中國(guó)傳世人物名畫(huà)全集55幅0（第三集）（全圖）（局部）118《王羲之玩鵝圖》宋馬遠(yuǎn)絹本淡設(shè)色縱115厘.米9橫52.厘4米臺(tái)北故宮博物院藏馬遠(yuǎn),字遙父,號(hào)欽山。原籍河中（今山西永濟(jì)附近），僑寓錢(qián)塘（今杭州）。南宋畫(huà)院待詔。父世榮，伯父公顯，兄逵，都是畫(huà)院畫(huà)家。初師李唐，卻能獨(dú)辟蹊徑，自成一家。兼畫(huà)人物、花鳥(niǎo)，作人物有軒昂閑雅之氣。與同時(shí)的夏圭，號(hào)稱“馬夏”，他善作平視或仰視構(gòu)圖。東晉書(shū)法家王羲之性愛(ài)鵝，觀鵝舞頸而妙悟書(shū)法之道，曾以寫(xiě)經(jīng)與山陰道士換鵝。此圖中王羲之倚松而坐，蓮渚之中，兩只白鵝正在水中嬉戲?！肚锝瓭O隱圖》宋馬遠(yuǎn)絹本墨筆縱37厘米橫29厘米臺(tái)北故宮博物院藏馬遠(yuǎn)的人物畫(huà)存世作品不少，其藝術(shù)造詣甚高。在他的筆下，既有古代圣賢、文人雅士，也有農(nóng)民、漁人等，題材面較廣。馬遠(yuǎn)人物畫(huà)的鮮明特色是注重刻畫(huà)人物的神態(tài)和心理活動(dòng)。此圖顯示出馬遠(yuǎn)的富有創(chuàng)造性的卓越構(gòu)圖技巧和特定的環(huán)境氣氛與意境的表達(dá)，畫(huà)面單純，一老漁翁懷抱木槳，蜷伏在船頭酣睡。120《孔子像》宋馬遠(yuǎn)絹本淡設(shè)色縱27.厘7米橫23.厘2米北京故宮博物院藏《孔子像》人物衣紋用筆為釘頭鼠尾法，線長(zhǎng)而勁利?？鬃由碇L(zhǎng)袍,拱手而立,沉靜肅穆，若有所思，神情十分生動(dòng)。全圖用禿筆寫(xiě)衣紋，簡(jiǎn)練概括，線條勁拔，寥寥數(shù)筆，形神畢現(xiàn)，設(shè)色淺淡，韻味高雅。121《竹澗焚香圖》宋馬遠(yuǎn)此圖原載《四朝選藻冊(cè)》（見(jiàn)《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題馬遠(yuǎn)作。此幅雖是紈扇面上的小景，而遠(yuǎn)山近水，硬石疏竹，處處足以看出馬遠(yuǎn)所特有的風(fēng)格。人物有二：一焚香靜坐，神氣寧謐；一侍童立后，一手搔頭，神態(tài)絕妙?！段鲌@雅集圖》宋馬遠(yuǎn)絹本淡設(shè)色美國(guó)納爾遜?艾京斯藝術(shù)博物館藏宋代有很多繪畫(huà)世家，其中最為出名的恐怕要屬山西的馬家。自北宋后期的馬賁開(kāi)始，馬家先后有五代人在皇家畫(huà)院供職。馬氏家族形成了一個(gè)龐大的畫(huà)室或作坊，在這個(gè)作坊內(nèi)雇傭了助手、管理者或代理人，或許還有繪畫(huà)材料的生產(chǎn)者及裱畫(huà)匠。元佑元年（108年6），蘇軾兄弟、黃庭堅(jiān)、李公麟、米芾、蔡肇等十六位名士，于駙馬王詵宅邸西園集會(huì)。馬遠(yuǎn)據(jù)此所繪，長(zhǎng)卷共分四段。此為其中一段，寫(xiě)米芾揮毫作書(shū)，諸文友或立或坐，凝神圍觀。123《憩寂圖》宋佚名絹本墨筆縱22.厘8米橫23.厘1米上海博物館藏全圖用筆簡(jiǎn)練，人物表情含蓄端莊，刻畫(huà)生動(dòng)傳神。衣紋線條流利，粗重連續(xù)，設(shè)色富麗堂皇。繪一僧袒腹、結(jié)跏趺坐于松根之上，面前雜設(shè)紙筆，狀似凝思。124《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》宋馬麟絹本設(shè)色縱226厘.米6橫110厘.米3遼寧省博物館藏《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》是馬麟流傳至今的作品之一。繪有二樹(shù)高松迎風(fēng)，其樹(shù)并不寫(xiě)頂、腳，構(gòu)圖有馬遠(yuǎn)之風(fēng)。枝干虬勁奇趣，枝葉飄灑，一老人悠然坐于松下，似聽(tīng)風(fēng)冥想，有道骨仙風(fēng)之氣質(zhì)，神氣舒暢。