安徽省阜陽(yáng)市界首光武中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1912年3月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》所體現(xiàn)的民主精神包括：①吸收了西方民主政治的精華，是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法②憲法是通過(guò)民主程序由參議院制定的③約法規(guī)定中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體，反對(duì)帝國(guó)主義侵略④約法規(guī)定在政體運(yùn)作方面實(shí)行三權(quán)分立原則A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.①②④參考答案：D2.唐朝人記載，陸羽作《茶經(jīng)》“說(shuō)茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事以都統(tǒng)籠貯之。遠(yuǎn)近傾慕，好事者家藏一副……于是茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”。作者意在說(shuō)明A.《茶經(jīng)》促進(jìn)中外茶文化的交流B.唐朝制茶技術(shù)的成熟完備C.《茶經(jīng)》推動(dòng)了飲茶風(fēng)氣的盛行D.唐朝茶道文化的歷史悠久參考答案：C【詳解】從材料中的“于是茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”來(lái)看，材料信息主要是反映陸羽《茶經(jīng)》所帶來(lái)的影響，即推動(dòng)了飲茶風(fēng)氣的盛行。故答案為C項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及外國(guó)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映制茶技術(shù)，排除B項(xiàng)；材料反映的不是茶文化的歷史悠久，而是《茶經(jīng)》的影響，排除D項(xiàng)。3.中國(guó)“一五”計(jì)劃國(guó)家財(cái)政預(yù)算支出中，工業(yè)建設(shè)占58.2%，交通、郵政和通訊占19.2%，農(nóng)業(yè)、林業(yè)和水利占7.6%，文化、教育和衛(wèi)生事業(yè)占7.2%．以此推知，“一五”計(jì)劃的核心目標(biāo)是（）A．建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B．發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善民生C．建立工業(yè)化的基礎(chǔ) D．平衡發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)參考答案：考點(diǎn)：G3：一五計(jì)劃．分析：本題主要考查一五計(jì)劃，解答此題的關(guān)鍵在于抓住題干材料關(guān)鍵詞“工業(yè)建設(shè)占58.2%”．解答：根據(jù)題干材料“工業(yè)建設(shè)占58.2%”可以看出“一五”計(jì)劃的核心目標(biāo)是發(fā)展工業(yè)，建立工業(yè)化的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)都與題意不符．故選C．4.雅典憲法完全是寡頭政治的，貧民以及他們的妻兒事實(shí)上都成為富人的奴隸……如果交不起地租，他們自身和他們的子女便要被捕，所有借款都用債務(wù)人的人身為擔(dān)保，這種惡習(xí)的革除者為推進(jìn)權(quán)力下移同時(shí)A.成立了五百人議事會(huì)

B.實(shí)施了針對(duì)下層平民的公職津貼C.推行了“陶片放逐法”

D.創(chuàng)建了公民法庭給予平民參政權(quán)參考答案：D5.儒家思想經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是：

A、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

B、“以德兼人者弱，以富兼人者貧。”

C、“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?/p>

D、“我之出而仕也，為天下，非為君也。”參考答案：C6.下列選項(xiàng)與結(jié)論之間理解正確的是

材料結(jié)論A宋代著名清官包拯任御史時(shí)，認(rèn)為宋仁宗有一項(xiàng)任命不合適，反復(fù)進(jìn)諫，宋仁宗最終接納了他的意見(jiàn)，收回成命包拯性格強(qiáng)勢(shì)，宋仁宗性格懦弱B張擇端的《清明上河圖》描述了市民經(jīng)濟(jì)生活狀況北宋崛起一種植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化C朱熹“凡一物上有一理，須是窮致其理”朱熹之“理”指的是事物發(fā)展的客觀規(guī)律D古代某種對(duì)外貿(mào)易“在下只是些和平民眾小規(guī)模的商販活動(dòng)，在上只是政府借以表示中國(guó)文化傳播之一種光榮禮節(jié)而已”宋朝時(shí)對(duì)外貿(mào)易的根本目的是傳播文化參考答案：B考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?商業(yè)的發(fā)展?北宋商品經(jīng)濟(jì)7.“他反對(duì)任何形式的暴力，他的身體雖然是柔弱的，但他的學(xué)說(shuō)和精神感召力卻比100艘英國(guó)軍艦更有力量。”材料中的“他”應(yīng)當(dāng)是指A．華盛頓

