段塑造了嚴(yán)授、衛(wèi)福、徐咸等舍命救主的節(jié)義者〔忠屬義士者〕的形象。本段把人物放在矛盾中塑造，嚴(yán)授苦諫，太守不僅不聽(tīng)反而更急迫地命令進(jìn)攻；這種情況下，嚴(yán)授仍?shī)^不顧身，戰(zhàn)死陣前，更凸顯了嚴(yán)授的節(jié)義。本段還善于通過(guò)動(dòng)作塑造人物，如“擁蔽〞的動(dòng)作，表現(xiàn)了衛(wèi)福舍身救主的形象。答案例如二：本段通過(guò)集中場(chǎng)景、概括表達(dá)和具體描寫(xiě)相結(jié)合的方式塑造人物。本段選取太守及下屬與入寇的鮮卑戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，凸顯了人物的性格特征。鮮卑入寇的背景、太守草率冒進(jìn)和嚴(yán)授苦諫不聽(tīng)仍英勇赴敵的形象，都是通過(guò)精煉的表達(dá)表現(xiàn)的；概括表達(dá)也交代了張顯、嚴(yán)授、衛(wèi)福、徐咸等人的身份和關(guān)系。衛(wèi)福、徐咸舍身救主的節(jié)義是通過(guò)具體的描寫(xiě)來(lái)塑造的，如張顯拔刃、墮馬，如衛(wèi)福“擁蔽〞，都是具體的動(dòng)作描寫(xiě)。評(píng)分說(shuō)明：按人物形象、人物形象塑造手法手段、結(jié)合具體內(nèi)容分析三方面給分；塑造手法寫(xiě)兩點(diǎn)即可；本段主要的塑造人物的方法是——〔1〕在矛盾中刻畫(huà)人物，〔2〕集中場(chǎng)景，〔3〕概括表達(dá)和具體描寫(xiě)結(jié)合，〔4〕動(dòng)作描寫(xiě)。本段“比照襯