其筆法雖類似其父馬遠(yuǎn)，但卻可看出他要比馬遠(yuǎn)秀潤(rùn)一些，尤其以樹(shù)枝、山石，最為明顯，其樹(shù)雖亦氣勢(shì)縱橫，雄奇簡(jiǎn)勁，但卻并非顯得“瘦如屈鐵”，其用水墨渲染之意更為濃重一些。125《夏禹王像》宋馬麟絹本設(shè)色縱24厘9米橫11厘3米臺(tái)北故宮博物院藏馬麟，祖籍河中（今山西永濟(jì)縣附近），僑寓杭州。為南宋畫(huà)院祗候。出身于繪畫(huà)世家，馬遠(yuǎn)之子。工書(shū)善畫(huà)，宗其父筆。長(zhǎng)于山水、人物。兼畫(huà)花鳥(niǎo)，筆力遒勁，軒昂灑落。夏禹，傳說(shuō)中古代夏部落的領(lǐng)袖，姒姓，名文命，亦稱大禹。此圖繪夏禹手持如意笏，頭戴王冠，身披龍袍，端莊地立于畫(huà)面的正中。作者充分地利用線條的造型的能力，生動(dòng)地刻畫(huà)了夏禹慈祥和藹的形象和內(nèi)在性格。126《八高僧故事》宋梁楷絹本設(shè)色每段縱26.厘6米橫約64厘米上海博物館藏此圖繪古代名僧故事。一，達(dá)摩面壁；二，弘忍逢杖叟；三，白居易謁烏窠禪師；四，智間竹林擁帚；五，李源、圓澤遇汲水女子；六，灌溪索飲；七，船子拜參；八，孤蓬蘆岸，僧倚釣車。數(shù)段有梁楷款字。畫(huà)法不同于“減筆”，是比較精細(xì)工整的一種，人物生動(dòng)傳神，剪裁特妙，人物有的只有半身，以前的畫(huà)中，從未見(jiàn)過(guò)。此圖在題材內(nèi)容上有風(fēng)俗畫(huà)的意義，描繪了樸素平凡的日常勞動(dòng)。127《布袋和尚圖》宋梁楷絹本設(shè)色縱31.厘3米橫24.厘5米此畫(huà)繪布袋和尚半身像，構(gòu)圖簡(jiǎn)明而有力，用筆簡(jiǎn)練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數(shù)筆，神態(tài)活現(xiàn)，有如畫(huà)山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。如除去布袋和尚的上半身不看，其構(gòu)圖仿佛是一座雄健的遠(yuǎn)山，穩(wěn)健而廣闊，而繪布袋和尚的圓顱碩軀時(shí)，轉(zhuǎn)而用工細(xì)流暢的筆法，以工筆繪眉眼唇齒，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑于世的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，雖有一股玩世的態(tài)度，卻又顯示出其寬厚、仁慈、悲天憫人的另一面，這也正是梁楷的處世態(tài)度的一種寫(xiě)照。128《潑墨仙人圖》宋梁楷紙本水墨高48.厘7米寬27.厘7米臺(tái)北故宮博物院藏梁楷既能依精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D畫(huà),又擅用筆極簡(jiǎn)、洗練放逸的“減筆”畫(huà)。這種“減筆”法,筆墨精練簡(jiǎn)約之至,似乎又是信手拈來(lái)之筆,卻能捕捉住對(duì)象的主要特征,具有十分傳神的效果。梁楷在技巧上的重要?jiǎng)?chuàng)造,開(kāi)啟了元明清畫(huà)家寫(xiě)意人物畫(huà)的先河。梁楷的人物畫(huà)多以佛教禪宗人物或文人雅士為題材?！稘娔扇藞D》與另一幅傳為他所作《太白行

吟圖》齊名。這幅作品,用酣暢的潑墨畫(huà)法,繪出仙人步履蹣跚的醉態(tài),用簡(jiǎn)括細(xì)筆夸張地畫(huà)出形象奇怪生動(dòng),似有幽默感的沉醉神情,令人叫絕。（全圖）（局部）129《六祖斫竹圖》宋梁楷紙本墨筆縱73厘米橫31.厘8米日本東京國(guó)立博物館藏此兩種筆法，工細(xì)與粗放，雖看似懸殊，但卻被梁楷所協(xié)調(diào)而顯得和諧別致，新奇又有神韻。此圖描繪六祖慧能斫竹的故事?；勰?，俗姓盧，世居范陽(yáng)，曾為樵夫。為禪宗的開(kāi)創(chuàng)者。圖中的六祖在古樹(shù)襯托下，一手拿刀，一手持竹竿，正砍伐枯竹。畫(huà)面以寥寥數(shù)筆，就勾畫(huà)出六祖的生動(dòng)神態(tài)，充分表現(xiàn)了慧能有著豐富生活閱歷的這一身世特征。130《三高游賞圖》宋梁楷此圖原載《宋人名流集藻冊(cè)》。