B．孫中山

C．甘地

D．林則徐參考答案：C8.中國(guó)兩千多年封建政治制度基本格局奠定的時(shí)期是（

）

A．戰(zhàn)國(guó)

B．秦朝

C．西漢

D．東漢參考答案：B9.夏曾佑指出：“漢武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)之動(dòng)機(jī)，非有契于仁義恭儉，實(shí)視儒術(shù)為最便于專制之教耳”。儒術(shù)哪些思想迎合了漢武帝的專制需要？①仁義恭儉②“君權(quán)神授”③“天人感應(yīng)”④“三綱五?！盇．①②

B．②③

C．③④

D．②④

參考答案：D10.20世紀(jì)70年代，中國(guó)國(guó)際地位進(jìn)一步提高的最主要標(biāo)志是A、中美關(guān)系正?；?/p>

B、恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位C、中日建立外頭關(guān)系

D、以世界大國(guó)身份參加國(guó)際會(huì)議參考答案：B11.新中國(guó)的民主政治建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的，其間經(jīng)歷了很多挫折，其中最大的挫折是：

A．“反右派斗爭(zhēng)”擴(kuò)大化

B．“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)

C．“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)

D．“文化大革命”參考答案：D12.若要寫一篇集中反映新中國(guó)科教文發(fā)展的專稿，需要確定一組體現(xiàn)其概況的關(guān)鍵詞，依據(jù)相關(guān)知識(shí)，選出最準(zhǔn)確的一組是A．“雙百”方針、“教育大革命”、“三個(gè)面向”、和平贖買B．“雙百”方針、“兩彈一星”、“科教興國(guó)”、載人航天工程C．上山下鄉(xiāng)、秈型雜交水稻、“三步走”、和平共處D．“863計(jì)劃”、“樣板戲”、三個(gè)世界、希望工程參考答案：B13.在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”具體是指

A．制天命而用之

B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．兼相愛(ài)、交相利

D.加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗參考答案：B14.以下是1861-1884年總理衙門總署大臣、軍機(jī)處軍機(jī)大臣、其中總署大臣兼任軍機(jī)大臣情況統(tǒng)計(jì)表。這種安排

時(shí)間總署大臣人數(shù)軍機(jī)大臣人數(shù)其中總署大人兼任軍機(jī)大臣人數(shù)1861—1868年7531869—1875年10541876—1881年12551882—1884年1264

A.加深了清政府的半殖民地化程度B.推動(dòng)了政治近代化進(jìn)程C.有效抑制了地方官僚勢(shì)力的崛起D.有利于洋務(wù)政策的推行參考答案：D總署大臣兼任軍機(jī)大臣占有的比例較大，之所以這樣設(shè)置官職，主要是為了推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要，故D正確；表格中官職并不是政府機(jī)構(gòu)半殖民地化，故A錯(cuò)誤；表格主要目的是滿足洋務(wù)運(yùn)動(dòng)需要，不是政治近代化，故B錯(cuò)誤；材料中是中央官職任命，不涉及地方官職，故C錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題是表格類選擇題，解題思路如下：A、兩頭看，項(xiàng)間比：①兩頭看：看頭———看對(duì)材料的概括說(shuō)明：包括對(duì)表內(nèi)容的說(shuō)明，尤其要注重時(shí)間、地點(diǎn)等?？次病床牧系某鎏幒歪槍?duì)材料所提出的問(wèn)題。②項(xiàng)間比；據(jù)問(wèn)和看獲得的信息，按表中所給信息找項(xiàng)比較或分析，找出數(shù)字變化或獲取特殊數(shù)字的含義。B、察變化、譯文字:把發(fā)掘的數(shù)字變化或特殊數(shù)字的信息，譯成文字信息。C、聯(lián)教材、掘信息：據(jù)譯成的文字信息，聯(lián)系教材，揭示其深層隱含信息。15.下列觀點(diǎn)中屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派的是A.夫不可變者，倫紀(jì)、圣道心術(shù)也，非工商器械、工藝也B.君權(quán)與民權(quán)合則情易通，議法與行法分則易就，二者行斯強(qiáng)也C.當(dāng)世惡疾，帝制為最，唯合眾共和為世界之潮流，順者昌，逆者亡D.當(dāng)國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖在人心，不在技藝參考答案：B16.在西方文學(xué)發(fā)展史上，某個(gè)流派的作家“行使了社會(huì)學(xué)家、社會(huì)史學(xué)家以及社會(huì)批評(píng)家的職能，生動(dòng)記錄了這個(gè)時(shí)代紛至沓來(lái)的所有緊要事件，其中既有公共生活事件，又有個(gè)人生活事件。”這個(gè)流派是指A．古典主義文學(xué)

