著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問，在一次歡迎宴會(huì)上，一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展。主義拿來魯迅魯迅原在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后“棄醫(yī)從文”，希望借以改變國(guó)民頹敗的精神。魯迅共使用過一百多個(gè)筆名，其中“魯迅”，在1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)首次使用，是使用最多，也是最為人熟知的一個(gè)。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被毛主席譽(yù)為“民族魂”。2009年，他被評(píng)為“100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。”代表作：《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》等。作者簡(jiǎn)介魯迅（1881-1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。周樹人用過的筆名

“魯迅”這一筆名是周樹人使用最多、影響最大的筆名，先生自云取這一筆名原由有三：“1、母親姓魯；2、周魯是同姓之國(guó)；3、兼取愚魯而迅速之意”。遂致其后進(jìn)而簡(jiǎn)化、派生、衍變出來“迅”、“L.S”、“L”、“旅隼”、“荀繼”、“倪朔爾”、“崇巽”等等筆名。也有一種說法認(rèn)為魯迅這一筆名出自英文單詞“革命”Revolution，取lution的音譯，另外魯迅其他180個(gè)筆名中還有很多寓意頗豐，如“戛劍生”“巴人”“阿二”“樹人”“周逴”“宴之敖者”“旅滬記者”“隋洛文”“越丁”“曉角”等。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。作為翻譯家的魯迅介紹了大量外國(guó)的文學(xué)作品、自然科學(xué)作品為先進(jìn)的科學(xué)文化思想傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。而作為美術(shù)愛好者，他大量引進(jìn)了西方木刻、版畫作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫藝術(shù)，極大的推進(jìn)了現(xiàn)代木刻、版畫在現(xiàn)代中國(guó)的傳播與發(fā)展。作為一名學(xué)術(shù)研究者，他運(yùn)用西方的文學(xué)觀念研究中國(guó)古典小說撰寫了《中國(guó)小說史略》，不僅結(jié)束了“中國(guó)之小說自來無史”的時(shí)代，也創(chuàng)造了文學(xué)史著作的典型范例，本文寫于1934年，九一八事變后，蔣介石反動(dòng)集團(tuán)越來越依附英美帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行賣國(guó)投降路線，主張“全盤西化”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅也在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)問題上發(fā)表了自己的看法。魯迅當(dāng)時(shí)寫了兩篇文章，一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，闡明如何正確對(duì)待外國(guó)文化的問題。本文最初發(fā)表在6月7日《中華日?qǐng)?bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。背景介紹雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》）我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)提出“雜文”這個(gè)概念，并把它當(dāng)作一種獨(dú)立的文體的人，是南朝(梁)的文藝?yán)碚摷覄③?。他在《文心雕龍》中專門寫了題名“雜文”的一章。文體知識(shí)特點(diǎn)：社會(huì)批判性:針貶時(shí)弊文藝性:形象化的說理論說性:議論文語(yǔ)言:幽默與諷刺篇幅:短小精悍《且介亭雜文》緣起

1927年后，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。

“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治之下中國(guó)社會(huì)半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

理清作者思路——文章內(nèi)容可以分為幾個(gè)部分？第一部分(第1—7段)——第二部分(第8-9段)——第三部分（10段）——批判“閉關(guān)主義”“送去主義”，提出“拿來主義”闡明實(shí)行“拿來主義”應(yīng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?？偨Y(jié)全文，提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的品質(zhì)，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性。在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”，什么是“閉關(guān)主義”？實(shí)質(zhì)是？結(jié)果是？“自己不去，別人也不許來?！薄白詮慕o槍炮打破了大門之后，到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’”實(shí)質(zhì)：排外結(jié)果：落后挨打由“閉關(guān)主義”變成“送去主義”。作者列舉了哪些事例來揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?(如何批判)古董展覽梅博士出國(guó)繪畫展覽別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。舉例論證二一九“不知后事如何”——即有去無回，這是媚外的可恥行徑；“捧”——何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬;“掛”——何其賣力，何其寒酸可笑;“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”——反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”——反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。用送人這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺的對(duì)象是媚外的反動(dòng)當(dāng)局。這一段極具諷刺意味，請(qǐng)找出字句進(jìn)行分析一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?用了什么論證方法？自詡地大物博

崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用

只送去，不拿來

子孫淪為乞丐（亡國(guó)滅種）

尼采：中國(guó)：類比論證自詡是太陽(yáng)

光熱無窮

只是給予不想取得

他發(fā)瘋而死

“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?