畫(huà)上題云：御前圖畫(huà)梁楷筆。這幅畫(huà)可以代表他的人物畫(huà)的風(fēng)格。人物面部表情很細(xì)致，而衣履則以寥寥數(shù)筆成之，更顯得迅捷有力。后來(lái)的許多畫(huà)家都從他這里得到了啟發(fā)?！?《1李白行吟圖》宋梁楷梁楷,東平（今屬山東）人。嘉泰間畫(huà)院待詔并賜金帶，其不受，世號(hào)“梁瘋子”，并嗜酒，善畫(huà)人物、山水、道釋、鬼神。他突破“院體”畫(huà)派謹(jǐn)嚴(yán)的畫(huà)風(fēng)，自創(chuàng)“疏體”（即寫(xiě)意減筆）。其畫(huà)風(fēng)革簡(jiǎn)，筆意生動(dòng)。梁楷繼承了五代宋初畫(huà)家石恪的畫(huà)法，又自出新意，構(gòu)圖簡(jiǎn)明有力，用筆簡(jiǎn)練粗放。此《李白行吟圖》即體現(xiàn)了梁楷的簡(jiǎn)筆風(fēng)格。132《秋庭戲嬰圖》宋陳宗訓(xùn)此圖原載《宋人名流集藻冊(cè)》（見(jiàn)《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題陳宗訓(xùn)作。《圖繪寶鑒》云：陳宗訓(xùn)，杭人。師蘇漢臣，畫(huà)道釋人物仕女，描染未精，人呼為鐵陳。紹定年（122—8123）3畫(huà)院待詔。按此語(yǔ)未然。今觀宗訓(xùn)《秋庭戲嬰圖》，人物花卉和山石，均甚精工。133《小庭嬰戲圖》宋佚名此圖不知原載何冊(cè)，亦無(wú)作者姓氏。其作風(fēng)甚類陳宗訓(xùn)，故列于宗訓(xùn)所作之后。13《4春游晚歸圖》宋佚名此圖原載《紈扇畫(huà)冊(cè)》（見(jiàn)《石渠寶笈三編》）。無(wú)作者姓氏。畫(huà)面甚見(jiàn)渺遠(yuǎn)，充溢了春天的氣息。一老者策騎緩行，幾個(gè)侍從各攜椅、凳、食盒之屬，可作一幅宋朝風(fēng)俗畫(huà)觀。135《百子嬉春圖》宋佚名此圖原載《四朝選藻冊(cè)》（見(jiàn)《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題蘇漢臣作。按《圖繪寶鑒》：蘇漢臣，開(kāi)封人。宣和畫(huà)院待詔。師劉宗古，工畫(huà)道釋，人物臻妙，尤善嬰兒。紹興間（113—116）2復(fù)官。孝宗隆興初（116），3畫(huà)佛像稱旨，補(bǔ)承信郎。世人凡見(jiàn)嬰戲圖，便題蘇漢臣作。此圖亦題漢臣作，不知何據(jù)。是陳宗訓(xùn)以來(lái)的作風(fēng)，有動(dòng)作而無(wú)表情。名手之筆，不當(dāng)如是。故改題無(wú)名氏作。136《竹林撥阮圖》宋佚名此圖原載《四朝選藻冊(cè)》（見(jiàn)《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題李唐作。按此圖狀人物甚工，但非李唐的作風(fēng)。我們觀李唐的《伯夷、叔齊采薇圖》是那樣的形象深刻，便顯得此幅的纖弱了。故改題為無(wú)名氏作。137《松蔭論道圖》宋佚名此圖亦作《三教論道圖》，原載《歷代名筆集勝冊(cè)》第四冊(cè)（見(jiàn)《虛齋名畫(huà)錄》）。簽題劉松年作。按《圖繪寶鑒》：劉松年為淳熙（117—4119）畫(huà)院學(xué)生。紹熙年（119—0119）4待詔。師張敦禮。工畫(huà)人物山水，神氣精妙，名過(guò)于師。寧宗朝（119—5123）4進(jìn)耕織圖稱旨，賜金帶。宋畫(huà)人作三教圖者甚多。此圖作風(fēng)比較弱，當(dāng)非出劉松年之筆，故改題無(wú)名氏作。138《觀音像》宋法常絹本水墨法常畫(huà)風(fēng)略近梁楷,元人有人論他作畫(huà)多用蔗渣、草秸作畫(huà),隨筆點(diǎn)墨，意思簡(jiǎn)古，不費(fèi)妝綴。也有人說(shuō)他的畫(huà)粗惡無(wú)古法,誠(chéng)非雅觀?？疾飕F(xiàn)存法常作品,其所畫(huà)猿、鶴、觀音、羅漢等,形象頗為嚴(yán)謹(jǐn),背景則較為縱逸,大體上是運(yùn)用一種半工半寫(xiě)的畫(huà)法。法常的作品流傳到日本國(guó)較多,對(duì)該國(guó)的繪畫(huà)影響很大?！