B．浪漫主義文學(xué)C．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

D．現(xiàn)代主義文學(xué)參考答案：C批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。根據(jù)題目“...生動(dòng)記錄了這個(gè)時(shí)代紛至沓來(lái)的所有緊要事件，其中既有公共生活事件，又有個(gè)人生活事件，都市社會(huì)、工人狀況、貧困、婚姻、婦女角色”說(shuō)明該流派具有真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)即可說(shuō)明是現(xiàn)實(shí)主義。17.黃宗羲提出“以君為主，以天下為客。凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也?！蓝咎煜轮文X，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)……然則為天下之大害者，君而已矣。”為此，他主張（）A．批判君主專制 B．推翻君主統(tǒng)治 C．主張無(wú)為而治 D．提倡君臣平等參考答案：解析：本題考查黃宗羲的思想．準(zhǔn)確解讀材料信息是解答好本題的關(guān)鍵．關(guān)鍵信息“然則為天下之大害者，君而已矣”，學(xué)生據(jù)此結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出結(jié)論．解答：依據(jù)材料“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也．…屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)…然則為天下之大害者，君而已矣”明顯可知A正確．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲并不主張推翻君主制度，故排除B．C是道家的思想，明顯不符合題干主旨，故排除．D材料不能體現(xiàn)，而且在封建社會(huì)君臣平等是不可能出現(xiàn)的，故排除D．故選A．【點(diǎn)評(píng)】本題考查明清之際的儒家思想，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力．抓住關(guān)鍵詞“以君為主，以天下為客”、“然則為天下之大害者，君而已矣”即可．18.梁?jiǎn)⒊l(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》反對(duì)袁世凱稱帝，主要說(shuō)明了（

）

A.梁?jiǎn)⒊殉蔀楦锩?/p>

B.袁世凱曾出賣維新派

C.袁世凱稱帝不得人心

D.袁世凱的“中華帝國(guó)”是封建性質(zhì)的政權(quán)參考答案：C略19.“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開(kāi)礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開(kāi)爭(zhēng)論。甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境。”對(duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為A．甲正確，乙錯(cuò)誤

