瞄目標(biāo)析考點(diǎn)明考向第一單元生活智慧與時(shí)代精神提能力抓熱點(diǎn)生活與哲學(xué)第三課時(shí)代精神的精華核心提示復(fù)習(xí)本課要掌握1個(gè)關(guān)系(哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系)，馬克思主義中國化的二大理論成果(毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系)，三大基本特征(馬克思主義哲學(xué)的基本特征)等知識(shí)點(diǎn)，另外，要結(jié)合第一課，掌握哲學(xué)的作用這一考點(diǎn)考點(diǎn)分級(jí)考點(diǎn)展示考情分析高頻考點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)的基本特征該考點(diǎn)在高考中的考查均以選擇題形式呈現(xiàn)。復(fù)習(xí)備考中應(yīng)在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上注意培養(yǎng)自己獲取和解讀信息的能力熱門考點(diǎn)馬克思主義中國化的理論成果以現(xiàn)實(shí)生活中科學(xué)發(fā)展的具體事例為背景，考查科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)1．哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的

和

在精

神上的反映。(2)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的

。經(jīng)濟(jì)政治精神上的精華2．哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)(1)哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的

，更新人

的

，解放人的

。(2)哲學(xué)可以

和

社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)

發(fā)展的理想目標(biāo)，

人們追求美好的未來。(3)哲學(xué)可以

群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的

巨大物質(zhì)力量。批判觀念思想預(yù)見指明指引動(dòng)員和掌握1．正確理解哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華(1)哲學(xué)屬于思想文化范疇，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和

時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代

的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(2)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。真正的哲

學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的正確反映，是對(duì)時(shí)代精神的敏

銳把握。(3)并不是說所有哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，

只有真正的哲學(xué)才正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，

牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)

代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。這樣的哲學(xué)才是自己時(shí)代

的精神上的精華。2．關(guān)于哲學(xué)作用的綜合認(rèn)識(shí)(1)從總體來看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，具有指導(dǎo)

人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人

生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。(2)從宏觀來看，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)：通過對(duì)舊制度和

舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；預(yù)見和

指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引

人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變

革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。(3)從微觀來看，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人

生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，

從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。1．在哲學(xué)的目的問題上，古代樸素唯物主義或?yàn)橹笾?/p>

或?yàn)榱饲蟮眯撵`的平靜；為適應(yīng)資本主義工商業(yè)發(fā)展的需

要，近代唯物主義提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)，想要依靠

知識(shí)的力量，來利用自然，造福人類。材料說明(

)①一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治②哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映③一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治④一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化A．①②

B．③④C．②④ D．②③解析：本題主要考查哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。材料說明作為文化現(xiàn)象的哲學(xué)思想是特定時(shí)代的產(chǎn)物，故②④符合題意。①不符合題意，③表述錯(cuò)誤。答案：C1．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(1)產(chǎn)生的條件：①馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的

基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的

基礎(chǔ)是三大發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。階級(jí)自然科學(xué)③馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國

。(2)產(chǎn)生的意義：開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，

實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的

。2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與

的

有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與

的統(tǒng)一。(2)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了

基礎(chǔ)上的

和革命

性的統(tǒng)一。古典哲學(xué)偉大變革辯證法歷史觀實(shí)踐科學(xué)性1．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(1)從其產(chǎn)生來看，它在一定的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基

礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)條件下產(chǎn)生，是對(duì)人類哲學(xué)思維特別

是德國古典哲學(xué)進(jìn)行批判地繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展。(2)從其內(nèi)容來看，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上把唯

物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起；把唯物辯證的

自然觀和唯物辯證的歷史觀高度統(tǒng)一起來。(3)從其使命來看，以往的哲學(xué)只是以不同的方式解釋

世界，而馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為不僅要科學(xué)地解釋世

界，更強(qiáng)調(diào)要革命地改造世界，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要為實(shí)踐

服務(wù)，強(qiáng)調(diào)自己是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的

思想武器。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把科學(xué)性和革命性統(tǒng)一

起來，是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。(4)從其發(fā)展來看，馬克思主義哲學(xué)從不自封為最終極

的真理，而把自己看作是一門創(chuàng)造性的科學(xué)，它隨

著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、不斷地完善。2．用圖示法比較哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系3．馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。(1)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，

科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的建構(gòu)原則，也是

馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容。(2)在人與世界的關(guān)系方面，馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)

理解周圍的世界。(3)在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)。(4)在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，

就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)，也不可能理

解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。2．以往的哲學(xué)只在于認(rèn)識(shí)世界，而馬克思主義哲學(xué)的

不同之處在于改造世界。這說明馬克思主義哲學(xué)具

有 (

)A．科學(xué)性 B．革命性

C．實(shí)踐性

D．物質(zhì)性解析：題干材料旨在強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，因而C項(xiàng)符合題意?？茖W(xué)性主要指馬克思主義哲學(xué)經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，革命性在于對(duì)舊制度、舊思想的批判，故A、B兩項(xiàng)與題意不符；物質(zhì)性不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，D項(xiàng)應(yīng)排除。答案：C1．毛澤東思想精髓是