猶如“嗟來之食”，是居高臨下的施舍，有企圖，惡意地給予，有輕蔑、侮辱意味。“拋來”“拋給”拋來是隨意的，是一個(gè)中性詞，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。

是根據(jù)自己的需要主動(dòng)獲取，拿來的是經(jīng)過挑選的有用的東西。

“送來”“拿來”是侵略者按其心意送來，是“拋給”的同義語(yǔ)。

拋來≠拋給拋給＝送來送來≠拿來“送來”和“拿來”有何區(qū)別?文中總共講了幾種主義？這些“主義”的表現(xiàn)和危害是什么？嘗試用表格形式歸納。主義表現(xiàn)實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義送去主義送來主義不去也不來送古董、送畫、送活人鴉片、廢槍炮、香粉、電影懼外、排外崇洋媚外侵略、掠奪被打破了大門貽害子孫被嚇怕了閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義——投降賣國(guó)，媚外求寵（破）送來主義——嗟來之食，強(qiáng)加侵略（破）所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！鋪墊烘托立我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！如何理解中心論點(diǎn)“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”這句話?運(yùn)用腦髓：用腦筋獨(dú)立思考，有主見。放出眼光：指要看得清，有辨別力。自己來拿：指要有選擇，自己拿——有思考，有鑒別，有選擇。怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者

對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭勃然大怒放一把火燒光盲目排斥固步自封的虛無主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物對(duì)待傳統(tǒng)文化,文章一共列舉了幾種態(tài)度？“大宅子”人們行為代表態(tài)度喻指人群作者稱其文化遺產(chǎn)不敢進(jìn)門害怕逃避逃避主義者孱頭放火燒光全盤否定虛無主義者昏蛋接受一切全盤肯定投降主義者廢物“拿來主義”者對(duì)待西方文化的態(tài)度是:魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈吃掉（吸取精華）送藥房（批判地吸收）送,毀掉（存放一點(diǎn)以作反面教材，其余毀掉）驅(qū)散（徹底拋棄）取其精華去其糟粕喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化拿來主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（魚翅）（鴉片）（煙槍和煙燈，姨太太）反對(duì)三種態(tài)度提出三種方式（破）（立）內(nèi)涵因?yàn)橹皇撬腿?，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）聽?wèi){“送來“，大受禍害（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

他占有，挑選，（創(chuàng)新）

我們要或使用，或存放，或毀滅

閉關(guān)鎖國(guó)，備受欺凌（行不通）最后一段的五句話分別回答了哪些問題？總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？（總之，我們要拿來。）

拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？（我們要或使用，或存放，或毀滅。）

正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？（那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。）

什么樣的人才能擔(dān)當(dāng)“拿來主義”的大任呢？（然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。）

實(shí)行“拿來主義”是否重要而迫切呢？（沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。）是什么拿來主義：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么辦孱頭不敢進(jìn)門逃避害怕昏蛋放火燒光全盤否定廢物接受一切全盤肯定破魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散立錯(cuò)誤態(tài)度

正確態(tài)度（占有、挑選）立破一、構(gòu)思縝密。從閉關(guān)主義寫起，再到送去主義，先破后立，提出拿來主義主張。環(huán)環(huán)相扣，絲絲入理，布局富有節(jié)奏感。二、論證有力。本文在論證拿來主義時(shí)，運(yùn)用了比喻論證、因果論證、類比論證、對(duì)比論證等多種論證方法。三、語(yǔ)言犀利、幽默。妙用反語(yǔ)。寫作特色

四、善于仿詞創(chuàng)造。即根據(jù)表達(dá)的需要，更換現(xiàn)成詞語(yǔ)的某個(gè)語(yǔ)素或詞，臨時(shí)仿造出新的詞語(yǔ)，改變?cè)瓉硖囟ǖ脑~義，創(chuàng)造出新意。如“拿來主義”，“主義”指一種重大的原則和主張，是堂而皇之的政治術(shù)語(yǔ)，而“拿來”是最普通的日常生活的口語(yǔ)，這兩個(gè)詞十分有趣地嫁接在一起，不倫不類地惹人發(fā)笑?！伴]關(guān)主義”“送去主義”也很妙，不說“排外”，不說“賣國(guó)”，而說“閉關(guān)”“送去”，挖苦嘲諷的意味很強(qiáng)。文章批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府媚外求榮的妥協(xié)政策