队^音猿猴圖》是指《觀音圖》、《猿圖》和《鶴圖》三幅畫(huà)。畫(huà)中觀音的衣服用蘭葉描,略近梁楷畫(huà)法,樹(shù)木草石粗率簡(jiǎn)勁。13《9布袋和尚圖》宋法常紙本水墨縱96.厘7米橫41厘米僧法常,號(hào)牧溪,蜀（今四州）人,生卒年不詳,其藝術(shù)活動(dòng)主要約在13世紀(jì)60-年8代0之際。曾因抨擊奸相賈似道而遭通緝,逃至浙江一丘姓人家中避難。法常善畫(huà)龍、虎、猿、鶴、蘆雁、山水、人物。布袋和尚為五代后梁時(shí)僧人，世傳為彌勒菩薩化身。此圖中的布袋和尚為半身像，雙手捧腹，作開(kāi)口大笑狀。140《老子圖》宋法常紙本水墨縱88.厘9米橫33.厘5米日本岡山縣立美術(shù)館藏法常的用筆由梁楷的“簡(jiǎn)筆”變化而來(lái)，但較之稍為“文氣”一些，收斂一些。圖中的老子，因鼻毛外露，被稱人“鼻毛老子”。此幅中，老子招風(fēng)耳、禿頭、張巨口，鼻毛直掛唇邊，形貌奇特，有道是“奇人自有奇相”，真正仙風(fēng)道骨，奇絕脫俗，狀神寫(xiě)貌，盡得人物風(fēng)流和神韻。141《天官圖》宋佚名絹本設(shè)色縱125厘.米5橫55.厘9米美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏天官、地官、水官是道教美術(shù)中司空見(jiàn)慣的題材。無(wú)題款和年號(hào)的《天官》、《地官》、《水官圖》藏在美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館，從風(fēng)格和技法來(lái)看，可推測(cè)為南宋畫(huà)家所作。構(gòu)圖按傳統(tǒng)的“主大從小”原則，主神占畫(huà)面的三分之二，而且表現(xiàn)的是栩栩如生的側(cè)面。有唐代道釋畫(huà)的遺風(fēng)。142《地官圖》宋佚名絹本設(shè)色縱125厘.米5橫55.厘9米美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏《地官圖》的畫(huà)較《天官圖》的畫(huà)風(fēng)富有一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和生活色彩。威武神圣的地官，被表現(xiàn)出一種不可一世的出巡官員的派頭，侍從前呼后涌，場(chǎng)面宏大而熱烈，背景則采用宋代郭熙、李成的山水畫(huà)法，更為恰當(dāng)?shù)睾嫱辛藞?chǎng)面的氣氛。《五百羅漢?布施貧饑》宋周季常林庭珪縱111厘.米5橫53.厘1米美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏周季常、林庭珪，生卒年不詳，約活動(dòng)于117至8118年8，南宋頗有盛名的佛畫(huà)家。此畫(huà)繪五百羅漢中布施貧饑的場(chǎng)面，畫(huà)面描繪工細(xì)，用線富有變化。144《五百羅漢?洞中入定》宋周季常林庭絹本設(shè)色縱111厘.米5橫53.厘1米美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏此圖繪五百羅漢在洞中入定場(chǎng)面。圖中畫(huà)羅漢閉目入定，似乎進(jìn)入一種參禪的高妙之境。盡管身旁是洶涌的波濤，身后有張開(kāi)巨口的大蟒也無(wú)暇顧及。144《牧牛圖》宋牟益紙本墨筆縱26.厘2米橫73厘米北京故宮博物院藏牟益,吳郡昆山人,南宋孝宗乾道年間（11—61517為3畫(huà)）院待詔,工畫(huà)花竹翎毛,尤擅渲染,兼擅書(shū)畫(huà),《圖繪寶鑒》云其“畫(huà)入能品”?！懂?huà)史會(huì)要》載:晚年喜篆書(shū),深究古文,嘗取詛楚、石鼓、鐘鼎等文為辨證一編,以糾釋文之誤。他的代表作品《牧牛圖》與被收入《石渠寶笈續(xù)編?寧壽宮》的《搗衣圖》一樣,很有藝術(shù)特色。此圖繪煙柳平丘,牧童跨于牛背上,一手拿小木桿,一手拿昆蟲(chóng)在逗趣。其后一牛犢緊隨前面的大牛,畫(huà)面生動(dòng)活潑。畫(huà)中的牛造型準(zhǔn)確,形象生動(dòng),筆法簡(jiǎn)率。