；活的靈魂是

、

、

。2．中國特色社會(huì)主義理論體系(1)鄧小平理論：其主題是“

”。實(shí)事求是實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義(2)“三個(gè)代表”重要思想：其本質(zhì)是

、

。(3)科學(xué)發(fā)展觀：是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要

，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)

持和貫徹的

。立黨為公執(zhí)政為民指導(dǎo)方針重大戰(zhàn)略思想正確認(rèn)識(shí)馬克思主義中國化的重大理論成果主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容四者關(guān)系毛澤東思想指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主精髓：實(shí)事求是都是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展，四者是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容四者關(guān)系中國特色社會(huì)主義理論體系

鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)主題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義發(fā)展的一系列基本問題核心內(nèi)容：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線都是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展，四者是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容四者關(guān)系中國特色社會(huì)主義理論體系“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民都是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展，四者是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容四者關(guān)系中國特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧都是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展，四者是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系[特別提醒]馬克思主義中國化的重大理論成果是馬克思主義的普遍原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認(rèn)識(shí)論角度看，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一。3．我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合

起來，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色

社會(huì)主義理論體系。這說明 (

)①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義在中國傳播的過程就是馬克思主義中國化的過程③中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展④實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂A．①④ B．②③C．①② D．③④解析：本題主要考查馬克思主義中國化的相關(guān)知識(shí)。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了兩大理論成果，這表明馬克思主義是發(fā)展著的理論，它在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，故①②入選。③④在材料中沒有體現(xiàn)。答案：C[品味經(jīng)典]

1．(2012·天津高考)2011年，美國蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯——

一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)

于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，

更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿

用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下

午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、

工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。

喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是(

)①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①②③

B．①③④C．①②④ D．②③④[解題指導(dǎo)]本題考查哲學(xué)的作用，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，能給人們提供有益的指導(dǎo)，而非對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法，排除②，應(yīng)選擇B。[答案]

B

2．(2012·江蘇高考)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自

然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是

不可避免地陷入唯心主義，而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史

觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持 (

)①人類社會(huì)的物質(zhì)性②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解題指導(dǎo)]承認(rèn)人類社會(huì)的物質(zhì)性和社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，是歷史觀上堅(jiān)持唯物主義的基礎(chǔ)，①②正確；③強(qiáng)調(diào)的是自然觀，④強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，均與題意無關(guān)。

[答案]

A3．(2010·上海高考)馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和

實(shí)踐性，實(shí)踐性是指 (

)A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B．以改造客觀世界為目的C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的[解題指導(dǎo)]馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性是指馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的依賴，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又反過來為實(shí)踐服務(wù)；它接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展；它不僅科學(xué)地說明世界，更強(qiáng)調(diào)革命地改造世界，選B項(xiàng)。認(rèn)識(shí)客觀世界不是目的，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。A項(xiàng)體現(xiàn)的是其科學(xué)性。C項(xiàng)與題意不符。

[答案]

B[高考定位]高考對(duì)本部分的考查相對(duì)較少，只在部分省市的單科試卷中出現(xiàn)過。從上述3道高考試題看，都采用了直接考查的方式，主要考查學(xué)生對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與識(shí)記能力。這啟示我們必須理解并熟記馬克思主義哲學(xué)的基本特征，明確馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀[瞭望窗]………………(蘊(yùn)含理論的新聞)[透析鏡]……(新聞背后的道理)從哲學(xué)角度分析深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必要性獲取信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)①科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一②真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華③哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)理論分析(1)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，科學(xué)發(fā)展觀是

馬克思主義中國化的最新成果，是科學(xué)的世界

觀與方法論的統(tǒng)一獲取信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)理論分析(2)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?？茖W(xué)發(fā)

展觀正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)

代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和

認(rèn)識(shí)成果，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)(3)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們?nèi)娼?/p>

設(shè)小康社會(huì)和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，

用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，才能促進(jìn)社

會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)[命題室]……(命題專家的設(shè)計(jì))科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。據(jù)此回答1～2題。1．基于過去在片面發(fā)展觀指導(dǎo)下，片面追求GDP所帶來

的一系列社會(huì)問題，黨中央審時(shí)度勢(shì)，提出了科學(xué)發(fā)展

觀這一偉大戰(zhàn)略思想。這說明 (

)A．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢

把握住了時(shí)代的脈搏C．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D．哲學(xué)就是反映社會(huì)生活的各個(gè)方面內(nèi)容的科學(xué)解析：根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問題，提出正確的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，B項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合題意。答案：B2．科學(xué)發(fā)展觀極大地深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主

義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的

發(fā)展理論與中國特色社