B．甲錯(cuò)誤，乙正確

C．甲乙都正確

D．甲乙都錯(cuò)誤參考答案：C略20.1913年，錢玄同在浙江就職教育司長(zhǎng)時(shí)，身穿孔子時(shí)代的深衣玄冠到軍政府報(bào)到，并發(fā)表《深衣冠服考》向全社會(huì)推廣。幾年后，卻宣揚(yáng)“共和與孔經(jīng)絕不能共存”。1922年，錢玄同在致友人的信中說(shuō)：“前幾年那種排斥孔教、排斥舊文學(xué)的態(tài)度，很應(yīng)改變。”錢玄同的思想演變表明A.新文化運(yùn)動(dòng)不符合近代中國(guó)國(guó)情B.近代中國(guó)應(yīng)以儒學(xué)復(fù)興推動(dòng)救亡C.近代中國(guó)對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)不斷深入D.近代中國(guó)探索救亡道路艱難曲折參考答案：D題干史料主要反映的是1913—1922年人們對(duì)孔子的態(tài)度，是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的反思，無(wú)法反應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)不符合近代中國(guó)國(guó)情，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“共和與孔經(jīng)絕不能共存”可得出其以否定來(lái)推動(dòng)救亡，故B項(xiàng)排除；材料中對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)復(fù)雜多變，而不是不斷深入，故C項(xiàng)排除；據(jù)材料中“身穿孔子時(shí)代的深衣玄冠到軍政府報(bào)到”“共和與孔經(jīng)絕不能共存”“前幾年那種排斥孔教、排斥舊文學(xué)的態(tài)度，很應(yīng)改變”反映了他對(duì)孔子及儒學(xué)的態(tài)度，由推崇到否定，再到反對(duì)排斥儒學(xué)，表明近代中國(guó)探索過(guò)程的曲折，故D項(xiàng)正確。21.美國(guó)制憲會(huì)議代表麥迪遜說(shuō):“一般生活艱苦……人的數(shù)目，一定會(huì)超過(guò)與貧窮絕緣的人。根據(jù)平等選舉的原則，政權(quán)必然會(huì)落入前一種人的手中……應(yīng)該組織這樣的政府，使富裕的少數(shù)人得到保護(hù)，不受多數(shù)人的侵犯。”這表明他主張A.用少數(shù)人專政防止多數(shù)人專政

B.在美國(guó)建立君主立憲政體C.應(yīng)根據(jù)財(cái)產(chǎn)多少選擇政府官員

D.以廣泛的民主限制有產(chǎn)者參考答案：A22.被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是A．伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō)

B．達(dá)爾文的進(jìn)化論C．馬丁·路德的新教學(xué)說(shuō)

D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論參考答案：B23.英國(guó)的政治制度具有鮮明的中世紀(jì)傳統(tǒng)特征，表現(xiàn)為（

）①基本框架長(zhǎng)期未發(fā)生根本變化

②權(quán)力重心長(zhǎng)期未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)移③議會(huì)最初是有封建君主和貴族發(fā)明的

④它影響了英國(guó)海外殖民地的政治文明進(jìn)程

A．①②③

B．①②④

C．①③

D．②④參考答案：C24.托克維爾在《論美國(guó)的民主》中說(shuō)：“在美國(guó)，多數(shù)雖然經(jīng)常流露出暴君的嗜好和脾氣，但還沒(méi)有施行暴政的最完備手段。……多數(shù)雖然越來(lái)越專制，但沒(méi)有給中央政府增加特權(quán)，而一直把一切大權(quán)留給自己。”這反映出美國(guó)A.名為民主共和，實(shí)為專制暴政 B.實(shí)行代議制，防止多數(shù)人的暴政C.實(shí)行聯(lián)邦制，各州保持一定獨(dú)立性 D.采取三權(quán)分立，防止總統(tǒng)專制獨(dú)裁參考答案：答案：C分析：本題主要考查美國(guó)共和制的確立。依據(jù)材料“多數(shù)雖然經(jīng)常流露出暴君的嗜好和脾氣，但還沒(méi)有施行暴政的最完備手段”可知從本質(zhì)上說(shuō)，美國(guó)不是專制暴政國(guó)家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“多數(shù)雖然越來(lái)越專制，但沒(méi)有給中央政府增加特權(quán)，而一直把一切大權(quán)留給自己”可知，各州通過(guò)保持一定的獨(dú)立性，防止多數(shù)人的暴政，而不是通過(guò)“實(shí)行代議制，防止多數(shù)人的暴政”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“多數(shù)雖然越來(lái)越專制，但沒(méi)有給中央政府增加特權(quán)，而一直把一切大權(quán)留給自己”體現(xiàn)了美國(guó)“實(shí)行聯(lián)邦制，各州保持一定獨(dú)立性”，故C項(xiàng)正確；美國(guó)通過(guò)“采取三權(quán)分立，防止總統(tǒng)專制獨(dú)裁”符合史實(shí)，但材料沒(méi)有涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖耍蹶?yáng)明（

）A．重申傳統(tǒng)的“四民”秩序

B．主張重新整合社會(huì)階層C．關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì)