146《番騎獵歸圖》147《初平牧羊圖》宋佚名此圖不知原載何冊(cè)，也沒(méi)有作者姓氏。但畫(huà)法甚為高超，人物尤精。在描繪人物動(dòng)態(tài)和神情方面，畫(huà)家具有高超的技藝。黃初平，亦名皇初平，傳說(shuō)為晉丹溪人，15歲時(shí)家使牧羊于野，遇道士攜至金華山石室中，四十余年。后其兄尋至山中，問(wèn)羊安在？初平哎叱成羊。此圖不知原載何冊(cè)，也沒(méi)有作者姓氏。但畫(huà)法甚為高超，人物尤精。在描繪人物動(dòng)態(tài)和神情方面，畫(huà)家具有高超的技藝。黃初平，亦名皇初平，傳說(shuō)為晉丹溪人，15歲時(shí)家使牧羊于野，遇道士攜至金華山石室中，四十余年。后其兄尋至山中，問(wèn)羊安在？初平哎叱成羊。148《十六羅漢?降龍》宋陸信忠絹本設(shè)色縱96.厘4米橫50.厘9米日本相國(guó)寺藏陸信忠，生卒年不詳。南宋寧波民間佛像畫(huà)家，作品多數(shù)流往日本。此圖中降龍羅漢的形象十分特殊和有趣，圖下方有兩條飛舞的龍，圍繞一寶珠張牙舞爪，羅漢緊張地攀于巖石旁的樹(shù)上，兩眼圓瞪，驚恐萬(wàn)狀，具有院體風(fēng)格，情景交融，獨(dú)具特色。149《地藏十王圖》宋陸信忠絹本設(shè)色縱53.厘7米橫37厘米日本永源寺藏此《地藏十王圖》共十一幅，即十殿閻羅各一幅，地藏菩薩一幅。應(yīng)是以地藏圖為中心，左右對(duì)稱布置。此畫(huà)大肆宣揚(yáng)惡人在陰間所受的懲罰，帶有很強(qiáng)的戒惡揚(yáng)善性質(zhì)。這里所選的是“秦廣王蔣”、“宋帝王余”、“五官王呂”、“閻羅天子包”四殿閻羅像。在表現(xiàn)人物時(shí)，畫(huà)家筆法工細(xì)，設(shè)色妍麗，有裝飾效果。150《虎溪三笑圖》宋佚名絹本設(shè)色縱26.厘4米橫47.厘6米臺(tái)北故宮博物院藏此圖繪參天的古樹(shù)下,虎溪蜿蜒奔流,水花飛濺,霧藹沉沉,三位氣宇軒昂的老者面對(duì)淙淙的虎溪仰天長(zhǎng)笑,幾個(gè)童子或肩負(fù)包袱,或牽驢等候,樣子樸實(shí)天真。圖中遠(yuǎn)山用淡墨勾染,濃墨點(diǎn)小樹(shù),古樹(shù)用細(xì)筆勾勒,山石則用墨線勾勒輪廓,進(jìn)而用淡青色皴染,使畫(huà)面富有立體感。

《燃燈佛授記釋迦》宋佚名絹本設(shè)色縱26.厘2米橫38.厘2米遼寧省博物館藏此圖以工筆重彩描金的手法,繪端莊肅穆的燃燈佛在眾弟子、菩薩、力士、供養(yǎng)人的簇?fù)硐?授釋迦文的場(chǎng)面。畫(huà)面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)概括,主次分明,人物造型健碩勻稱,神態(tài)脫俗,描繪技法嫻熟,色線遒勁,應(yīng)是少有的壁畫(huà)祖本。（全圖）（局部）52《田醉歸圖》宋佚名絹本設(shè)色縱21.厘7米橫75.厘8米北京故宮博物長(zhǎng)衣,留著短須,騎牛緩步而行。旁邊一人步行相扶,前面有一童子,一手牽牛一手拿水壺飲水。圖中田官體態(tài)古樸,醉意刻畫(huà)入微,衣紋流暢。全圖用筆嚴(yán)謹(jǐn),設(shè)色妍美,虬松、翠竹、樹(shù)石等景觀,安排得當(dāng)。畫(huà)面無(wú)款印,引首有王尹寶書(shū)“田醉歸圖”五字。（全圖）院藏此圖畫(huà)蒼松掩映下一田官,斗戴簪花方帽,身著院藏此圖畫(huà)蒼松掩映下一田官,斗戴簪花方帽,身著（局部）153《東丹王出行圖》宋李贊華絹本設(shè)色縱27.厘8米橫125厘.米1美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏李贊華（89—893）6，契丹人，遼代開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)長(zhǎng)子，封東丹王，投后唐明宗，賜姓名李贊華（原契丹名為耶律倍），后被明宗養(yǎng)子遣人殺害。通陰陽(yáng)，知音律，工遼、漢文章，擅畫(huà)契丹人物。遼東丹王李贊華自投后唐明宗后，長(zhǎng)期居住中原，其畫(huà)風(fēng)對(duì)后世影響很大。從文獻(xiàn)著錄來(lái)看，此卷是李贊華所畫(huà)的一幅人物畫(huà)精品。人物形象似胡人，各具姿態(tài)，衣冠、服飾、佩帶亦各有不同；馬匹矯健、豐肥；東丹王神情憂郁，若有所思，正合其棄遼投唐后的處境。154《猴侍水星神圖》宋張思恭絹本設(shè)色縱121厘.米4橫55.厘9米美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏張思恭，生卒不詳，南宋佛畫(huà)家。此畫(huà)繪一嬌柔美女（水星神）斜臥榻上，右手執(zhí)筆，左手握紙，一副沉思之狀。水星神右邊的猴子奮力舉著石硯，供水星神著墨。圖中人物以勾描填彩繪出，造型準(zhǔn)確，線條師法吳道子，流暢自如，有意動(dòng)韻飛之感。155《十六羅漢?第二尊者》宋趙瓊絹本設(shè)色縱85.厘6米橫47.厘5米美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏趙瓊，生卒年不詳。南宋寧波佛像畫(huà)家。作品多流往日本。十六羅漢第二尊者為迦諾伐蹉尊者，據(jù)說(shuō)為古印度的一位雄辯家，是親耳聆聽(tīng)過(guò)佛祖言教的聲聞弟子。圖中尊者趺坐石上，作辯論狀。全圖用筆工細(xì)，人物生動(dòng)，衣紋流暢，大氣而疏放。（全圖）（局部）（局部）156《明妃出塞圖》（一）（局部）（局部）156《明妃出塞圖》（二）宋宮素然紙本水墨縱30.厘2米橫160厘.米2日本大阪市立美術(shù)館藏此圖取材于西漢元帝時(shí)王昭君出塞的歷史故事。圖繪昭君出使匈奴，跋涉塞外的情景。畫(huà)面沒(méi)有任何背景，主要通過(guò)人物情態(tài)來(lái)表現(xiàn)出塞景象。畫(huà)面塑造的人物也各具情態(tài)，王昭君神態(tài)自若，漢官員持重端肅，匈奴武士粗獷強(qiáng)悍。遼朝157《騎射圖》宋李贊華絹本設(shè)色縱27.厘1米橫49.厘5米臺(tái)北故宮博物院藏此圖在藝術(shù)技巧方面，顯示出典型的宋代風(fēng)貌。流暢勁挺的線條，準(zhǔn)確洗練的造型，淡雅明快的設(shè)色，無(wú)疑是承繼了李公麟以來(lái)的人物畫(huà)傳統(tǒng)，并達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?。?huà)中武夫腰弓持箭，立于馬前，正在校正箭桿，似在做出獵前的準(zhǔn)備。人馬刻畫(huà)最見(jiàn)功夫，活靈活現(xiàn)，血肉俱足。158《采藥圖》遼佚名紙本設(shè)色縱54厘米橫34.厘6米山西省雁北地區(qū)文物工作站藏此畫(huà)中對(duì)神農(nóng)的刻畫(huà)可謂匠心獨(dú)運(yùn)，線條流暢而具有輕重、緩急之別，很能傳達(dá)人物的年齡特征。對(duì)于衣紋的處理很老到，簡(jiǎn)潔、明確而毫不拖泥帶水，一撇一勾都交代得十分清楚。此圖繪神農(nóng)山中采藥滿載而歸的情景。神農(nóng)頭梳高髻，長(zhǎng)臉高鼻；肩披獸皮，腰圍葉裳，右手擎紫芝，左手?jǐn)y藥鋤，背負(fù)藥簍。（全圖）（局部）159《維摩演教圖》金馬云卿紙本墨筆縱34.厘6米橫207厘.米5北京故宮博物院藏維摩詰，亦簡(jiǎn)作“維摩”，其演教故事見(jiàn)于《維摩詰經(jīng)》記載。維摩詰與佛祖釋迦牟尼同時(shí)，是毗耶離城一位居士，信奉大乘教，學(xué)識(shí)淵博，德行高尚，長(zhǎng)于辯才。一次他稱病在家，釋迦牟尼派文殊師利等弟子去看望他。當(dāng)賓主坐定，維摩身邊的天女即把花撒向空中，當(dāng)花落到來(lái)客中舍利弗身上時(shí)，他慌忙用手去撣花，維摩即指出其心中有物，凡心來(lái)退，并乘機(jī)說(shuō)法，使文殊諸人深為嘆服，大乘佛教遂得以布揚(yáng)。畫(huà)面描繪的正是這一情景，場(chǎng)面壯觀，人物塑造栩栩如生，床榻、器皿刻畫(huà)精細(xì)入微。然與美國(guó)大都會(huì)博物館收藏的一幅元代王振鵬《維摩不二圖卷》聯(lián)系起來(lái)分析，此圖作者極可能是金代馬云卿。因?yàn)橥跏弦粓D的布局、情節(jié)和人物形象、線條畫(huà)法均與《維摩演教圖》一致，唯個(gè)別地方有出入。