D．闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意參考答案：D26.思想家王夫之說(shuō)：“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也”。其主張①天下興亡，匹夫有責(zé)②循天下之公③物質(zhì)變化有規(guī)律④唯物論A.①③B.②③C.②③④D.①②④參考答案：B【詳解】舉材料“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一句主張循天下之公，故②正確；第二句主張物質(zhì)變化有規(guī)律，故③正確，故選B；①是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)顧炎武思想的概括，故①錯(cuò)誤；④不是思想主張，而是后人對(duì)其思想的評(píng)價(jià)，故④錯(cuò)誤，故排除ACD?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也……日之有晝夜，猶人之有生死”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從王夫之的思想主張入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。27.馬克思指出“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿這種不受崇敬的衣服，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面。”這一觀點(diǎn)適用評(píng)價(jià)下列人物中誰(shuí)的思想（

）A．林則徐

B．魏源

C．康有為

D．陳獨(dú)秀參考答案：C28.山水畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種開(kāi)始于（

）A、魏晉

B、隋唐

C、宋朝

D、元朝參考答案：C29.鄧小平巡視南方，發(fā)表著名的南方談話。該談話回答的當(dāng)時(shí)束縛和困擾人們思想的重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題最主要是A.要不要堅(jiān)持社會(huì)主義道路問(wèn)題 B.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題C.國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題 D.是否建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題參考答案：B鄧小平巡視南方是在1992年，當(dāng)時(shí)束縛和困擾人們思想的重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題的核心是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題”，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，殖民計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，故選B；堅(jiān)持社會(huì)主義道路問(wèn)題是是十三大的共識(shí)，排除A；鄧小平理論的一國(guó)兩制已解答國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題，排除C；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論基礎(chǔ)是鄧小平南方談話，排除D。30.“（明政府規(guī)定）政府以錢糧、銀兩或預(yù)先購(gòu)好的絲料分發(fā)機(jī)戶，機(jī)戶織畢交官取酬。但錢糧往往每發(fā)后期（延誤時(shí)期），且多扣克，以剝削之余，市積壓之料?！睂?duì)材料的最準(zhǔn)確的理解是（

）A、明政府阻礙資本主義萌芽的發(fā)展

B、明朝已出現(xiàn)了資本主義萌芽

C、機(jī)戶沒(méi)有生產(chǎn)自主權(quán)

D、明政府組織機(jī)戶進(jìn)行有序地生產(chǎn)參考答案：A略二、非選擇題（共40分）31.2011年3月14日，溫家寶總理在答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)改革是歷史永恒的主題。只有不斷地改革，黨和國(guó)家才會(huì)充滿生機(jī)和活力。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

孝文帝（公元467年—499年）是北魏第七位皇帝，謚號(hào)孝文皇帝。485年馮太后、孝文帝頒布了均田令，495年正式遷都洛陽(yáng)，命鮮卑貴族漢化，采用了漢族統(tǒng)治階級(jí)的政治制度。這些改革，加速了當(dāng)時(shí)北方各少數(shù)民族封建化的過(guò)程，促進(jìn)了北方民族的大融合。材料二