本幅王振鵬自題曰：“臣王振鵬特奉仁宗皇帝潛邸，圣旨臨金馬云卿畫(huà)維摩不二圖本?！贝藞D可謂筆簡(jiǎn)意賅，情景交融。（全圖）（局部）160《文姬歸漢圖》金張瑀絹本設(shè)色縱29厘米橫12厘9米吉林省博物館藏此圖畫(huà)東漢末年文學(xué)家蔡邕之女文姬歸漢的故事。雖然在中國(guó)古代表現(xiàn)此題材的作品很多,但大多以蔡文姬所作《胡十八拍》的詩(shī)意為本,分段描繪這個(gè)故事,此圖卻將故事集中為一幅,大膽取舍,選取文姬歸漢途中的情景來(lái)表現(xiàn)。重點(diǎn)突出歸漢場(chǎng)面,不加配景,人騎疏密有致,互相呼應(yīng),真切描繪出長(zhǎng)途跋涉的氣氛和朔風(fēng)凜冽的塞外環(huán)境。筆墨遒勁簡(jiǎn)練,富于變化設(shè)色淺淡豐富,典雅和諧。161《西夏王妃供養(yǎng)圖》金佚名壁畫(huà)尺寸不詳甘肅敦煌莫高窟40窟9此圖畫(huà)法脫胎于吳道子，將“莼菜條”變化為蘭葉描與馬蝗苗，線條飛動(dòng)流利而細(xì)秀瀟灑。而且勾、皴、點(diǎn)、染并用，濃、淡、干、濕相間，筆墨融和又多變化。西夏時(shí)，黨項(xiàng)族統(tǒng)治者與回鶻人同信佛教，交往頻繁。這副壁畫(huà)中所繪的兩個(gè)回鶻貴族婦女，體態(tài)豐韻，頭頂高冠，手持瑞花，有唐朝風(fēng)韻。162《回鶻王子供養(yǎng)像》金佚名壁畫(huà)尺寸不詳甘肅敦煌莫高窟40窟9畫(huà)上字跡模糊，很難斷定其身份。但從服飾具有典型的回鶻風(fēng)格來(lái)推斷，此為回鶻王子供養(yǎng)像。畫(huà)面線條雖多已退蝕剝落，其色彩仍清晰耀目。尤其白描衣紋線條流暢遒勁，飄舉飛動(dòng)，水平極高。元代163《歸莊圖》元何澄紙本水墨縱41厘米橫723厘.米8吉林省博物館藏何澄（122—3？），燕（今河北省）人。元世祖時(shí)被召待詔內(nèi)庭。后因獻(xiàn)界圖而被超擢為昭文館大學(xué)士，中奉大夫，是一官職品級(jí)很高的宮廷畫(huà)家。善畫(huà)人物、故實(shí)、界畫(huà)、鞍馬等。山水人物畫(huà)有南宋院體遺規(guī)，鞍馬師法北宋李公麟?！稓w莊圖》取材晉?陶淵明《歸去來(lái)兮》辭，此畫(huà)以山水為背景，人物穿插其間，在全景式構(gòu)圖中，主題人物連續(xù)出現(xiàn)，逐段反映陶淵明辭官歸故里的主要情節(jié)，與傳稱為晉?顧愷之《洛神賦圖》同一手法。人物線描多用方折筆，山石樹(shù)木用枯筆焦墨，間以淡墨暈染，勁健中含秀潤(rùn)，蒼率中蘊(yùn)清逸。畫(huà)風(fēng)雖有南宋院體遺規(guī)，亦開(kāi)元代逸筆先路。164《消夏圖》元?jiǎng)⒇灥澜伇驹O(shè)色縱30.厘5米橫71.厘7米美國(guó)堪薩斯納爾遜畫(huà)廊藏劉貫道，字仲賢，中山（今河北省定州市）人。生卒不詳，約活動(dòng)于13世紀(jì)。至元十六年（127），9畫(huà)真金太子像，得元世祖忽必烈的賞識(shí)，補(bǔ)御衣使，遂為宮廷畫(huà)家。劉貫道善畫(huà)人物、道釋、山水、花竹、鳥(niǎo)獸，道釋人物師法晉唐，劉貫道作畫(huà)用筆凝練堅(jiān)實(shí)，造型準(zhǔn)確，形象生動(dòng)傳神，有宋院畫(huà)遺規(guī)?！肚逑膱D》一畫(huà)寫(xiě)文人閑適生活，作品以重屏為背景，蕉蔭竹影之下，一人獨(dú)臥榻上，意態(tài)舒暢灑脫，筆法堅(jiān)實(shí)流暢，人物造型準(zhǔn)確，非常接近宋代院體人物畫(huà)風(fēng)貌，代表此一時(shí)期人物畫(huà)的發(fā)展水平。畫(huà)上款小書(shū)“貫道”一字于芭蕉竹枝空隙處，前人從未看出。高江村《書(shū)畫(huà)月》誤稱其為劉松年作。

《夢(mèng)蝶圖》宋劉貫道絹本水墨設(shè)色縱30厘米橫65厘米劉貫道，道釋人物師法晉唐，山水師法北宋郭熙，花竹、鳥(niǎo)獸亦能集古人之長(zhǎng)，為一時(shí)高手?！秷D繪寶鑒》稱其畫(huà)“一一師古，集諸家長(zhǎng)，尤高出時(shí)輩”。此圖取材于“莊周夢(mèng)蝶”的典故，將此場(chǎng)景置于炎夏樹(shù)蔭。童子抵樹(shù)根而眠，莊周袒胸仰臥，鼾聲醉人，其上一對(duì)蝶翩然而樂(lè)，點(diǎn)明畫(huà)題。（全圖）鼾聲醉人，其上一對(duì)蝶翩然而樂(lè)，點(diǎn)明畫(huà)題。（全圖）（局部）166《中山出游圖》宋龔開(kāi)紙本水墨縱32.厘8米橫169厘.米5美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏龔開(kāi)（122—2約130），4字圣與，一作圣予，號(hào)翠巖，淮陰（今屬江蘇）人。南宋理宗景定（126—0126）間任兩淮制置司監(jiān)職。擅畫(huà)人物，用筆雄健，喜作鐘馗像。此圖畫(huà)鐘馗與妹率眾小鬼出游。此圖主要描繪兄妹急需解決途中的酒食問(wèn)題。鐘馗圓睜雙目，回望小妹，小妹則有點(diǎn)矜持，體形相當(dāng)健美。大鬼面目猙獰，小鬼用沒(méi)骨法繪出，更加體現(xiàn)出一種可憐相。167《浴馬圖》元趙孟^絹本設(shè)色縱厘米橫厘米北京故宮博物院藏在繪畫(huà)理論上，趙孟^提倡復(fù)古，主張“畫(huà)貴有古意”、“若無(wú)古意,雖工無(wú)益”,崇尚唐人,反對(duì)南宋“院體”畫(huà)中柔媚纖巧之風(fēng)。強(qiáng)調(diào)書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系，將書(shū)法用筆入畫(huà)加強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力。《浴馬圖》畫(huà)一灣池水，岸上梧桐垂柳，綠蔭成趣，岸樹(shù)溪流有奚官9人洗刷群馬，亦有數(shù)馬散臥溪邊。畫(huà)中人與馬動(dòng)作相互呼應(yīng)，生動(dòng)有致。畫(huà)風(fēng)師法唐人，古雅中兼有逸趣，為元代“文人畫(huà)”特色。168《人馬圖》元趙孟^紙本設(shè)色縱厘米橫厘米趙孟^,號(hào)松雪,又號(hào)水精宮道人,吳興（今浙江省湖州市）人。宋太祖十一世孫,秦王趙德芳之后。早年以父蔭補(bǔ)官,任真州司參軍。宋亡,回家閑居,“益自力于學(xué)”,聲聞鄉(xiāng)里。至元二十三年（12因8行6臺(tái)）御使程鉅夫引薦被召進(jìn)京,歷任同知濟(jì)南總管府事、江浙行省儒學(xué)提舉、翰林侍讀學(xué)士。《人馬圖》畫(huà)一匹肥碩的白馬，一個(gè)手執(zhí)韁繩的奚官。馬的輪廓線條畫(huà)得相當(dāng)簡(jiǎn)潔、流暢，表現(xiàn)了馬兒的膘肥體壯。這種用線的方法源于唐人的游絲描。畫(huà)上自識(shí)：“元貞二年正月十日作人馬圖，以奉飛卿廉訪清玩。吳興趙孟^題。”169《紅衣羅漢圖》元趙孟^紙本設(shè)色高厘米長(zhǎng)厘米遼寧省博物館藏《紅衣羅漢圖》作仿古工筆重彩,畫(huà)一紅衣羅漢于大樹(shù)下雜石上,盤(pán)膝側(cè)坐,平伸左掌。人物神態(tài)自若,風(fēng)格靜穆古樸。此畫(huà)多保持唐人風(fēng)范,法度嚴(yán)謹(jǐn)。畫(huà)卷后題：“余嘗見(jiàn)盧棱伽羅漢像,最得西域人情態(tài),故此入圣域。蓋唐時(shí)京師多西域人,耳目所接,語(yǔ)言相通故也。至五代王齊翰輩,雖善畫(huà),要與漢僧何異。余仕京師久,頗嘗與天竺僧游,故與羅漢像,自為有得。此卷余十七年前所作,粗有古意,未觀者以為如何也。庚申歲四月一日,孟書(shū)?！?70《秋郊飲馬圖》元趙孟^絹本設(shè)色高厘米長(zhǎng)厘米北京故宮博物院藏趙孟在元代歷受元世祖和元仁宗的寵遇,尤其是仁宗十分敬重他的才華,將其與李白和蘇軾相比。他博學(xué)多才,工古文詩(shī)詞,通音韻,精鑒賞?！肚锝硷嬹R圖》為趙孟^人物鞍馬畫(huà)代表作。畫(huà)秋郊平原水澤一紅衣奚官驅(qū)策騮馬,近處雙馬似嘶如鬧,遠(yuǎn)處雙馬追逐騰躍,余者皆入澤飲水。人物馬匹形態(tài)生動(dòng)。岸上林木稀疏,樹(shù)葉錯(cuò)落。全畫(huà)渾厚,設(shè)色濃麗,具有濃郁的情致