王安石變法，指北宋時(shí)期，大臣王安石發(fā)動(dòng)的旨在改革北宋建國(guó)以來(lái)積弊的一場(chǎng)改革。新法立意雖好，但并未處理好具體實(shí)行的問(wèn)題以及與反對(duì)者的關(guān)系，于是與反對(duì)者間長(zhǎng)期反復(fù)地爭(zhēng)斗，導(dǎo)致處于被批評(píng)的局面，但是一些具體措施還是保留了下來(lái)。（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述兩次改革在背景和目的上有何相同之處？（4分）（2）從內(nèi)容看兩次改革的側(cè)重點(diǎn)各是什么？改革的成效如何？（4分）（3）兩次改革各自的反對(duì)勢(shì)力有哪些？列舉王安石變法中“反對(duì)者”最不滿的措施。（4分）（4）我們從以上改革中可以得到哪些啟示？（2分）參考答案：（1）都是在社會(huì)矛盾尖銳和激化的情況下進(jìn)行的；（2分）目的都是維護(hù)其統(tǒng)治。（2分）（2）側(cè)重點(diǎn)：前者是漢化政策；后者是理財(cái)策略。（2分）成效：孝文帝改革促使北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于民族融合，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；王安石變法增加了政府收入，加強(qiáng)了軍事力量，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分）（3）孝文帝改革：鮮卑上層舊貴族和守舊勢(shì)力，王安石變法:大地主、大官僚等勢(shì)力；（2分）方田均稅法、募役法。（2分）（4）啟示：改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物；改革是促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)盛的重要手段；改革不會(huì)是一帆風(fēng)順的；改革措施要從實(shí)際出發(fā)，符合客觀實(shí)際，策略得當(dāng)、用人得當(dāng)；改革者要有高度的社會(huì)責(zé)任感。（以上任意答出2點(diǎn)即可得2分）32.在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。20世紀(jì)以來(lái)孫中山、毛澤東、鄧小平根據(jù)各自所處時(shí)代，分別創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命和建設(shè)中取得重大成就。閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！静牧弦弧坑梦覀?nèi)裰髁x的口號(hào)和法國(guó)革命的口號(hào)來(lái)比較……平等和我們的民權(quán)主義相同，因?yàn)槊駲?quán)主義是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君權(quán)，使人人都是平等的，所以說(shuō)民權(quán)是和平等相對(duì)待的?！獙O中山《三民主義》【材料二】毛澤東在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面，超過(guò)了他的同事?！珴蓶|認(rèn)為，如果你對(duì)事物有所了解，你就能夠并且應(yīng)該照那樣做，但是你的經(jīng)驗(yàn)和你實(shí)踐的結(jié)果，應(yīng)該引導(dǎo)你對(duì)你所知道的東西加以再認(rèn)識(shí)?！?費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》【材料三】（下表）鄧小平同志部分講話的時(shí)間和名稱——《鄧小平文選》講話名稱發(fā)表日期一個(gè)國(guó)家，兩種制度1984年6月社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾1985年10月在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)1992年1月、2月（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，孫中山對(duì)民權(quán)的認(rèn)識(shí)有何變化？聯(lián)系時(shí)代背景，簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料二指出在井岡山時(shí)期、延安時(shí)期，毛澤東結(jié)合中國(guó)實(shí)際先后提出了哪兩大理論？（3）根據(jù)材料三，指出鄧小平南方談話的核心思想及其實(shí)踐成果。參考答案：（1）變化：由推翻帝制、創(chuàng)立民國(guó)發(fā)展為民權(quán)為一般平民所共有。原因：辛亥革命后，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變；俄國(guó)十月革命的勝利和五四運(yùn)動(dòng)的影響。（2）理論：工農(nóng)武裝割據(jù)理論、新民主主義革命理論。（3）核心思想：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。實(shí)踐成果：改革開(kāi)放取得巨大成就，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。（1）第一小問(wèn)“變化”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知民權(quán)主義是指推帝制，創(chuàng)民國(guó)，結(jié)合題干“民權(quán)主義是提倡人民在政治之地位都是平等的”，可以得出孫中山對(duì)民權(quán)的認(rèn)識(shí)由建立民國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)享有民主，發(fā)展為民權(quán)為一般平民所有。第二小問(wèn)“原因”可以從內(nèi)因和外因分析，內(nèi)因可從政治、思想上角度作答，外因可從俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響角度作答。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東在秋收起義后放棄了”城市中心”，結(jié)合中國(guó)國(guó)情建立了中國(guó)第個(gè)農(nóng)村（井岡山革命根據(jù)地﹞一山革命根據(jù)地并在實(shí)踐的基礎(chǔ)提出了”工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，找到了條符合中國(guó)國(guó)情的正確革命道路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路；延安時(shí)期指的是中共中央在陜北的13年，具體指1935年10月19日至1948年3月23日，這一時(shí)期毛澤東第一次正式提出了”新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。（3）第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鄧小平思想的核心思想是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。第二小問(wèn)，1992年1月18日至